#為什么國(guó)內(nèi)的街頭攝影總是“土”？#

柴仁緣

街頭攝影源起歐美

歐洲是攝影肇興之地。世界上第一張真正意義上的照片，就是對(duì)準(zhǔn)的法國(guó)街頭。在近百年的街頭攝影歷史中，涌現(xiàn)出許多歐美攝影大師，逢攝影必談的“決定性瞬間”亨利·卡蒂埃-布列松，街頭暴力直閃BruceGilden，奉行“少即是多”原則的構(gòu)圖天才Alex Webb 。無(wú)論是古巴街頭繽紛多彩的墻面外觀，源起于亞平寧半島的巴洛克式街道，還是歐洲舊大陸華貴冷峻的哥特建筑，無(wú)一不是街頭攝影創(chuàng)作中極佳的素材。

別具一格的東方視角

而在遙遠(yuǎn)的東方，文化背景截然不同的日本，孕育出氣質(zhì)截然不同的街頭攝影。經(jīng)歷過二戰(zhàn)毀滅、經(jīng)濟(jì)騰飛、最終泡沫破碎的森山大道，一直以來用搖晃的、高反差、粗顆粒的黑白照片，傳達(dá)著屬于這個(gè)時(shí)代的焦慮和惶恐。與我們同宗同源的中國(guó)香港，既不乏何藩這樣的攝影巨匠，也有不少像 MichaelWolf、Xyza Cruz Bacani這些長(zhǎng)期定居的外來人口，多元文化的雜糅讓中國(guó)香港的街頭成為取之不盡的素材庫(kù)。

國(guó)內(nèi)街拍真的土嗎？

去知乎上隨便搜一下，很多人深度分析了中國(guó)城市“不具美感”的問題。但，這真的是“國(guó)內(nèi)街拍土”的最終答案了嗎？我認(rèn)為未必如此。

一方面，國(guó)內(nèi)觀眾從小適應(yīng)了這一環(huán)境，缺乏新鮮感。另一方面，大部分國(guó)內(nèi)攝影師、愛好者的水平確實(shí)離一線還有距離。而被國(guó)人熟知的都是國(guó)外超一流攝影師。

20世紀(jì)80年代，攝影師胡楊將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了普陀區(qū)的三灣一弄舊城區(qū)，便開始了《上海弄堂》系列的拍攝，足足拍了28年，記錄了被上海人稱之為“下只角”（意為貧民窟）的上海弄堂生活在改革開放三十年間的變遷，不僅擁有審美價(jià)值，更歷史文獻(xiàn)價(jià)值。年輕一輩里，亦不缺像韓松、孫一冰、劉濤這樣各具特色的佼佼者。

重拾文化自信

最后，在這些具體原因之上，還有一片陰翳始終籠罩著。

清末，洋人的堅(jiān)船利炮不僅轟開了國(guó)門，也擊碎了天朝上國(guó)千百年來的文化自信。有識(shí)之士開始接觸和學(xué)習(xí)西方文化，衍生出不同的思潮，其中就包括全盤西化這一支。胡適說：“我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人。不但物質(zhì)上不如人，機(jī)械上不如人，并且政治、社會(huì)、道德上都不如人。”雖然這一脈沒有成為主流，但影響深遠(yuǎn)。

近年隨著國(guó)力蒸蒸日上，國(guó)人重新拾回了一部分的自信，卻仍未擺脫強(qiáng)者崇拜的影響。攝影術(shù)是西方文化的產(chǎn)物，翻開攝影史，無(wú)一不是歐美攝影師的身影。這些都給國(guó)人塑造了“技不如人”的刻板印象。

佛家說“相由心生”，意指內(nèi)心所想影響著自己對(duì)外在事物的看法。如果內(nèi)心本已認(rèn)定民俗的就是“土”，那確實(shí)怎么拍也洋氣不起來了。