傳統(tǒng)手工技藝在現(xiàn)代社會的價值

摘要：中國是一個歷史悠久的國家，在悠悠的歷史長河中出現(xiàn)了優(yōu)秀的民族文化。傳統(tǒng)手工技藝是民族傳統(tǒng)生活方式的體現(xiàn)，是古代農(nóng)耕文明時期中人們生活的產(chǎn)物，在重重歲月中陪伴人們至今。現(xiàn)在傳統(tǒng)手工技藝在現(xiàn)代社會的價值也在變得不同，那么傳統(tǒng)手工技藝在當(dāng)下價值有哪些？又有何用途？文章以剪紙為例，淺析傳統(tǒng)手工技藝于現(xiàn)代社會的價值。

關(guān)鍵詞：手工技藝;剪紙;非物質(zhì)文化;文化傳承

剪紙又被稱為刻紙，是中國現(xiàn)存可以尋跡的古老的民間藝術(shù)之一，擁有廣泛的民眾基礎(chǔ)。造型美觀，剪工精致，且形式多樣，素材眾多。剪紙不同于繪畫，它最大的特點在于鏤空，通過鏤空來達(dá)到圖形效果，因為鏤空，還會有剪紙?zhí)赜械墓庥靶Ч艏堅骄拢涮攸c就表現(xiàn)得越強(qiáng)。剪紙是中國歷史最悠久，極具民族特色和民族色彩，最具有人民性和最廣泛、最普及的大眾化藝術(shù)之一。

一、剪紙的文化價值

剪紙在人們生活有著重要的文化地位。好的剪紙作品不僅僅是其精益求精的制作技法，還有一個更高的層次。好的作品不僅要求技法嫻熟，造型精美獨特，還需要有深刻的文化內(nèi)涵，并且能夠表達(dá)出作者的精神理念。剪紙的傳承也傳承人需要有較為深刻的社會理解和民間文化的學(xué)習(xí)，能夠利用作品啟發(fā)人們心智、帶來警醒，或體現(xiàn)人們和社會愿景。

在紙出現(xiàn)之前，古代人民就有利用薄片材料制作做鏤空雕刻類的物品，此時并不是真正意義上的剪紙，真正的剪紙出現(xiàn)在南北朝時期。朝代更迭，時光流轉(zhuǎn)。人們的制作工具不斷豐富，制作工藝在逐漸進(jìn)步，剪紙藝術(shù)也有了長足的進(jìn)步。有著地域特征、時代特征、不同的民族文化特征，也有著觀賞性、裝飾性等實際價值。

剪紙藝術(shù)是文化傳播的載體。剪紙作為一種民俗文化，在歷史的發(fā)展中有深厚的人文底蘊(yùn)，它暗示著人們對真、善、美的追求和向往，體現(xiàn)了中國人民以人為本的思想觀念，剪紙藝術(shù)來源于生活，是人們生活藝術(shù)的重要載體，是中華文化和幾千年來歷史的積淀。

二、剪紙的經(jīng)濟(jì)價值

剪紙現(xiàn)在作為一種文化產(chǎn)品，有其自身特定的獨特價值。手工技藝類是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一個非常重要的類別。經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種非常重要的價值形態(tài)，時代的不同讓剪紙沒有了以往發(fā)展的根基，傳統(tǒng)手工技藝需要結(jié)合著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體系來調(diào)整自己所處的經(jīng)濟(jì)價值位置。一個地區(qū)發(fā)展良好的地域文化的衍生可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的成長，給傳統(tǒng)手工制造行業(yè)帶來更多的資金，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人更好的傳承、保護(hù)、創(chuàng)作的條件。

1.旅游市場：文化旅游產(chǎn)品是近些年比較火熱的，因為民眾的收入漸漸提高，節(jié)假日出游的人群變得越來越壯大。近年來，旅游業(yè)高度發(fā)展，隨之推動了各種商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而具有濃重文化色彩，具有收藏價值的手工藝品更被熱銷。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展飛快，隨之推動了各種商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們對于個性化的旅游紀(jì)念品的需求漸趨強(qiáng)烈。

2.禮品市場：明信片：文化底蘊(yùn)比較濃厚的城市可以制作剪紙明信片，游客對于自己來過的城市禮品的動機(jī)主要留作城市紀(jì)念，因此對禮品的地域性、文化記憶性具有一定要求。游客出行存在各種不變，所以對便攜性有著較高的需求。明信片體積小，比較便攜，價格低廉，且可以很好的承擔(dān)其紀(jì)念的屬性。

手機(jī)殼：手機(jī)殼算是一個文化周邊，目標(biāo)人群可以是本地市民和外來游客，一個制作精美的手機(jī)殼可以作為朋友間的小禮品，實用性，獨特性和美學(xué)欣賞屬性都得到了兼顧，價格便宜，又很強(qiáng)的使用價值，方便攜帶。用戶能在使用過程中體現(xiàn)自己的審美情趣和獨特個性。

3.收藏市場：一個優(yōu)秀的剪紙作品有很高的藝術(shù)欣賞價值，藝術(shù)欣賞價值的附加價值就是它自身的收藏價值。作為個人收藏，民間剪紙藝術(shù)有著大多其他藝術(shù)品類不具有的優(yōu)勢，比如簡易便捷、投資少、易于保存的特點。是眾多藝術(shù)愛好者比較欣賞的一種收藏。

