西雙版納地區佛寺教育國際化調查研究

玉婉娜

摘要：課題組擬對新時代背景下，實現“佛寺教育國際化”辦學的可能性進行探索，研究其在深入貫徹落實黨的宗教政策，結合“一帶一路”倡議中的有利條件，如何開創更富有國際性、時代性和民族性特色的教育教學模式。培養在政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的新型僧才，為中國巴利語系高級佛學院的開辦打牢基礎，為南傳佛教事業及傳統民族文化的傳承與發展做出應有的貢獻。

關鍵詞：佛寺教育;國際化;西雙版納;南傳上座部佛教

An Investigation on Internationalization of Buddhist Temple Education in Xishuangbanna

Yu Wanna

Xishuangbanna Vocational and Technical College

Abstract：The research group plans to explore the practice of "internationalization of Buddhist temple education" in running schools under the new era background， and study how it can create a more international， regional， contemporary and national education and teaching mode in the further implementation of the party's religious policy and in combination with the favorable conditions in the "the belt and road " initiative. Cultivating a new type of monk who is politically reliable， religiously accomplished， morally acceptable to the public and plays a key role in critical times， which will lay a solid foundation for the opening of the Chinese Balinese Department's Senior Buddhist Institute and make due contributions to the inheritance and development of Southern Buddhism's cause and traditional ethnic culture.

Key words： Buddhist temple education;? Internationalization;? Xishuangbanna;? Buddhism of Theravada Spread to the South

黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業發展全局的戰略高度，就如何正確認識和處理宗教問題、做好宗教工作提出了一系列新思想、新觀點、新要求。按照習近平同志所提出的“堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體”總體布局和“四個全面”戰略布局要求，貫徹落實全國宗教工作會議精神，新修訂《宗教事務條例》，穩中求進，不斷創新。宗教關系愈加和諧，公民宗教信仰自由得到更加充分的保障，宗教界的職能作用得到進一步發揮。

在“一帶一路”倡議中，應發揮宗教獨特優勢。十九大報告關于宗教工作的重要論述，也充分肯定了宗教工作取得的顯著成效，對做好新時代宗教工作指明了正確方向、提出了明確要求。中國宗教界在十九大以來的表現可圈可點。“世佛聯”大會、博鰲亞洲論壇宗教分論壇、世界佛教論壇、“南傳佛教高峰論壇”、中日韓佛教友好交流會議等，中國宗教界與國際宗教界和世界各國人民的國際交流與互動，擴大了中國宗教及其文化在世界上的影響力，宗教在“一帶一路”建設中的文化價值得到弘揚，宗教界為“一帶一路”建設發揮出自己獨特的作用。“一帶一路”倡議的提出，也為佛教與世界文明的交流借鑒提供了新的發展機遇。佛寺教育國際化是佛教與世界文明進行交流互動的深入表現。其本身也將對各國文明間的交流互動作出重要的貢獻。本文以“西雙版納地區的佛寺教育國際化”為個案進行調查研究，為西雙版納地區的佛教文化和民族文化發展提供一定的可行性建議。

一、調查概況

（一）調查對象

本課題組調查的對象為西雙版納佛學院的師生（包括有海外學習經歷的師生），和佛學院已還俗的康朗[5]（包括有海外學習經歷的康朗）。

（二）調查方法

本課題組采用問卷調查法和采訪調查法。主要從被調查者對佛寺教育國際化的認知、教學與課程設置、師資國際化培養、學僧跨國交流學習、國際化氛圍營造、發展前景等幾個方面進行走訪調查。

課題組共發放問卷50份，回收有效問卷34份，回收率為68%，其中：仍在修行僧侶問卷23份，佛學院已還俗康朗問卷11份。

采訪仍在修行僧侶3位，佛學院還俗康朗2位。

（三）調查結果與分析

1.“佛寺教育國際化”認知程度

圖一

①仍在修行僧侶對“佛寺教育國際化”的認知度高

86%的修行僧侶對“佛寺教育國際化”有認知，認為國家實施推行的“一帶一路”政策有助于推進“佛寺教育國際化”的發展;認為應該制定符合國情的“佛寺教育國際化”發展計劃，并由專人負責國際交流與合作，同時在經費、人員配置和辦公場地等方面提供必要的保障。14%不太了解，希望通過相關政策和學習進行進一步了解（圖一）。

②佛學院已還俗康朗對“佛寺教育國際化”持觀望態度

在參與調查的13名康朗中，39%的康朗對“佛寺教育國際化”表示認同;53%的康朗對“佛寺教育國際化”保留意見;而其他7%的人則不太認同“佛寺教育國際化”（圖二）。

