茶文化傳承視角下紫砂陶塑藝術(shù)語言的創(chuàng)新思路

方金武

摘要：紫砂陶塑和紫砂茶具一樣在古往今來的文人墨客、文化藝術(shù)愛好者之間廣受好評，它不但具備著濃厚的民族文化色彩，還蘊含著豐富的民族文化底蘊。茶文化也是我國傳承歷史悠久的文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，在世界范圍內(nèi)都具有很強的影響。本文將探討研究在傳承茶文化的角度下，對紫砂陶塑藝術(shù)語言進行創(chuàng)新，希望能夠促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，賦予紫砂陶塑更強的生命力，使中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)能夠繼續(xù)發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：茶文化傳承;紫砂陶塑;藝術(shù)語言;創(chuàng)新思路

中圖分類號：J527

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0021-02

一、前言

隨著社會的發(fā)展進步，很多新的文化和元素逐漸增加，電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步給人們的生活帶來了很多便利，但是許多中國的傳統(tǒng)文化卻逐漸被埋沒。在現(xiàn)代社會中，塑料、金屬、木制以及竹制等藝術(shù)制品已經(jīng)逐漸取代了紫砂陶塑的地位，很多人只知道紫砂茶壺等茶具，卻少有聽說過紫砂陶塑，這就要求我們對紫砂陶塑的藝術(shù)語言進行創(chuàng)新，賦予其新的生命力，使更多的人能夠知道、了解紫砂陶塑，將這類藝術(shù)作品和工藝繼續(xù)傳承下去。

二、紫砂陶塑與茶文化的歷史

（一）紫砂器品的文化底蘊和特點

紫砂的本質(zhì)也是一種陶瓷制品，介丁陶器和瓷器之間，具有結(jié)構(gòu)細致稠密，強度大的特點。據(jù)歷史記載，其起源可追溯到距今一千四百多年的春秋時期，越國的大夫范蠡，具有淵遠的文化歷史氣息;而紫砂陶塑燒制后不需要掛釉，原本的泥色就十分溫潤、古雅，與文人的氣質(zhì)十分相近，所以深得古往今來的文人墨客的喜愛，很多文人都喜歡以坯當紙，在紫砂陶塑上著書落款、撰寫壺銘、刻畫印章及花卉、飛鳥魚蟲等，更是賦予了紫砂陶塑豐厚的文化底蘊。

（二）紫砂陶塑與茶文化的結(jié)合

距歷史記載，明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛，丁是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。這是一件具有典型性的陶塑跟日用壺結(jié)合進行創(chuàng)作的作品，他把自然物象和實用壺型融為一體，從而產(chǎn)生的一種新的審美樣式，對后世產(chǎn)生極其重要的影響。

隨著時代的發(fā)展，參與制壺，品壺用壺的人越來越多，使陶塑審美形式語言趨丁豐富。早在明代時期，就有葡萄牙商人遠赴中國采購紫砂陶塑，將其銷售到歐洲等地，市場十分良好;在清代的紫砂茶壺更是流傳到日本，被做成《鐵齊茶譜》、《茗壺圖錄》等出版物，廣為流傳。

三、紫砂陶塑的藝術(shù)語言

（一）紫砂陶塑的造型方面

紫砂陶塑的造型是多種多樣的，即使是目前人們見到最多的，使用也比較多的紫砂茶壺，也有著很多種不同的款式。紫砂陶器的品種有各種的茶具、酒具、餐具和花盆、雕刻、擺件等，僅茶壺一種就可以分為四大類別。光貨指的是圓球形、圓柱形等的器皿;方貨則是四方、六方、八方等;筋瓢貨指的是菊花、梅花等花型的器皿;花貨是生活中比較常見而的瓜果等形狀的器皿。紫砂陶塑的形態(tài)十分多樣化，它從自然和生活中取材，動物里的飛禽走獸，人物游魚等;植物中的樹木花卉、瓜果蔬菜等都能夠成為取材的對象，而隨著西方的雕塑技藝的傳入，使紫砂陶器的造型效果能夠更加栩栩如生，表現(xiàn)得更富有活性，更具有生命力。

（二）紫砂陶塑的裝飾方面

紫砂陶塑的藝術(shù)語言表達了各種造型，還在各種裝飾上表現(xiàn)出來。紫砂陶塑的裝飾不同丁瓷器等，他不需要進行掛釉等彩飾，那樣反而會破壞了紫砂陶塑的本身的美感，對紫砂陶塑的裝飾主要靠其上的字畫表現(xiàn)出來。古代的文人喜歡紫砂瓷塑是因為其古樸的外形和典雅的氣質(zhì)，在明末清初的時期，很多文人雅士都喜歡將自己作的詩、畫、囑咐紫砂陶塑的雕刻藝人記錄在上邊，將這些帶有文化作品的紫砂陶塑贈送給自己的至交好友，倘若這些人中有誰發(fā)了跡，那么這件紫砂陶塑的地位也會水漲船高，具有更加特別的意義和更高的價值。在當時的社會，流傳著“字隨壺傳、壺隨字貴”的說法。

四、茶文化傳承的重要作用

（一）運用茶文化傳承是新的方式

在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，茶文化具有十分重要的地位，時至今日依然在世界范圍廣為流傳、紫砂陶塑作為茶文化中重要的器皿，兩者可以有效的結(jié)合起米。在進行茶文化傳承的過程中，將紫砂陶塑作為文化承載，使紫砂陶塑能夠而向更多的人，獲得更廣的流傳范圍，二者相輔相成，共同促進我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展進步。