20世紀(jì)80年代初，是中國改革開放的時候，在外來文化的沖擊下，中國文化人經(jīng)歷了一段時期的文化迷失，剪紙是中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初期出現(xiàn)的文化產(chǎn)物，隨著中國社會結(jié)構(gòu)改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們接觸到各色藝術(shù)越來越多，剪紙已經(jīng)失去了從前時候的生存土壤。21世紀(jì)以來，人們才又逐步尋找民族文化最初的精神，力圖發(fā)展。

在自己準(zhǔn)備收藏時候，要擦亮自己的眼睛，只有那些富于個性創(chuàng)造和地域特點、生動鮮活的作品，能夠展現(xiàn)別的藝術(shù)表達(dá)方式無法表達(dá)的東西，從根本上表達(dá)出人們心中想的和希望的，才具有收藏和保存的價值。

三、剪紙在現(xiàn)代設(shè)計中的使用

剪紙藝術(shù)是中國長久以來的文化積累，也有著與眾不同的藝術(shù)特點。它是大眾所熟知的一個藝術(shù)門類。剪紙中國起源，在世界范圍內(nèi)傳播，芬蘭、日本、波蘭等許多國家都有剪紙藝術(shù)的身影。把剪紙藝術(shù)運用到現(xiàn)代設(shè)計，不僅僅是設(shè)計師們的寶貴資源庫，也是一種把傳統(tǒng)文化傳承下去的方式。

1.在包裝設(shè)計中的使用

剪紙是一種二維圖形，十分重視虛實的結(jié)合。設(shè)計師可以通過利用剪紙的不同特點，當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、其線條的緩急等視覺表現(xiàn)來和平面設(shè)計融合，使其具有更高的藝術(shù)表現(xiàn)力，因為剪紙更貼近民眾，所以作品會有更強(qiáng)的感染力。某種果汁品牌的包裝設(shè)計就是通過各類水果剪紙的拼接，體現(xiàn)著果汁由多種水果制作，有多層次的甘美，使人有一種特殊的親近感，讓用戶產(chǎn)生對產(chǎn)品本身的好感。

2.在建筑設(shè)計中的使用

剪紙藝術(shù)還能融入建筑設(shè)計。剪紙的因為其層疊豐富的視覺特點，把剪紙藝術(shù)作為設(shè)計元素加入到建筑設(shè)計中能夠顯出建筑的獨特美感。

上海世博會波蘭館的外部結(jié)構(gòu)就是剪紙圖案所構(gòu)成的，各個圖案相互交錯，太陽光透過縫隙照射進(jìn)大廳。在外部光線不那么亮的時候，展館的室內(nèi)可以通過燈光調(diào)節(jié)出整個展館呈現(xiàn)出不同的顏色，極具特點。

3.在動畫制作領(lǐng)域的使用

在這個文化爆炸的時代中，中國動畫可以展現(xiàn)自身的民族文化魅力 ，剪紙便是其中一個突破口。《豬八戒吃西瓜》就是萬古蟾和他的小組使用剪紙為基礎(chǔ)做出來的一個優(yōu)秀短片，這也是中國第一部剪紙片。

當(dāng)時中國影視行業(yè)都在初步發(fā)展階段，動畫作品就更是困難重重，即使瑕疵很多，卻也是一個具有獨特民族風(fēng)格的和東方色彩的影片，是動畫創(chuàng)作的一個新的表現(xiàn)形式。

四、剪紙的藝術(shù)欣賞價值

剪紙距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史，是眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有著悠久歷史的代表。是人們?nèi)粘Ｉ钭园l(fā)形成的一種藝術(shù)門類，大多數(shù)為民間藝術(shù)創(chuàng)作，剪紙表現(xiàn)的是淳樸的民風(fēng)，實際民眾們內(nèi)心思想的一種表達(dá)。在民眾的作品中，剪紙一般是平面的二維圖像，用于節(jié)日，婚慶等特殊活動中，以表達(dá)人們心中的美好祝福和愿望。

剪紙藝術(shù)最初主要是表現(xiàn)大自然的豐富多彩。它從勞動人民的手中出現(xiàn)，女紅們用剪刀和紙，剪出來自己喜歡的花草興茂、鶯歌燕舞的生命意義，歡慶新春、新婚燕爾的美好祝福。也有生命逝去，祭祀緬懷的悲苦瞬間。

人們身邊一切事物都可以在剪紙中體現(xiàn)出來，是人們贊揚(yáng)美好事物、表達(dá)積極向上的情感承托之物，表達(dá)出廣大勞動人民對自然的喜愛，對生活的憧憬，對自己所尊敬的人事物的歌頌以及內(nèi)心的美好追求。

我國是一個歷史文明古國，有許多文化遺產(chǎn)。在21世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相互遇見，兩者融合的契機(jī)、基礎(chǔ)和途徑值得思考。回歸傳統(tǒng)手工藝本身，在社會不同的今天。人們生活中的各式產(chǎn)品越加豐富且絕大多數(shù)為工業(yè)產(chǎn)品，機(jī)器多情況下取代了人工。人們在當(dāng)今依然對手工產(chǎn)品有追求，為的是它不同于工業(yè)化生產(chǎn)的物品的別樣價值。

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基金項目：本文系《鄭州市青團(tuán)網(wǎng)絡(luò)科技有限公司》（DCZ201921）階段性研究成果。

作者簡介：楊豪杰（1999—），男，漢族，河南滑縣人，鄭州科技學(xué)院本科在讀。