在“佛寺教育國際化”認知理念的調查中顯示，大部分調查者對“佛寺教育國際化”的認知度和認可度較高，并對“佛寺教育國際化”的辦學理念提出了自己的建議，其中包括制定“國際化”發展計劃、建立維護穩定的組織紀律與制度保障、成立國際化的工作團隊等。

課程教學與課程設置

如要開展與國際接軌的實質性合作，教學與課程設置必須與國際銜接。在走訪佛學院過程中，筆者了解到，佛學院結合義務教育、文化常識和國際交流等因素，為現有的4個學僧班開設公共必修課，平均每周14節，課程內容包括：職業道德與法律基礎、經濟政治與社會、哲學與人生、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、英語、計算機、體育、普通話、社會科學常識、自然科學常識、心理健康教育、社交禮儀、美術等，其中外語學習課程安排每周4節英語課;專業必修課，平均每周17節，課程內容包括：語文、應用文寫作、秘書實務、傣族文化、傣文基礎、經論、戒律、佛教歷史、念誦巴利經文、念誦佛陀本生故事經;另為需要到泰國繼續深造的學僧開設泰語課程，每周5節。從問卷中可以看出， 68%能夠使用外語交流（圖三）;另外，從多語種交流情況來看，30%可以使用一種外語進行交流，

44%可以使用兩種外語進行交流，12%可以使用3種外語進行交流（圖四）;從語種情況來看，英語使用占比52%;泰語使用占比52%;老撾語使用占比13%;緬甸語使用占比7%（圖五）。由此可見，在被調查者中，有一半以上的人可以運用外語交流，特別是專門開設的英語和泰語使用人數較多，這對拓展與國外院校的深度合作是非常有利的。

3.師資國際化培養

在有開展教育國際化的院校中都普遍認識到，師資國際化對院校的國際化發展有著重要的意義。經過走訪調查，在佛學院現有的教師團隊中，85%有海外學習經歷（包括短期學習）。其中獲得海外學歷的占55%，學歷層次包括專科、本科、碩士、博士。教員們除了承擔相應的專業課教學工作外，有海外學習經歷的教員還負責承擔有意向出國留學學僧的外語輔導工作及國外院校、團體和人士來訪的翻譯接待工作。可見，其師資隊伍的國際化程度較高。

4.學僧交流情況

據統計，自2000年以來西雙版納佛學院平均每年約選派7名僧人到國外繼續升造。截止到2019年，已先后有67名學僧到泰國、斯里蘭卡、印度、新加坡等國留學，并獲得本科、碩士或博士等不同層次的學歷，其所學專業涵蓋佛學、哲學、人類學、社會學、教育學以及語言學等各方各面。

從回收的34份問卷和5名被訪者的訪談來看，有35%的被訪者已獲得國外學歷，其中又以哲學、教育學和社會學這三個專業居多。因此本課題組認為，學僧之所以熱衷選擇以上專業，其主要原因可能在于：①就知識結構的發展而言，該專業有利于學僧對佛學思想進一步的研習和提升;②從自身發展來看，即便是他們還俗回歸社會，無論是否繼續從事佛學理論方面的研究，該專業對其回歸社會后的發展和就業都大有裨益，能幫助他們迅速地融入社會，對接社會對該專業人才的需求。

5.國際化氛圍營造

在走訪調查的過程中，被訪者幾乎都提到，西雙版納南傳上座部佛教在近幾年的發展中具有較好的國際化氛圍，每年都有來自不同國家的佛教院校、團體或人士到訪。特別是在2016年舉行的“首屆南傳佛教高峰論壇暨帕松列和帕祜巴升座慶典法會”，有12個國家的多位僧王、百余位高僧趕赴盛會。其間榮升帕松列的帕松列龍莊勐長老和6位祜巴長老都表示，“將秉承傳統，弘揚正信，團結信眾，推動僧俗教育和社會公益事業，參與生態環境保護宣傳活動，保護民族傳統文化，開展對外交流，對促進社會和諧，增進民族團結發揮積極作用，為加強與周邊國家的佛教友好交流做出積極貢獻”。該盛會的舉辦和帕松列龍莊勐長老的發言讓大部分被采訪者深刻體會到了“國際化”的重要意義。

6.發展前景展望

在參與問卷的參與者和訪問者中，課題組提出了一個問題：“如果實現‘佛寺教育國際化，希望自身能參與哪方面的工作？”在回收的問卷和訪問收集的資料中，課題組做了統計分析：56%希望通過“佛寺教育國際化”弘揚佛法及民族文化;30%希望提升自身外語能力;17%希望能參與社會服務;5%希望成為“國際化”教師;5%希望把文化和旅游結合起來，強調佛教文化、民族文化旅游，體現佛教旅游的文化性和生活性，使西雙版納成為東南亞南傳佛教旅游勝地。

