基于審美理想的中國傳統造園思想與現代景觀理念比較

摘? ? 要：中國悠久的文化積淀形成了自己的審美思想，并指導人們的生活和藝術創作;近現代發生的現代藝術思潮也在不可避免地影響我們的審美情趣。由此比較這兩種審美思想在中國園林景觀設計的異同，分析中國傳統審美理想與現代藝術的沖突與融合。

關鍵詞：傳統審美理想;現代藝術;傳統園林;現代景觀;差異性

1? ?中國傳統審美理想

審美理想是人們在本土的文化審美活動中形成的。審美理想來源于社會活動中，人們所有的生活實踐，從某種含義來說，就是形成審美理想的過程。

中國有著悠久、深厚的生活審美傳統，在中國傳統的儒家、道家兩大審美體系中，集中、深刻地反映了審美是一種文化活動，同時也是文化的產物。而在審美過程中，往往是通過象征手法來寄托自己對理想人格的欣賞與追求。

1.1? ?儒家的審美思想

中華民族文化以儒家思想文化為核心與正統已有2000多年，其主要遵循的是：仁義、中庸、和諧、忠孝、智信等飽含凝重的古典主義審美思想。

《周易》表述了天、地、人的關系，并以人為根本，強調人和自然的和諧與統一。雖然強調人的重要性，但并不把自然作為對立面，而是主張“天人合一”。因此，中國傳統思想的形成，形成了融合于自然中華藝術心境，也是中華古園林遵循一條重要的造園原則——“崇尚自然，師法自然”，在此原則指導下，在造園手法上把建筑、道路、水體、花草合為一體，經過藝術的打造，把雕琢創造的美與自然的美相互統一，創造出融于自然的藝術空間。

1.2? ?道家審美思想

在中華大地上，道教、儒家、佛教并稱為中國三大宗教，其中道教是在中華文明中發生與成長起來的教派之一。道教尊老子為教主。在哲學上，“道”是老子推崇的最高范疇，他認為道是一切事物的基礎。并且主張：大地以自然為運，圣人以自然為用，自然者道也。再后來，道家學派思想由莊子繼承和發揚，從莊子開始，道家進一步提出無為的思想。他認為自然是最美的，闡明了“天地有大美而不言”的思想。然而中國的古園林建造所崇尚自然，融合自然，并不是強調對大自然的模仿，而是追求大自然之中的“道”與“理”。可見，道家的無為思想對中國古代文化的形成和發展以及藝術特色具有重要的指導作用。具體表現為：尊重自然，無為，簡單。因此，受道家無為思想的影響，形成了大量的自然仙境主題造園藝術。

2? ? ?現代藝術思想

2.1? ?現代藝術的起源

現代藝術起源于西方，起源于古埃及、希臘和其他地中海地區。從19世紀末到20世紀，在這些領域盛行的藝術思想成為西方藝術的主流意識形態，這就是西方的現代藝術的起源。

歐洲主導的第二次工業革命時期的到來，把藝術從宗教藝術轉到了現實的物質世界，由于當代工業文明形成，人與人之間的關系發生了轉變，現代的生活方式逐步形成，傳統美的束縛和理性的禁錮開始在人性中斗爭，現代藝術家們開始尋找新的藝術創造思想和手法，從苦悶和壓抑表現為美的感官開始步入理性審美的殿堂。塞尚的靜物素描不再是客觀自然的反映，而是個體內心的美的關照，由主觀需要而勾畫描摹的對象，將傳統的透視理論轉化為多元化的審美觀，新的審美秩序開始建立。

2.2? ?現代藝術下的景觀多元化發展

西方現代景觀藝術之所以能夠迅猛地發展起來，主要的原因之一就是創新意識。西方的新藝術運動打破了傳統園林的創造形式，產生了以簡潔為藝術形式的園林景觀設計思想。造園要與現代經濟生活方式和當代人們的心理感受相結合，結合現代材料和技術，應用現代設計理念實施系統的工作。探討內外部不同的交通方式、景觀節點、人群心理感受等。形成歷史性和現代性在內的多元并存的藝術景觀特點。

其后，以拉維萊特為代表的一些激進的景觀設計師，從傳統審美原則的和諧、統一純潔與穩定等反面出發，在形式上不和諧、不統一、不純潔的一面進行發掘。設計中用互不相關的點、線、面藝術構成要素，疊塑構成關系，應用幾何結構處理，使用隨機、偶然性的形式，創造新的藝術形式的新景觀。

20世紀50年代以來，隨著世界的格局發生變化，人們經濟生活趨于穩定和富足，涌現出一批現代景觀設計師，在他們大量的景觀藝術探索和實踐下，當代景觀的內涵和外延得到了很大的豐富。現代的風景園林藝術創作繼承了傳統園林的造園藝術手法，又進行了不斷的創新性發展。

3? ? ?中國傳統園林與現代景觀園林的同一性

在世界園林的創作時間軸線中，由于人類對美麗生活空間的追逐和期望，使得中國傳統園林與現代園林景觀在美的體現上有著共通性。總的來說，不管是古典的還是現代的景觀園林，都對其有著美好的寓意，從“上有天堂，下有蘇杭”可以看出，杭州是自然風光主要代表，其與蘇州的人工化創作的園林共同形成了中國古典景觀的正統。蘇州的私家園林表現了精致典雅的美，而皇家園林體現出威望與奢華。人類對美的愿望趨于一致，使得源于西方的現代園林景觀設計思想也與中國園林造園思想趨于相通，源自于古希臘文的“天堂”一詞的英文表述為Paradeisos，意為“豪華的花園”。從這個方面更進一步肯定了對園林景觀美的觀念是相通的。

