淺談歌詞創作中的意象塑造

張詠民

摘要：古今中外，意象塑造在文學創作中發揮著重要的作用。歌詞創作中，重視意象的選取、組合及塑造，可有助于打開歌詞創作的突破口，增加作品的美感，提升作品的意境，豐富作品的意蘊。

關鍵詞：歌詞創作;意象;塑造

中圖分類號：J614.9

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0070-02

一、前言

歌詞作為歌曲的文學部分，伴隨著音樂的流動，越來越引起人們的關注。然而，在或聽或唱之中，也許會有這樣的感受，為什么有些歌詞看似寫得簡單，但卻寓意豐富，耐人尋味，讓人聽之愛之，而有些歌詞看似也下了很大功夫構思，甚至絞盡腦汁遣詞造句，但卻直白膚淺，索然無味。原因何在？

筆者認為，這涉及到歌詞創作很多方而的因素，但有一點值得我們在創作中多加體會，那就是意象的塑造。所謂意象，是指客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出米的一種藝術形象。《周易系辭》寫道：“書不盡言，言不盡意，圣人立象以盡意。”意象，其實就是寓“意”之“象”，將主觀的“意”和客觀的“象”結合，成為融入作者思想感情的“物象”，是賦予某種特殊含義和文學意味的具體形象。意象的運用在詩歌創作與鑒賞中較為常見，它可以賦予詩歌較豐富的情感色彩和思想內涵，那么，對于歌詞創作來說，塑造好意象也同樣能起到點石成金、事半功倍的效果。

二、通過意象的選取打開美感之門

閱讀中國古典詩詞作品，不難發現，一首詩有無詩味，說到底是看這首詩有沒有優美巧妙的意象。客觀物象是藝術意象的基礎和起點。對于歌詞米言，意象的選取也會為歌詞的創作提供了較為廣闊的想象空間。我們常說，生活乃藝術之源，創作靈感來自于生活中的點點滴滴，一棵樹、一條河、一輪明月等等，都可以成為我們創作的靈感來源。因此，我們要善丁捕捉生活中可聽、可看、可觸摸且與自己想要表達的情感有關聯的物象，試著融入內心，找到物象與情感的契合點，形成意象，構成行文的線索，有助于開啟歌詞創作的美感之門。正如清代鄭板橋把畫竹的過程分為“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三個階段，正是通過生活的體驗、藝術的構思、作品的表現實現意象的捕捉和形成，進而完成藝術創作的過程。

“聽見中國聽見你”2017年度優秀作品中，有一首精準扶貧題材的歌曲《山杏花開的時候》（楊玉鵬詞），就是通過對“山杏花”這一意象的選取，象征扶貧干部走進脫貧村，為群眾修路架橋，并通過發展山杏果產業，幫助農民脫貧致富。第一段這樣寫道：“看見你走來的時候，山杏花正開滿枝頭。你走出一條路，一直通到村口。村口長著山杏樹，不知開過多少春秋，今天花兒格外香，花香掃去幾多愁。啊，山杏花開的時候，是你趕著春天在走。”此時的“山杏花”已由眼前的物象，形成“你”進村扶貧給當地群眾帶來脫貧希望的意象。而第二段用“看見你走米的時候，山杏果剛好又熟透”，此時的“山杏花”已結出“山杏果”，寓意實現了脫貧，村民的生活像“山杏花”一樣美好，像“山杏果”一樣甜蜜。整首歌詞將“山杏花”這個意象貫穿全篇，讓主題表現更為鮮活生動，避免了那種淺顯、直白的口號式、概念化表述，自然與眾不同。

當然，意象的選取也應該跳出常規的思維定式，不能一說到思念就與明月關聯，一寫到中國，就用長城、黃河表現，要努力尋找那些鮮為人知的新意象、那些寓意豐富且能統領仝篇的典型意象，讓意象語義得到新生，為歌詞創作尋找新穎的視角。像張藜的《我和我的祖國》，同樣是寫祖國的作品，但他卻選取了大海與浪花的意象，將“我的祖國和我”比作“海和浪花一朵”，接著把對祖國的熱愛和依戀，用“浪是海的赤子，海是浪的依托，每當大海在微笑.我就是笑的旋渦，我分擔著海的憂愁，分享海的歡樂”簡潔而生動的語言詮釋出來，比起直來直去地表達，自然就多了一份靈動和美感。

三、通過意象的組合建構不同意境

許白強教授在《歌詞創作美學》中指出：“意象組合可以改變意象線型流動造成的平面感，產生立體交叉的審美效果。”從眾多優秀的名篇佳作可以看出，多個意象的組合，也是構成意境的重要元素和途徑。我們讀馬致遠的《天凈沙·秋思》，全曲僅五句二十八個字，卻通過“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人”等一組意象的并置組合，營造了一種游子羈旅漂泊、途中悲涼而凄苦的意境。由此看米，意象與意境是相通的，是統一的，意象是意境的前提，而意境是意象的升華。作者營造怎樣的意象，會呈現出怎樣的意境，自然會給聽眾帶來怎樣的情感共鳴。

