自然史·生活史·心靈史

曾攀，文學博士，現為《南方文壇》編輯部主任。近年在《南方文壇》《文藝爭鳴》《現代中文學刊》《小說評論》《當代文壇》等發表文章近百篇。曾獲廣西文藝花山獎、廣西文藝評論年度獎、《廣西文學》年度評論獎等獎項。文章多次被《人大復印資料》《社會科學文摘》《作家通訊》等全文轉載。有專著、評論集、譯著和編著若干。

王長征的詩歌語辭繁復、綿密，意象的矩陣撲面而來，有時間的縱深感，也有人世的寬廣度。尤其眼前這首《碼頭簡史》，寫歷史、寫現下、寫傳說、寫人心，有起有伏、有高有下、有阻塞也有通透、有沖撞也有柔撫，詩歌曲折深幽、厚實有致，不斷疊加的層壘感，將形而下的生活和個體的形象，徑直推向形而上的意義之門，于焉鋪設、推演、辯證，最后將所有的門一齊推開，諸種景象、鏡像與氣象一涌而現，其中之自然史、生活史與心靈史，從“碼頭”或回溯、或周折、或直驅，千帆競發、萬象齊聚。

首先，要提及的是《碼頭簡史》中展現的自然史。自然者，并非簡單的鳥獸蟲魚、樹木花草，其可以是周而復始的歷史，又或是某種進化概念的產物。當然，所謂的自然史，事實上也是一種觀念的歷史，也即基于特定的視野和立場而觀取的場域。在王長征的詩中，這樣的自然是天地寰宇，然而卻時常遭受破壞而倒退、而毀滅;其同時也是價值和文化的界域，不時受到來自人類世界的自我戕殘。《碼頭簡史》一開始，就描述了因為戰爭的苦難而致使的生靈涂炭，人們因此渴望重返自然，回到和平安寧的世界，回到生兒育女、牛羊下括的天地自然之中。隨著詩歌的延展，“自然”本身逐漸脫離抽象的范疇，展現內在的多重維度，其既有戰火中焦焚的扭曲的自然，也有史前的與民俗的鏡像，同時也有想象的與理想的自然狀態。全詩一以貫之的，是對于自然以及對于世界的重建的想象性渴求，詩的最后“落日斜照，晚風鍍金/宏偉的規劃圖，給人們/構造虛幻的狂歡……望著機器轟鳴的施工現場/懷想百年以后是否會有/一個同樣年輕的詩人/想起這段故事/在時光的痕跡中尋覓前世/翻開推土機掩埋的沉默碼頭/用筆寫下，祭奠早已/逝去光陰的詩句”，《碼頭簡史》試圖從動蕩而凌亂的歷史之變中，重設生命的與人文的譜系，并再度恢復完好健康的自然之景觀與自然之理念。

其次，是詩中無處不在的生活史，深入到鄉民與族民的日常經驗，聽其言語，探其舉止，在一種存在之維中觀照映射。“荷星戴月穿梭于阡陌/見證日升月落、鵲起鴉棲”，《碼頭簡史》鋪展了一幅具象的農耕文化生活圖景，布滿了那片土地中人們的鄉土情結。與此同時，言語的多端游弋之中，還推及了一種抽象的生活信條與生命信念，那是幾乎無時無刻不占據著人們生活并隨時隨地自然流淌的祭祀、敬神、祈禱，這些都是人們生活不可或缺的靈魂肌理。“水火無情/掠奪生命是與生俱來的本能/恐懼生出敬畏/有人的地方就有神靈祈求香火/河神與火神，水火不容/碼頭之上成為奇妙的鄰居/大寨主裴員外家大業大/頂禮膜拜黃嘴龜仙/出資建立生祠/每逢水漲必祭牲祈禱”，值得注意的是，這是一種人們深入骨血的思維模式和生活方式。不僅如此，詩中還透露出關于村莊、家族與氏族的傳說，鬼神、人間交雜其中，其來有自的文化傳承，也型塑了地域性與人文性的日常信仰。“碼頭”所延伸的“簡史”事實上并不簡單，那里有刀與火，生與死的考驗，有外來者的興風起浪，更有個中人的生活沉浮。這樣的生命境遇，在語言奇詭、氣象朦朧的詩歌鍛造中，創生出一個史前史與現代史混融的世界。

再次，則是詩中含納的個體與群體的心靈史。寓于縱向的碼頭歷史的無盡延伸之中，比比皆是的，是從戰火到歸隱、從動蕩到安寧、從慌亂到平靜，“春風揚起生命的帆/體內的濤聲平息/化為世外桃源的祥和與安寧”。不僅如此，詩中宗教的講述，是流動歷史中心靈的慰藉及靈魂的寄托，其中道長的形象，神詭莫測，又切近及人，指示著心靈的偶像與神像。值得一提的是，這也是一種英雄的史詩，面對洪水侵蝕、冰雹襲擊、劫匪橫行，豪邁勇杰的人們，不屈不撓，演繹出可歌可泣的英雄史詩。可以說，詩歌在歷史的宏闊與靈魂的闊大之間，創造出若合符節的勾連，并且由此重整自然的歷史的以及人的雄心，當然，這無不需要脫胎換骨的勇毅，需要壯士斷腕的決念。

綜上，《碼頭簡史》是一出自然史、生活史，也是心靈史。碼頭是全詩始端，也是歸程。河水流向未來，河流也往往沉入靈魂的涵洞，而循此重新冒涌之際，便是自然及內在世界的再造之時，衰微與苦難不過是磨礪的鍛造。王長征詩中張揚的，是無盡的悲壯，更是無窮的執念，文化的重建與靈魂的重整，隨著精神的聚沙成塔，尋向開闊廣袤的世界。也需要指出的是，王長征詩歌語辭的集聚異常綿密，有時顯得過于繚亂分散，即如水流渙漫之中，最終碼頭亦無處可尋，甚至容易被萬壑之流所淹沒。洞穿隧道的過程，東一榔頭西一棒子是不可企及的，需要的是一種定向的恒常的穿透之力，歷經必要強度與深度的穿鑿通貫，才能最終得以洞見歷史縱深處的光澤。

責任編輯? ?丘曉蘭

特邀編輯? ?張? 凱