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行者,形色匆匆

2020-08-25 01:57:49左劍虹
歌海 2020年4期
關鍵詞:創作藝術

左劍虹 ? ?中國美術家協會會員,廣西藝術學院教授、碩士生導師,中央文史館書畫院研究員,中國傳媒大學藝術創作院左劍虹工作室導師,漓江畫派促進會常務理事、副秘書長,廣西作家協會會員,桂林致公畫院院長。曾任廣西藝術學院漓江畫派學院院長。出版專著《黃格勝的藝術之路》《大道惟樸》,畫集《左劍虹西藏紀游》《中國畫藝術家左劍虹畫集》《劍虹小品》《新中國美術家系列左劍虹作品集》《左劍虹寫生作品選》等。

對于畫家來說,我要算個另類;對于理論家來說,我也要算個另類。在我這里,創作和研究不是平行的兩條線,而是相交于一點的。我的創作是對理論研究的實踐,我的研究是對創作的分析思考。誠然,時間和精力是有限的,二者合力于創作實踐則不是分散用力、用時,而是相得益彰的。

算來我從藝也已五十年,風風雨雨過去,經過了很多事,走過了很多路。唐人張璪“外師造化,中得心源”的命題,引發我數十年的思考。承蒙廣西藝術學院厚愛,我將把我對藝術的思考匯成文字出版,暫名《繪畫的元形象》。張璪的八字經是一個引子。大家都知道,創作是非理性的,但創作前的準備、研究、認識卻是理性的。繪畫創作是藝術的、感性的,對創作的研究卻必須是科學的、理性的。研究是創作的平臺,在什么平臺上創作是有區別的。

我對自己有一個描述,“總有兩個我存在:一個在行為,一個在觀看。”我從小喜歡刨根問底,遇到問題就興奮得睡不著。“心源”是什么?每個人的內心像大海深不可測,每個藝術大師的內心都開出絢麗多彩的花朵。他們是多么不同,可是,難道就無跡可循嗎?我很好奇,于是開始了我的探源之旅。

2020年1月29日的一段日記記錄了我的“寫作花絮”:每天按時或不按時地醒來,喜歡賴在床上胡思亂想。平時畫畫的各種想法、看書看電影時受到的觸動、對社會生活的理解等,在腦海里不斷涌現跳躍。有時候甚至是一個句子,也足以讓我半夜在寒意中爬起來記錄,把它們變成文字,生怕它們“過期不候”。由此我想到一個時下標題黨套路的花邊書名《枕邊日記》,其實是非常符合實情的。總之,與職稱晉升無關,與功利無關,與稿費無關,這只是個藝術教學職業生涯的總結。在新型冠狀病毒肺炎爆發居家隔離期間,就此開始此書的寫作,也算是個“花邊新聞”。

在我看來,古今中外的一切優秀文明成果,都是我們應該汲取的營養,不應該畫地為牢。我的態度是無問西東,不分古今。正如魯迅先生的拿來主義,不昏昏然地享用前人的遺產,也不自以為是地把一切歷史文化優秀成果當垃圾掃除。歷史真的是一面鏡子,我有幸在最有活力的時候遇到改革開放的時代,目睹了中國從貧窮落后到走向富強,從思想僵化到充滿活力不斷變化的全過程。個人的成長與共和國相表里。事實是20世紀80年代初,大專畢業后在一所坐落于鄉村的地市級師范學校任教,那時的我還不到二十歲,能看到的有深度的著作不多,唯一可看的就是《魯迅全集》,我通讀了一遍。魯迅先生成為我的精神支柱。知識結構決定了發展的方向。20世紀90年代到北京進修,隨后考入廣西師范大學文藝學研究生班學習,視野的打開和理論基礎的夯實,不僅擴大了眼界,加深了認識,同時也淬煉了藝術語言,大量的藝術創作實踐使我成為學者型的畫家、有思想的畫家。有趣的是,我讀研時的幾篇作業論文大多發表在專業期刊上,投出去的第一篇論文《消解新文人畫思潮》是投稿給當時的國家級核刊魯迅美術學院學報《美苑》。三個月沒有回音,《廣西藝術學院學報》就發表了,半年后接到《美苑》編輯部的電話時我正在午休,懵懵懂懂中懟了他們一句:“現在才通知,廣藝學報已經發了!”想不到的是對方更牛:“你們那是省級刊物,我這里是國家級的,沒關系。”又發一次。后面跟他們溝通才知道,其實他們是想引起爭論話題。

每一個人的藝術道路似乎不可復制,因為每一個畫家的境遇不同,性格與氣質不同,知識結構和興趣愛好不同,其情感態度和精神訴求也不同。

2000年開始,我放棄了參加全國美展的流行創作套路,那時桂林市的城市改造如火如荼,每天清晨被清淤的機器轟鳴聲叫醒,壓抑不住的激情被喚醒,我用三年時間畫了機器系列。無心插柳柳成蔭,這些作品居然得到美術界的一致好評。創作作品《機器與人》入選全國美展并獲廣西美術作品一等獎,系列作品發表在當時非常有影響的專業雜志《江蘇畫刊》和廣西的《美術界》雜志上。這里還有一個小插曲,其實當時國家級核刊《美術觀察》也已通過審稿,因為付不起版面費而放棄了,此為一憾事。