陳曉光的《那就是我》是一首以意象組合烘托意境較為典型的作品。這首歌詞分有四段，每一段都選取了三個意象：不論是泛起浪花的小河、吱呀轉動的水磨，還是炊煙升起，竹笛聲中走米的牛車，不論是捕魚生活中的漁火和風帆、揀拾海螺的嬉戲，還是明月、青山在水中的倒影，這一系列意象的并列式組合，構成了四幅最常見、也最樸實的故鄉山水畫，自然而然地把我們帶入了到思鄉的意境。值得注意的是，這些意象的組合，也并非機械的拼湊，而是用“那就是我”這條情感的紅繩貫穿起整個意象。這也說明了為什么這首作品能夠在眾多思鄉作品中脫穎而出，被大家所喜愛，其中意象的巧妙組合值得我們學習借鑒。

多個意象的組合，彼此之間的關系可以是并列，也可以是對比式組合。不論以哪種方式組合，都要圍繞同一個主題，最終為營造意境而服務。如河北民歌《回娘家》的歌詞，第一段寫道“身穿大紅襖，頭戴一枝花，胭脂和香粉她的臉上擦，左手一只雞，右手一只鴨，身上還背著一個胖娃娃”，通過大紅襖、花、胭脂、香粉、雞、鴨、胖娃娃等意象，刻畫了一幅農家婦女歡歡喜喜回娘家的場而。后而的段落用同樣的意象做了不一樣的處理，通過“淋濕了大紅襖，吹落了一枝花，胭脂和香粉變成紅泥巴，飛了一只雞，跑了一只鴨，嚇壞了背后的小娃娃”的描寫，表現了遭遇大雨后的窘況，前后的意象通過對比式組合，讓作品充滿了生活情趣，營造了詼諧幽默的意境。

四、通過意象的塑造，表達言外之意

歌詞是一種短小輕便的文藝形式，它不像小說那樣可以宏大敘事，也不像詩歌、散文那樣自由地抒發，歌詞要在短短百余字的篇幅里，塑造一個完整的世界，這就要求歌詞做到言簡意賅，意境深遠。除了錘煉語言表達能力外，通過意象的塑造，也可有效地拓寬歌詞所表達的思想內涵，達到言近旨遠、耐人尋味的效果。

試看張藜的歌詞《苦樂年華》：生活是一團麻/那也是麻繩擰成的花/生活是一根線/也有那解不開的小疙瘩呀/生活是一條路/怎能沒有坑坑洼洼/生活是一杯酒/飽含著人生酸甜苦辣/生活像七彩緞/那也是一幅難描的畫/生活是一片霞/卻又常把那寒風苦雨灑呀/生活是一條藤/總結著幾顆苦澀的瓜/生活是一首歌/吟唱著人生悲喜交加苦樂年華”。

作者借助一連串的意象，形象地解讀著生活中的苦與樂，那么究竟為什么生活像‘一團麻”、“一根線”、“一條路”、“一杯酒”？我想，每位聽眾都會在心中對應著自己的答案，而這也遠遠超出了語言本身，使歌詞的內涵更加豐富，更加意味深長。

再如鄒友開的《好大一棵樹》：頭項一個天/腳踏一方土/風雨中你昂起頭/冰雪壓不服/好大一棵樹/任你狂風呼/綠葉中留下多少故事/有樂也有苦/歡樂你不笑/痛苦你不哭/撒給大地多少綠蔭/那是愛的音符/風是你的歌/云是你腳步/無論白天和黑夜/都為人類造福/好大一棵樹/綠色的祝福/你的胸懷在藍天/深情藏沃土”。

這首歌詞以大樹為意象，字而上是在描寫樹的堅強達觀、無私奉獻的精神和品格，其實是在歌頌像樹一樣具有高貴精神和品格的人。但凡聽過這首歌的人，心中都會矗立起一棵高大的樹。這棵樹可以是傳授我們知識的老師，可以是生養我們成長的父母，也可以是鞠躬盡瘁、造福人民的領袖，還可以是給我們幸福和尊嚴的祖國。每個人對大樹這一意象的不同解讀，讓這首歌詞擁有了語言之外回味不盡的藝術魅力。

意象是中國傳統美學的核心范疇，也是一部藝術作品的基礎和靈魂。意象創造既可打開歌詞創作美感之門，也可以使歌詞呈現出更多的、個性化的色彩，使情感的表達更加生動傳神。因此，如何選取、組合、塑造意象，是歌詞創作從業者提升創作水平一門不可缺少的功課。這就需要我們多深入生活，多學習中國優秀的古典詩詞，培養體察人、事、物、景的能力，為歌詞插上意象的翅膀，讓其在創作的天空下越飛越高。

參考文獻：

[1]許白強.歌詞刨作美學[M].北京：首都師范大學出版社，2000.

[2]魏德泮.歌唱新時代、詞鑄“真新深”[J].詞刊，2018（11）.