張勇濤

宗炳《山水畫(huà)序》中有:“夫以應(yīng)目會(huì)心為理者,類之成巧。則目亦同應(yīng),心亦俱會(huì)。應(yīng)會(huì)感神,神超理得。雖復(fù)虛求幽巖何以加焉?又神本亡端,棲形感類,理入影跡,誠(chéng)能妙寫(xiě),亦城盡矣。”從宗炳的感悟體現(xiàn)出,山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言都是隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展的,新時(shí)代的山水畫(huà)應(yīng)有它的特征,我的山水畫(huà)力求層層積染,隨意書(shū)寫(xiě),發(fā)自性情,講究書(shū)法用筆,把那種渾厚的線條靈活地運(yùn)用在山水畫(huà)中。這種基礎(chǔ)上就必須要有扎實(shí)的書(shū)法功力以及深刻的體悟。其畫(huà)作構(gòu)圖飽滿,群峰逶迤,廣厚的結(jié)構(gòu)塑造,強(qiáng)調(diào)筆墨與丘壑的兼容,給予視覺(jué)的沖擊力,顯得繁密而更加蒼茫。
山水畫(huà)是非常注重留白、黑白相間、意象動(dòng)人的神奇景觀,似是而非的抽象意味中蘊(yùn)含著某種哲理、情感,正是自己對(duì)精神自由的渴望。我出生在秦嶺以南的大山中,每當(dāng)自己領(lǐng)略故鄉(xiāng)的山水景物時(shí),心中就有許多的感慨,更愿意去表現(xiàn)。傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美格調(diào),要體現(xiàn)在自己的作品中,在平淡的、質(zhì)樸的自然物象之中,體會(huì)它變幻和偉大。
我深刻地意識(shí)到,畫(huà)面的繁密,以線為主,筆線遒勁有力,節(jié)制有度,當(dāng)然,沒(méi)有那種淋漓盡致的筆墨,這種山水符號(hào)化、程式化似乎是我更需要思考、更需要不斷變化的,似乎在寫(xiě)這些無(wú)聲山巒樹(shù)石的歷史滄桑,透著寂寞、沉默與悲涼。
以筆立其形質(zhì),以墨別其陰陽(yáng),山水重客觀的再現(xiàn),又重主觀的表現(xiàn),其畫(huà)面的形式為內(nèi)外精神的自我轉(zhuǎn)化,雄偉的大山給我力量,對(duì)秦嶺南麓神奇深秀的山情水境感動(dòng),如今峰巒疊嶂的大景山水,筆墨情趣的自然形態(tài)化,讓其別有一番韻味。
畫(huà)中生活、情感、思考、境界在這樣的環(huán)境下,要去不斷地開(kāi)拓,使我感受到“陰晴眾壑殊”的磅礴氣象,人生極天地之大觀,覽萬(wàn)物之象也!
回望過(guò)去,這些畫(huà)作只是一時(shí)的藝術(shù)趨向,自然的時(shí)空隨時(shí)都在變化,而人的感悟應(yīng)該隨著季節(jié)變化。這些畫(huà),不能作為原本之貌加以解讀。我自己的山水畫(huà)的形體特征突出了整體渾然的效果,彰顯北方山水渾厚而雄曠的文人氣質(zhì),追求渾厚凝重的量感,蒼茫郁結(jié)的明暗,領(lǐng)悟大自然的內(nèi)在節(jié)奏和本質(zhì)。山體密密麻麻、層層疊疊的皴擦墨點(diǎn),似乎要在無(wú)盡的重復(fù)之中,傳達(dá)秦嶺南麓那地方凝重的生命。這種不厭其煩的繁筆山水所形成的空間感,更多的是黑白變化,積點(diǎn)成面,著色極少,看著給人一種壓抑之感,但是,力求在傳統(tǒng)山水畫(huà)中變?yōu)槲业囊环N藝術(shù)語(yǔ)言,那需要一生不懈努力地完善。雖然,畫(huà)面的那種深黑、幽深的靈氣,造境曠遠(yuǎn),大氣縱橫,雄渾中蘊(yùn)有逸趣。
畫(huà)本是內(nèi)心的表達(dá),借助外物,客觀地審視自己,而北宋黃休復(fù)《益州名畫(huà)錄》就有:“大凡畫(huà)藝,應(yīng)物象形,其天機(jī)迥高,思與神合,創(chuàng)意立體,妙合化權(quán)。畫(huà)之于人,各有本性,筆精妙墨,不知所然,自心付手,曲盡玄微。”乃須深思也!
