淺析靈感及其思維在藝術創作過程中的表現

陳思君

摘要：靈感作為一種特殊的意識反映形式，是潛意識與顯意識對接的結果，具有突發性、瞬時性及獨創性，是藝術創作內容的重要來源。靈感思維則由人腦的顯意識思維和潛意識思維多次對接、疊加而成，表現為在無意識的狀態下產生的一種具有創造性的突發活動。靈感思維與顯意識的理性思維共同作用于人類藝術創作的全過程，不斷推動藝術創作完成。本文以人類意識中的靈感為研究對象，探討靈感及其思維作為“起點”與“解藥”在藝術創作過程中的表現。

關鍵詞：靈感;靈感思維;潛意識;音樂創作

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0010-03

一、靈感與靈感思維

為探究靈感及其思維在藝術創作過程中的表現，首先需要對靈感及靈感思維的概念做一個大致的了解，即什么是靈感？靈感思維是如何形成的？

（一）溯源“靈感”

“靈感”一詞可追溯到古希臘時期，由“神”和“氣”兩個詞組成，意指神的靈氣。當時的人們認為靈感是一種媒介，通過靈感吸取到了神的靈氣，使詩人妙語連珠。著名的古希臘哲學家柏拉圖提出靈感天賦論，他認為，美麗的詩歌其實根本不是人創作出米的，而是神的昭語，其觀點核心即靈感一神感。柏拉圖的靈感天賦論在西方產生了深遠的影響，跨過文藝復興和古典主義時期的批判，在浪漫主義時期又再度強化，被人與先驗天才論結合起來，從而導致了天才獨創論的產生。

直至19世紀，隨著自然科學的不斷發展，“理性主義”的推崇，人們不再將靈感視為神的恩賜，而是將靈感視為人的本能。在這樣的氛圍下，著名德國哲學家黑格爾仍不拘一格的提出另一種靈感問題的解釋，他認為，如果毫無基礎，只憑心血來潮是無法獲得靈感的，提出“深刻的創見，只有通過概念所作的勞動才能獲得”①，黑格爾的靈感論與當代的靈感觀已有一定聯系。

同樣在中國古代的歷史中也有相當一部分關于靈感的探討和闡述，如春秋時期管子的“思之不得，鬼神教之”②;明末時期王夫之的“神理湊合時，自然拾得”③;南宋詩人陸游云“六十余年妄學詩，功夫深處獨心知，夜米一笑寒燈下，始是金丹換骨時”。可看出中國古代對靈感的認識與柏拉圖的靈感滅賦論有一定的相似之處，也將靈感與“神”聯系在一起。清代王國維的“王氏三境界說”更是仔細的描述了靈感產生的條件和激發過程。

直至現今，人們對靈感的研究仍未停止，其成果大致鎖定在心理學范疇，依靠實驗和觀察方法以及解釋模型進行學科研究，從而對靈感的本質、表現等做出詮釋。

（二）靈感思維

心理學研究認為，靈感是顯意識與潛意識溝通的結果。大腦中儲存的潛意識信息越豐富，越容易與顯意識對接，從而促進靈感思維的形成，靈感思維是人腦的顯意識思維與潛意識思維多次對接、疊加而形成的思維。“顯意識”與“潛意識”既有區別又有聯系，顯意識的信息、感知，如果長期不啟動，就會進入睡眠狀態，之后如再長期不啟動，就會在深度睡眠狀態下變得松散、零碎、無序，隨后一點點沉淀，融入不被察覺的潛意識里去。而潛意識里的信息，只有通過一個突發的契機才能偶爾閃現，這時如能迅速抓住，便會被提升到顯意識里。在藝術創作中，靈感發揮著極其關鍵的作用，被激發的靈感思維往往支撐著整首作品的完成。

“靈感是人腦對客觀世界非線性規律的一種反映形式。新的靈感理論強調靈感的發生有一個過程，雖不在顯意識，但卻在顯意識指導下，醞釀丁潛意識，當醞釀成熟，偶遇相關誘因，便突現丁顯意識，成為靈感。”④這是關于靈感本質的一段描述。潛意識作為一種未被直接察覺到的意識，同顯意識一樣貫穿在人類意識發生和發展的全過程，靈感潛伏在潛意識層，未被直接察覺到，受顯意識的引導得以突現。而這種突現需要不斷地儲存潛意識信息，使其與顯意識對接從而形成靈感思維。在實際生活中靈感體現出這樣的特點：來之前沒有任何痕跡，猶如大腦突然一下開了天窗，思路瞬間暢通。這時人們通常會情緒高漲，充滿激情，但如果不迅速將靈感記下，靈感便會迅速逃逸并再也無法尋回，它通常毫無先兆、轉瞬即逝。

通過對靈感及其思維的認識與了解，我們更能準確地把握其在藝術創作的具體表現。它是如何支撐著藝術創作的完成的？在創作過程中起到了怎樣的作用？

二、靈感是藝術創作的“起點”與“解藥”