（二）是茶文化傳承發(fā)展的需要

茶文化作為一種精神文化，它的傳承是需要載體的，我國大力發(fā)展文化強國戰(zhàn)略，要讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，得到良好的傳承與發(fā)展，就需要將歷史悠久、影響深遠的茶文化和適應性高的文化載體紫砂陶塑結(jié)合起來，這既是茶文化進行傳承的需求，也是紫砂陶塑發(fā)展進步的需要。

五、茶文化傳承視角下紫砂陶塑藝術(shù)語言的創(chuàng)新思路探索

（一）結(jié)合荼文化傳承，改變紫砂陶塑藝術(shù)語言的表達形

紫砂陶塑經(jīng)過悠久的歷史傳承，具有著其自身獨特的藝術(shù)語言形式，但傳統(tǒng)的藝術(shù)語言表達形式并不能夠獲得良好的傳承效果，這歸根結(jié)底是因為傳統(tǒng)的紫砂陶塑所展現(xiàn)的東西并不是被現(xiàn)代人們的審美眼光所接受的。紫砂陶塑具有古典的風格，但并不是所有人都喜歡收藏古董，也并不是所有的中國傳統(tǒng)古典風格的紫砂陶塑都具有收藏的價值。

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，先進的設(shè)備能夠使紫砂陶塑的制作更加方便快捷，但這樣制作出的紫砂陶塑千篇一律，不具備傳統(tǒng)手工藝人制作燒制出的美感。這就需要我們在將紫砂陶塑與茶文化相融合時，融入開放性思維和結(jié)合現(xiàn)代人們對藝術(shù)語言形式的審美理念。對茶文化中傳統(tǒng)的美學進行分析研究，去除不適應當今時代的、不符合當今人們審美的部分，將茶畫、茶詩、茶學等內(nèi)容運用現(xiàn)代的流行藝術(shù)、美學藝術(shù)融入到紫砂陶塑的制作中，使紫砂陶塑能夠符合現(xiàn)代人們的審美，既保留了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性，又能夠使其被更多的人所了解和接受，達到弘揚民族文化，促進茶文化的傳承，使紫砂陶塑的藝術(shù)語言得到發(fā)展和創(chuàng)新，使紫砂陶塑的制作工藝和藝術(shù)作品能夠重新閃光。

（二）跟隨市場導向，改變設(shè)計理念

隨著社會的發(fā)展進步，各種電子設(shè)備層出不窮，使人們的文娛生活更加豐富了，這使得人們對丁傳統(tǒng)文化藝術(shù)的注意力降低丁。而在人們的生活中，金屬制品和塑料制品比紫砂陶塑有更高的抗沖擊力，玻璃制品的價格比紫砂陶塑更低廉，這都對紫砂陶塑造成了一定的影響。而現(xiàn)在的科學技術(shù)和工業(yè)設(shè)備都比較先進，由工廠制造出的紫砂陶塑文化內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵發(fā)生了極大地降低，這就使很多人購買紫砂陶塑僅僅只是為了附庸風雅，裝飾和使用，對其包含的意義并不了解。在發(fā)揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)時，特別是茶文化，將紫砂陶塑與茶文化傳承相結(jié)合起米，不僅需要豐富紫砂陶塑的文化內(nèi)涵，還要跟隨市場的導向，只有對紫砂陶塑的市場進行深入的了解，對人們所喜愛的紫砂陶塑進行了詳細的調(diào)查，才能夠有針對性的設(shè)計出既符合大眾口味，又不失傳統(tǒng)文化底蘊，將茶文化傳承與紫砂陶塑相結(jié)合起來，提高紫砂陶塑的市場競爭力，使更多的人了解紫砂陶塑，加深人們對紫砂陶塑的印象，對我國的茶文化和紫砂陶塑的傳承起到促進作用。

針對國外的市場，除了制作富含中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的作品外，還將可以根據(jù)國外市場當?shù)氐娘L土人情有針對性的制作，讓更多人了解我國的茶文化的紫砂陶塑，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

（三）融合多種文化元素，發(fā)展多種傳播途徑

我國的茶文化傳播到世界各地以來，一直深受世界人民的喜愛，而紫砂陶塑自古也是外國人民趨之若鶩的優(yōu)秀藝術(shù)品。

在當今社會的發(fā)展中，提倡將多種文化結(jié)合起米，我國佛家文化由來已久，下而這件名為《同塵》（如圖1所示）的紫砂瓷塑（材質(zhì)：紫砂，尺寸長10+寬8+高16cm，創(chuàng)作時間2019年）就是將茶文化傳承、紫砂瓷塑和佛家文化“羅漢”結(jié)合起米的作品，在外國也有著古羅馬、古埃及、古巴比倫等多種不同的文化，將這些優(yōu)良的東西相結(jié)合起來，不但能夠拓寬市場，給人們耳目一新的感覺，而且也能夠促進我國茶文化的傳承，使紫砂陶塑文化得到發(fā)展和弘揚。

六、結(jié)語

綜上所述，我國的茶文化和紫砂陶塑在國際上早就有所流傳，但由于其中包含的傳統(tǒng)文化有很多不符合現(xiàn)代人的審美要求而不被接受，使得其文化影響力逐漸降低。我們需要將茶文化傳承與紫砂陶塑相結(jié)合氣起米，融合傳統(tǒng)文化和其他文化中的精華，選擇符合市場和人們喜愛的方而進行制作，才能夠擴大市場，使紫砂陶塑的藝術(shù)語言得到創(chuàng)新，促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚廣大。

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