因此，不同歷史時期的中國傳統園林和現代園林存在著美的共通性，作為世界景觀園林的組成部分，都體現了著人類文明、生產生活以及在這些活動中逐步形成的審美理想，是世界巨大的文化產物。

4? ? ?中國傳統造園和現代景觀園林的差異

因為我國古典園林和現代景觀藝術的起源、成長源自于各自不同的地域和社會經濟文化環境，而且當時的東西方社會文化形成和發展較少有交集點，所以，就中國傳統園林與現代景觀園林而言各自都存在其獨特的風格和文化脈絡，也包含著不同的造園哲學。

4.1? ?美學思想方面的差異性

中國屬于傳統園林景觀的范疇，是一種人與自然的園林景觀有機結合和景觀環境的基本特征，體現繪畫的寫意山水園林的內涵。現代的園林景觀注重人工的雕琢，謂之人工之美，結構上多選用規矩的方式，形成恢宏的景觀氣勢，塑造廣闊的視野，周密的對稱和平衡構圖，打造眾多的人工廣場、建筑和水景等裝飾。注重比例尺寸、數理關系等。

4.2? ?園林建筑的差異

中國傳統園林建筑以木結構為主;現代景觀園林建筑多使用現代建筑材料和結構技術。總的來說，現代園林的另一個特點是空曠開闊，一覽無余。這和我國的圍合、獨立、隱喻、內斂手法形成強烈的對比。現代景觀建筑從正面的方向獲得主要的印象，我們可以看到整個場景。我國傳統的景觀園林打造的是迂回曲折、曲徑通幽，以此對比當代園林景觀的開敞坦露、開放性、公共性。

4.3? ?植物配置的差異性

我國古典園林的植物配置以賞其形為主要出發點。同時也重視植物花草的季節更替的交錯呈現，植物花草的選取與種植從喻人方面出發。另外，通過密度和高度的變化，注重屏風式空間界面的形成，使景觀具有連續性兼有空間轉換的感覺，植物在所有場景中占據最大的空間。

大量的人工修剪和有規則的分布是現代園林景觀的花木培植形式，植物呈現為綠色雕塑的形狀。注重樹木、森林的郁閉度、線條感（高低起伏）森林邊緣（自然舒展）與地形的結合，體現植物的整體效果，舒展明亮，豐富自然品位。種植疏朗、適度的總體趨勢，沒有枝葉匍匐的陰沉感。

4.4? ?理水藝術上的差異性

中國傳統園林的水景是“山得水而活，水得山而媚”。中國傳統園林藝術強調水的形式美，比如南京瞻園的大體量水榭景觀節點，強調了水波的蜿蜒變化;強調聲音美，“何必絲與竹，山水有清音”。如泉水池，宛如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”;流水潺潺使人感到平和舒暢;這些都體現了中國古典園林對水的視聽之美的處理形式。

現代景觀園林也著重打造水的藝術形式美。一般情況下，在現代的園林景觀中水的布局都相對寬大，應用規則的幾何形狀來處理。在水的動態表現上沒有中國園林的蜿蜒含蓄，采用大手筆的人工及現代技術手法，創作瀑布及噴泉形式。在現代景觀園林中也有相當多的優秀案例。比如國內，在南昌的紅谷灘噴泉廣場設計中，水面約占60%，打造了亞洲第一的噴泉水景，展現在我們面前的是一副壯闊的水景音樂盛宴。

4.5? ?雕塑與山石運用的差異性

在我國的古典園林中，與理水一樣重要的表現形式是園林山水的塑造，也就是含有對自然寓意的“假山”，我們欣賞的是“假山”超越形式的寓意之美。而在現代景觀園林設計中主要體現山石的形式秩序的美，凸顯其在園林中的規矩性和規律性。在現代園林中，園林中很少見到堆砌的假山，但雕塑是很常見的。雕塑基本上沒有自然形態，多以抽象的藝術手段表現，置于草坪、水面或硬材地面，也與噴泉、欄桿、立柱相結合，大多以大理石、金屬制作材料。源自西方的現代景觀藝術彰顯了西方民眾的理性思維，善于尋找事物的邏輯關系和本質原理，這樣的意識形態影響了當今世界的審美理念。

5? ? ?結語

我國傳統文化五千年，特別是后兩千多年的文化積淀，逐步形成了中華兒女的審美理念。世界的發展，加之近百年國門的打開，發源于西方的現代藝術思想影響著現今國人對美的審視。在園林景觀設計藝術方面，當代藝術思維對我國古典造園理念進行著危機式的沖突，甚至有掩蓋之勢。我們把現代的花園與明亮而快樂的交響樂相比較，中國古典園林是一種委婉細膩的抒情詩，兩者不同。只有在面對持續的沖突和融匯中，在面臨不斷變化的社會發展時，依舊保持藝術的獨立性與純粹性，才能走出危機，走向常態。

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作者簡介：鐘垂貴（1977-），男，江西贛州人，碩士，講師，教研室主任，研究方向：數字媒體藝術。