二、開展“佛寺教育國際化”的可行性建議

（一）制定符合我國國情的“佛寺教育國際化”發展計劃

黨的十九大以后，中央統戰部副部長，國家宗教事務局局長王作安同志要求“學習貫徹黨的十九大精神，要做到‘落實堅持我國宗教中國化方向，積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，深入推進宗教思想建設，努力構建具有中國特色的宗教思想體系，使‘宗教在中國成為‘中國宗教;要落實到宗教正確履行社會責任上來，促進宗教關系和諧，參與扶貧攻堅，開展公益慈善，開展對外友好交流，講好‘中國宗教故事”。

中國佛教協會也表示“將以黨的十九大精神為指導，引領全國佛教界高舉愛國愛教旗幟，不斷加強佛教自身建設，始終堅持佛教中國化方向，推動新時代佛教事業健康發展，促進佛教更好地與社會主義社會相適應”。

要實現西雙版納地區的“佛寺教育國際化”，目前存在的問題主要有：①沒有制定可行的“國際化”發展計劃;②沒有出臺支持“國際化”的政策性文件;③缺少維護穩定的組織紀律與制度保障;④沒有專門成立國際化的工作團隊;⑤缺少專項資金的支持。

在面對新機遇和新挑戰之時，深入推進西雙版納地區的“佛寺教育國際化”，必須要做好“國際化”工作的頂層設計。相關職能部門應該制定清晰的“國際化”計劃、政策、制度與目標，在一定時間內拿出可行計劃、出臺政策、完善組織紀律與制度、完成目標。對計劃、政策與制度的制定提供實施意見與建議，并對如何實現目標加以指導。

（二）搭建與國際接軌的專業和課程體系

課題組在調查過程中發現，除佛學外，哲學、人類學、社會學、教育學以及語言學特別深受學僧們的青睞。從國外留學歸來的留學教員中也大都是這些學科畢業。目前佛學院與西雙版納職業技術學院已有聯合辦學的經驗，可以繼續相互合作，為兩所院校的學僧和學生開設相關專業和相應課程。這樣一來，從海外留學歸來的教員能有效利用自己的專業知識，搭建和國外課程學習連貫的教學體系，并把多門外語設為選修課進行系統的學習，以此來幫助學僧在將來的知識結構提升中找到自己的發展學習方向，而不是隨便選擇一個國外的專業盲目就讀。同時也為西雙版納職業技術學院的選修課搭建平臺，為老師和學生們提供一個交流和學習的機會。這樣有效的課程銜接，不僅能激發學僧出國留學提升自我的熱情，也為其回歸社會后的發展和就業提供新的出路。

（三）為開展“佛寺教育國際化”提供平臺和方向

良好的“國際化”氛圍是參與國際化交流的最佳土壤，除了在學習過程中有所體現外，定期開展國際交流、國際論壇都是很好的機會。如鼓勵教員和學僧們參加“世佛聯”大會、博鰲亞洲論壇宗教分論壇、世界佛教論壇、“南傳佛教高峰論壇”、中日韓佛教友好交流會議等國際性的活動，把自己的所學運用到實際當中，為佛教事業的發展提供意見與建議。這不僅能讓西雙版納地區的佛教文化邁入國際舞臺、弘揚民族文化，還能培養對國際文化的認識和處理能力。

西雙版納與世界各國，特別是東南亞國家的交流日益頻繁。佛教作為西雙版納地區的民族宗教，應該牢牢抓住機遇，讓宗教文化與民族文化在全球化發展的過程中屹立不倒。

參考文獻：

[1] 傅維利，劉民.文化變遷與教育發展[M].成都：四川教育出版社，1988.

[2] 刀瑞廷.透視：站在歷史與現實的交匯點上——西雙版納傣族教育發展戰略研究報告[C].昆明：云南美術出版社，2006.

[3] 王平曾.論云南少數民族地區的宗教教育與學校教育[J].云南教育學院學報，1989（02）：22-29.

[4] 馬世雯，熊明昌.學校教育與佛寺教育關系的調查與思考[J].民族教育研究，1993（04）：66-69+26.

[5]康朗：傣語音譯，西雙版納地區南傳上座部佛教中對還俗“渡彼”（和尚）的尊稱.

基金項目：

云南省教育廳2018年科學研究基金項目“西雙版納地區佛寺教育國際化調查研究”（項目編號：2018JS662）階段性研究成果。