宗炳以為“萬(wàn)趣融其神思”,堅(jiān)持“以形寫(xiě)形”“以色貌色”。中國(guó)畫(huà)幾千年的發(fā)展規(guī)律,山水畫(huà)的真實(shí)面貌,正有看山是山,看水是水,看山不是山,看水不是水,是人生的境界!不斷地自我追求,升華自由的精神世界得到了廣闊的釋放。
山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作,能以兒童心態(tài)作畫(huà),無(wú)雜念地做一件事,回歸原本的天性之道。人者之命,地者之命,天者之命,再到萬(wàn)物之命,皆如此也!我想,自己經(jīng)歷過(guò)艱苦的求藝之道,靜悟其中之理。筆下呈現(xiàn)的作品,就是自己人生的見(jiàn)證,也是自己的一面鏡子,能照多遠(yuǎn),能走多遠(yuǎn),只有自己內(nèi)心最明白。
大自然中的靈氣,萬(wàn)物靜觀皆自得,唯有大量地去畫(huà),去生活中搜集素材,才會(huì)有深刻的體悟及創(chuàng)作的源泉。畫(huà)畫(huà),需要一生的磨礪,是千錘百煉的功夫,作為畫(huà)者,有著漫長(zhǎng)的路,也是無(wú)止境的追求。
中國(guó)山水畫(huà)是儒、道思想的載體,山的穩(wěn)重、雄壯,水的流動(dòng)、清澈,山的高、水的長(zhǎng),都是物我的一種境界。山水畫(huà)創(chuàng)作,一直都要秉承傳統(tǒng)文化自身的體系,莊子認(rèn)為“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”。從事藝術(shù),就應(yīng)該有這樣的胸襟,天下莫不沉浮,終身不故;陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行,各得其序。吾之以山水為生命也,物我之融合,其所不能深得天地之靈氣,靜觀一切浮于表,何處能有?
且將自身對(duì)山川、河流、草木等物象之道,以心澄懷,化為己有。對(duì)景物的感知,這種連綿起伏的變化,甚至煙嵐過(guò)后,云霧環(huán)繞山體,又是別致景象,或許心靈的感官傾向某種特定的語(yǔ)言,其實(shí),都欣賞灑脫自由的寫(xiě)意語(yǔ)言,人的精神認(rèn)識(shí)穿越無(wú)形空間,只是陰陽(yáng)、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、高低、深淺等萬(wàn)物之變也。用人的特定藝術(shù)需要變現(xiàn),雄渾高古,蒼山如龍,空曠荒寂,神奇奧秘,引人深思,畫(huà)面不開(kāi)闊的空間,層疊峰巒,樹(shù)木密集而挺立,時(shí)而也有居住人家,也是表現(xiàn)人與自然融洽的景象。
這種圖式感從表面上看,注重形體大的對(duì)比,是畫(huà)面結(jié)構(gòu)型的張力,不是以原有的自然形態(tài)勾畫(huà),而是以自我認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化,是用獨(dú)特的審美視角開(kāi)發(fā)另一種美,拓展了畫(huà)境的時(shí)空。
可謂:象外之聲,畫(huà)外之意。萬(wàn)物乃靜觀、靜悟、靜思也!
張勇濤,字耘滔、涌濤,號(hào)青山主人,1984 年出生,陜西安康市旬陽(yáng)縣桐木鎮(zhèn)人,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。2009 年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)專業(yè)。現(xiàn)為上海文藝網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道副主任、中國(guó)文學(xué)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、《望月文學(xué)》特約作家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)員、西安左右書(shū)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)、西安市楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省秦安書(shū)畫(huà)院院士、陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、安康市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安康市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安康市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、商洛詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、商洛市毛澤東文藝思想研究會(huì)理事、旬陽(yáng)縣書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員等。