靈感對丁藝術創作而言是十分常見且至關重要的。第一，在實際的創作過程中，靈感的出現往往伴隨著人們的創作激情，它打開了創作的大門，位于整個過程的“起點”。第二，在創作展開過程中遇到坎坷，靈感是創作的“解藥”，是突然降臨的創作者冥思苦想而不得的東西，靈感這劑“解藥”使艱難的藝術創作變得暢通。以下從靈感在創作過程中的“起點”與“解藥”這兩個表現進行論述。

（一）時間上，靈感的出現處于藝術創作過程的始端

瀏覽作品創作至完成的整個過程，靈感的出現是藝術創作的開端，是一系列聯想的起點。創作需要作者擁有一定的表達欲，而靈感的出現意味著這種欲望的顯現，同時也激發了作者使用其創作能力將這種表達欲具象化。

就音樂創作而言，聲響作為音樂的基本感性材料，最易激起人們的創作靈感，即使簡單的幾個音或節奏都有可能激發起人的創作欲望并使人獲得創作靈感。同時，靈感的乍現還需要創作者對周遭事物保持較高的敏銳度，對生活抱有積極的態度。靈感作為一種大腦的意識反應與人的情緒狀態有著緊密的聯系，絕不能空穴來風，一切靈感的激發都基于人的生活體驗與感受。

從人的心理來看，靈感的出現直至作品完成，需要經歷復雜的心理活動。靈感出現，創作開始，到最終的完成，需要相關的專業知識技能、內心情感的傾訴欲、良好的組織能力及相對縝密的邏輯思維等。靈感作為藝術創作的起點，具有初級性，表現為藝術創作的始端，是心理上的較強情緒波動、大腦機制的刺激反應，并呈現出轉瞬即逝的特性，因此當靈感忽然乍現，我們需要將其高效地記錄下來，否則很快便會遺忘。

以某一具體音樂創作過程為例。某一刻，靈感出現（先不探究靈感出現的原因，僅描述現象），這種靈感往往是腦海中的一段短小的旋律，包含最基本的音高及節奏型。這時我們通過自己擅長的方式將腦海中的音響具象化并記錄下米，如以歌唱、彈奏器樂，記譜或是錄音，將其客觀呈現，“復制”出來。在開始“復制”的那一刻起，靈感思維將被激發，潛意識與顯意識形成持續的對接活動，腦海中出現連綿不斷的音響，形成流暢的旋律線條，直至作品完成。在這種情況下創作的作品通常體現出高度的完整性，可謂一氣呵成。如在靈感出現那一刻創作者沒有馬上進行“復制”，這種腦海的音響很快便會消逝并很難再記起（再次記起往往需要相似的特定情境）。因此，當靈感出現，迅速地記錄是十分關鍵的。

還需注意的是，這種靈感的記錄和接下來的展開需要一定的專業知識技能及良好的邏輯思維。靈感在腦海的呈現往往是瞬時的，我們需要擁有足夠的專業知識技能將其表現并記錄下來。音樂創作尤其需要試唱練耳技能，它是使我們將腦海中的音樂旋律表達出來，并轉換成樂譜的能力。同樣，作曲技術也是十分重要的。作曲能力越強，靈感思維則越可能被激發。在作曲者完成了迅速記錄、及時“復制”腦海音響的情況下，顯意識成功“捕捉”潛意識經驗信息，并與人腦顯意識的理性思維共同作用，激發下一次靈感的出現，促使靈感思維的形成。

試問，是否存在沒有靈感作為創作起點的藝術創作？

（二）靈感是創作的“解藥”

這里使用“解藥”一詞，旨在強調解藥的功能。指在藝術創作過程中遇到困難，苦苦思索卻依然無法繼續時，靈感忽然降臨，使創作變得順暢。靈感在這一刻正如解藥般“治愈”了創作。

除了上述依靠靈感思維一氣呵成完成創作的情況，同樣也有在創作過程中遇到瓶頸，出現中斷的情況。創作不是一種簡單的、純直覺經驗的活動，它需要縝密的邏輯思維、強大的專注力、熟練的創作技術，需要創作者周密的思索。

就音樂創作而言，作曲本就有一套理論方法，音樂該如何縱向、橫向地展開，如何組織和進行等等，均早有固定章法。在創作中，由于靈感具有轉瞬即逝的特點，這些在腦海突然出現的音響，往往是精煉的樂思，篇幅短小，而隨后樂思的展開則需要作曲者通過之前所掌握的作曲知識技巧和創作經驗的積累，不斷豐富音樂的長度，使音樂作品具有相當的理性邏輯。而當創作難以進行，無法達到心中預想的藝術目的時，經過反復冥想構思，或是長時間思考之后的放松，靈感會忽然在腦海中閃現，從而使創作得以繼續。上文提到，靈感的發生需要顯意識的指導，并要偶遇相關誘因。作曲者的反復冥想就是一種強有力的顯意識指導，他積極主動地去想象、構思，牽引潛意識與顯意識對接，思考后的放松則為偶遇相關誘因創造了前提。

許多著名的作曲家都對靈感進行過描述，Mozart曾在一封信中寫道：“當我感覺良好，心情愉悅時，或是餐飽后漫步時、或是夜里不能入睡時，樂思就異常靈巧、成群地向我走來。”⑤

