關(guān)于《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學范式的思考

劉泉葆

【摘要】研究探索教學范式的根本目的是為了提高和改善教學實效性，《中國近現(xiàn)代史綱要》課可以著重從認同教育和歷史教育兩個方面著手，達到追求最大化的實現(xiàn)教學目標之目的。

【關(guān)鍵詞】中國近現(xiàn)代史綱要? 認同教育? 歷史教育

一、認同教育范式與《綱要》課教學

《中國近現(xiàn)代史綱要》教學活動的目的是要培育大學生對于“四個選擇”的認同意識，進而增強他們對于中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信。既然是認同教育，那么《綱要》課教學活動就應該遵循認同規(guī)律。

認同描述的是主體通過求同識異的方式，發(fā)覺、體認到對象所承載的意義與主體自身追求意義的“共同性、同一性”，基于這種“共同性、同一性”意義而將對象納入了“自我性”的一部分，從而實現(xiàn)對于認同對象的認知理解、情感依附甚至堅持、維護、踐行的心理發(fā)展歷程。認同是主體意識與外界建立聯(lián)系的普遍方式，作為主體的“人”從出生之日起，便開始從主體之外的客體對象中追求“共同性、同一性”意義以建構(gòu)自身，這是主體自主性、自覺性的彰顯。因而《綱要》課“四個選擇”認同教育要革新觀念，引導學生自覺學習領(lǐng)會“四個選擇”的歷史為主，灌輸教育為輔。

認同需要經(jīng)歷“認知對象——發(fā)覺體認‘一致性、同一性意義——將對象納入‘自我性的一部分”這樣一個過程，《綱要》課教學也應該遵循歷史知識認知、歷史邏輯理解、歷史意識生成這樣一條培育“四個選擇”認同的教學實踐路徑，這三個環(huán)節(jié)應該循序完整的開展，不可急功近利。發(fā)覺體認“一致性、同一性”意義是認同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。《綱要》課教師教學的重點是揭示歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，國家民族與個人的關(guān)系，《中國近現(xiàn)代史綱要》教學活動，重點是要引導學生理解使大學生深刻體到“四個選擇”幫助近現(xiàn)代中國實現(xiàn)了“民族獨立、人民解放，國家富強、人民富裕”的兩大歷史任務，成就了今天舉世矚目的中華民族，而民族的獨立、國家的富強惠及的是中國人民，中國人民的利益彰顯的是“我”的利益與追求，使學生體認到兩者間具有“一致性、同一性”意義。

二、歷史教育范式與《綱要》課教學

《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學目標是要培育大學生對于“四個選擇”的認同意識，對大學生進行思想政治教育。但實現(xiàn)該教學目標的載體卻是歷史，因而同樣需要遵循歷史教育的規(guī)律。

歷史是“過去存在的集合”，所謂“往事不可追”，人們欲認識、理解歷史，就必須借由一定的介質(zhì)，實現(xiàn)對已然逝去歷史的敘述和呈現(xiàn)。認識、理解歷史的介質(zhì)一般包括有“歷史遺址 、實物資料 、文獻材料 、口碑材料 、文化習俗 、思維心理”等，所有這些我們都可以統(tǒng)稱為歷史資料。其中，“歷史遺址 、實物資料”所提供的參考是碎片化的，“文獻資料、口碑資料、思維心理”，又摻雜了太多的主觀因素，要全面真切的認識歷史，還需要借助思維活動運用歷史資料建構(gòu)系統(tǒng)性的歷史圖景。歷史學家在研習歷史資料，敘說、呈現(xiàn)歷史的過程中，形成了對于歷史內(nèi)容的一定認識，對于歷史內(nèi)容所承載的歷史意義的具體詮釋，對于認識歷史內(nèi)容與意義之方法的歸納和總結(jié)，這些可以統(tǒng)稱為關(guān)于歷史的理論或歷史知識。歷史學家通過研習歷史資料，形成歷史知識，進而追求歷史真相的過程中，催生了一門關(guān)于歷史的學科，這就是歷史學。社會大眾所探討的歷史都是歷史學范疇的歷史。

歷史學通過歷史敘事的方式敘說、呈現(xiàn)歷史，歷史敘事的要素大概可以概括為歷史存在，歷史話語，歷史認識。其中歷史存在指的是過去時空客觀真切存在過的事與物，歷史話語是表達歷史的呈現(xiàn)、敘說者以什么樣的態(tài)度呈現(xiàn)什么領(lǐng)域的歷史的概念，歷史認識，指的是人們通過歷史話語呈現(xiàn)出的歷史知識，所形成的主體意識中的歷史，是主體對歷史的認知與評價。

歷史教育就是要通過對特定話語體系內(nèi)歷史知識的引導和學習，使受教育者形成一定的有利于指導實踐發(fā)展的歷史認識。這就要求人們了解歷史，一方面從具體的歷史記載中獲得直接的需求內(nèi)容，比如知識和經(jīng)驗;另一方面，人們可以借由歷史留存的一鱗半爪建構(gòu)起恢弘的歷史進程，從而抽象出歷史發(fā)展的規(guī)律，以指導當下的實踐活動和規(guī)劃未來的發(fā)展。這些經(jīng)驗和規(guī)律必須源自客觀的歷史存在，非如此不能稱之為規(guī)律，亦不具有指導實踐的意義。歷史知識只有為主體內(nèi)化吸收，上升為主體意識才能具有指導實踐的意義。

基于對歷史教育規(guī)律的認識，《綱要》課教學活動須遵循以下幾點原則：

一是歷史知識要盡可能客觀的反應歷史存在，《綱要》課教學中要忠于歷史存在，忠于權(quán)威教材，不能為了認同而肆意發(fā)揮、主觀臆造，更不能隨便運用未經(jīng)考據(jù)的歷史材料，更不能根據(jù)教師個人喜好，偏離課程教學目標，戲說歷史。

二是歷史知識是特定話語體系中的歷史知識，《綱要》課要在“四個選擇”認同的政治歷史話語體系中，提綱挈領(lǐng)的，有選擇性的講授歷史，歷史的講授是為了引導大學生實現(xiàn)對“四個選擇”的認同，不能像歷史課教學那樣，漫談、泛談，而應該有一個明確的線索和邏輯。

三是歷史知識對歷史存在的反應是碎片化、不全面的。歷史知識學習者在主體意識中構(gòu)筑歷史圖景，才能對歷史邏輯有深刻體會。具體而言，以灌輸?shù)姆绞较驅(qū)W生傳達“‘四個選擇的歷史早就了今天中國的現(xiàn)實，中國的繁榮昌盛體現(xiàn)著每一個中國人的利益”，這樣一種歷史邏輯于學生而言這依然是枯燥的歷史知識，學生難以形成深刻的體認。《綱要》課教學中，“教師提出問題——學生閱讀教材，搜索材料——學生回答問題——教師總結(jié)講授”，這樣的方式才能夠在學生主體意識中生成歷史圖景，經(jīng)過學生深刻理解體認的歷史圖景才可以轉(zhuǎn)化為學生的歷史意識，指導他們的實踐活動。

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基金項目：文章為重慶商務職業(yè)學院校級科研項目“高職院校思想政治理論課教學“三貼近”研究”的階段性研究成果，項目編號：SWJWJG201922。