《機器系列》之后一發不可收,我又用三年時間畫了《芭蕉系列》。這時候參加全國美展竟一帆風順。記得寄送作品參加“中國美術家協會第十八次新人新作展”時接到評委會電話稱“你的花鳥畫作品已通過初評”,我又傻了,我什么時候畫了花鳥畫去參展?原來我把芭蕉當樹來畫,用的是山水畫的思路,反而面貌一新。這也說明一個道理,沿襲套路不是藝術創作的規律,回歸自我,回歸藝術本體,表達自己的內心訴求反而符合了藝術的要求。

個人的情感表達終歸是渺小的。傳統文化代表了國家形象、民族身份。我的內心還是鐘情于中國山水畫的。記得讀初中時,在桂北的一個小縣城里,每有閑暇時間和些許零錢,就是去新華書店逛,看到用水墨材料畫的任何東西都會興奮不已。當時還在“文革”期間,書店里也沒有什么像樣的書籍可看,無非是些畫農業學大寨之類的集子。當時的中央美院叫做中央五七藝術大學美術學院,他們有不少畫工農兵生活的速寫和國畫場景,這些就是我最初的藝術蒙養。從此山水畫便成為我的夢想。

畫了《芭蕉系列》之后,有一個新的契機,2006年廣西提出文化戰略,要打造漓江畫派。恩師黃格勝先生作為領軍人物挑起了這副重擔。我因為又能畫又能寫幾筆文字被他力排眾議調入了廣西藝術學院。黃格勝先生是我的偶像。我讀初中的時候,因為喜歡畫畫,經常拿練習請他指教,當時他還是縣電影院的美工。有時候我拿畫去的時候他不在家,我就在門口等候。后來看到一個成語叫“立雪程門”,我想情形有些類似,只是我們那里下雪不多。后來他考上廣西藝術學院首屆研究生,師從黃獨峰先生。考研時我問他有多少把握,他說:“什么把握,你不去努力,什么都沒有!”就是這句話影響了我一輩子,我感恩他。漓江畫派是新時期應運而生的廣西美術群體。21世紀以來,漓江流域和西江流域人們的生存狀態變得鮮活生動起來,這一切激發了生活在這片熱土上的藝術家們的熱情。他們用自己的畫筆記錄和描繪了這個變化,他們的作品顯現出很強的地域特征和藝術個性。在自治區領導的重視、培育和畫家們的共同努力下,漓江畫派形成了自己的藝術特色。這是歷史的一個片段,一段輝煌。我有幸參與了這個過程,出版了《漓江畫派畫家個案——黃格勝的藝術之路》《美術家文藝隨筆叢書——大道惟樸》,前者還獲得了廣西社會科學優秀成果三等獎,撰寫了《以文人的身份擁抱社會(論帥礎堅)》《一任豪情走筆端 鳳凰涅槃幾重生(論黃獨峰)》《養氣若能塞天地 吐出自是成虹霓(評黃格勝)》《一個靈魂的內心獨白(評肖舜之)》以及《心坦蕩 自飛揚》《東風陣陣催人急》《漓江畫派的風與格》《大道惟樸》等大量文章發表在各類專業期刊上,盡了自己力所能及的一份心力。同時擔任廣西藝術學院漓江畫派學院院長、漓江畫派研究院院長,配合黃格勝先生開辦高研班,培養了大批后備人才。創作了大量作品,出版了畫集《左劍虹西藏紀游》《中國畫藝術家左劍虹畫集》《山水畫名家左劍虹》《劍虹小品》《新中國美術家系列左劍虹作品集》《左劍虹寫生作品選》等。多次參加全國美展并獲獎,參加歷次漓江畫派作品展。曾在廣西南寧、桂林,福建仙游,山東淄博舉辦大型個人畫展。中央電視臺、廣西電視臺、國內外二十余家專業雜志先后有專題報道和介紹,2018年應英國皇家藝術學院邀請講學并赴大英博物館作學術講座交流。入選國家畫院主辦的“新中國美術家系列——廣西國畫優秀作品展”、全國政協主辦的“廣西是個好地方——當代國畫優秀作品展”。對創作進行思考的著作《繪畫的元形象》即將出版。

學院的教學生涯讓我回歸到傳統山水,其實這個也是我的心儀。中國山水畫在歷史上長時間占據主流地位,成為中國文化的重要代表,保存了中國人的審美記憶和精神訴求。新的時代需要新的表達,而這個表達又應該是民族的。我的藝術主張是:從傳統中吸取精神,表達當下的生存境遇和審美理想;藝術需要七成熟的狀態,永遠在路上;始終要那個向上的力量,給社會貢獻美的同時表達一種積極的態度。

我越來越認識到,中國的現代化不僅僅是經濟政治的現代化,也是文化的現代化。當代中國畫正面臨著一個繪畫本體的語言學轉向階段。中國的知識分子要有探知未來、實事求是的態度和科學精神,去推進中國藝術的當代實踐。當代藝術作品則通過對人性的揭示、對先賢的尊重,關注現代人的生存狀態,關注藝術本體,以畫家審美感知力的提升,創造出具有新的審美元素的作品,展示豐富的想象力和創造力,獲得與國民素質和境界的共同提升而無愧于這個時代。

我覺得我就是一個行者,行色匆匆。相對目標而言,遠遠沒到總結的時候。時間不等人,到了一定的年紀,時光就像加速了的機器,越轉越快,又像白駒過隙,轉瞬即逝。放下了一些東西,也還要拿起一些東西,只不過變得從容了。

畫家的心路歷程也是一段一段的吧,或許我回歸到山水,也將要走出山水。

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