Beethoven也曾談論到靈感，他說：“您問我樂思是從哪里來的嗎？這我不能確切的告訴您，它們不請自來，像是間接的，又像直接的出現。”⑥

這兩番話，雖然表示“不知它從何而米”，但實際上是未被直接察覺到的潛意識在起作用，潛意識信息來自于顯意識又受顯意識的引導。

由此，我們可以認為靈感實質上建立在作曲者的有意的意識實踐基礎之上，而且靈感與靈感獲得者的藝術水平總相平衡，也總與靈感獲得者的藝術目的相一致。正如一位只學過演奏一種樂器的人不可能突然獲得寫作交響曲的靈感，在創作表達贊美的作品時不可能出現表達否定的靈感。

三、激發藝術創作靈感的策略

（一）穩定狀態，迎接靈感

德國生理學家H.L.F.Helmholtz曾說過：“身體完全健旺并且安閑自在的時刻，好的意思就會來到。”⑦健康的身體和良好的精神狀態是意識活動的生理前提，當人生病、疲憊不堪或是處丁極度緊繃的狀態時，很難產生靈感。因此我們要學會放松心情，保持身體健康。

（二）不斷累積，制造機會

上述提到，大腦中儲存的潛意識信息越豐富，越容易與顯意識對接，從而出現靈感。靈感的突現需要不斷地累積、儲存潛意識信息，那么藝術靈感必然需要我們不斷地去接觸相關的藝術作品，欣賞或是學習它。聽音樂、學習音樂、實際地參與音樂演奏是獲得音樂靈感的重要來源。聽過、演奏過的音樂或許不能完全記住，但這些音樂卻已或多或少地透過顯意識進入了大腦的潛意識層。

以音樂為例，學習音樂一般從最基本的音高、識譜和演奏方式開始，這些都需要不斷接觸和運用才能穩固成自身的能力，從而為音樂創作打下基礎。在學習的過程中我們不斷聆聽和練習優秀的作品，作品中蘊含的作曲邏輯（和聲規則、曲式布局）會潛移默化地進入大腦中，形成一種下意識的感受慣性，使人在聽到前一段旋律時自然而然地能哼出下一段。

（三）專業訓練，記錄靈感

當然，僅靠聽覺和演奏上的音樂積累是不夠的，必須掌握專門的作曲知識技巧。一首完整的作品應該是靈感思維與理性思維共同作用的結果，既有突發的創作性也有規整的邏輯性。

另外，靈感轉瞬即逝，必須提升記錄的能力，養成及時記錄靈感的習慣。當靈感來臨，腦海中出現音響，即使你已經具備演奏能力也不一定能將這種腦海中的音樂具象地表現出來。

我們常常出現這樣一種情況，靈感乍現，腦海中回蕩著音樂，但卻沒有或者很難將其實際地演奏出來更不用說將其用樂譜的形式記錄下米，因此我們必須在不斷的具體實踐中強化這種能力。

經過不斷地聆聽與學習，累積音樂素材、加強音樂素養，不斷豐富潛意識層中的信息，我們越可能在某一刻獲得靈感并孕育出靈感思維。

正如法國著名文藝理論家、史學家Hippolyte AdolpheTaine曾說：“具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解。”⑧

四、結語

在藝術創作中，靈感是可遇不可求的，但絕不是無中生有、毫無緣由的，它有跡可循，并需要特定的條件引發它的突現。在大致的認識了靈感的心理學本質及特點，了解如何提高靈感出現的可能，促使靈感思維的形成之后，我們能更好的把握和應對靈感，使其幫助我們完成藝術創作。

注釋：

①黑格爾.美學[M].北京：商務印書館，1979：364.

②劉楓.管子上[M].北京：陽光出版社，2016：260.

③賴力行.中國古代文論史[M].長沙：岳麓書社，2000：255.

④劉奎林.思維科學36講第十三講 靈感思維[J].成才之路，2012（13）：10.

⑤王次熠.音樂美學基奉問題[M].北京：中央音樂學院出版社，2011：166.

⑥捷尼索夫，論作曲過程[J].中國音樂，1984（03）.

⑦王次炤.音樂美學基本問題[M].北京：中央音樂學院出版社，2011：179.

⑧孫乃龍.領導思維創新訓練與掌握科學的思維方法[M].成都：四川大學出版社，2016：193.

參考文獻：

[1]張前，王次炤.音樂美學基礎[M].北京：人民音樂出版社，1992.

[2]錢學森.系統科學、思維科學和人體科學[J].自然雜志，1981.

[3]黃輝.論靈感思維的奉質、特征及其實踐意義[J].中共四川省委黨校學報，2002（02）.

[4]鐘友彬.中國心理分析[M].沈陽：遼寧人民出版社，1998.

[5]劉忠惠.《文賦》的靈感論[J].求是學刊，1993（04）.

[6]陳新夏.思維學引論[M].長沙：湖南人民出版社，1988.

[7]瑪合沙提古麗·克孜爾汗，靈感的心理學概念[J].遼寧廣播電視大學學報，2014（03）.