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風景園林教育之“工匠精神”研究

2020-08-28 15:52:57張運興李海棟
現代園藝·綜合版 2020年8期
關鍵詞:教育

張運興 李海棟

摘? ? 要:“工匠精神”是對作品精益求精的追求,通過對其在我國風景園林中形成的歷史淵源的追溯,結合當前我國風景園林專業對“工匠精神”的訴求和缺失的分析,提出在風景園林專業教育中通過環境的塑造、興趣的引導、情懷的培養、專業的規范以及文化的傳承來有效地培養學生的“工匠精神”。

關鍵詞:工匠精神;風景園林;教育

“工匠精神”這一概念通過2016年李克強總理的《政府工作報告》重新回到大眾的視線。工匠精神是我國優秀的傳統文化內容,包含專業精神、職業態度和人文素養3個方面[1]。培育精益求精的工匠精神不僅有助于大學生的專業培養、素質教育,而且對于推動行業的發展具有重要的意義。

風景園林實踐活動作為人類文明的重要載體已存在和發展了約1萬年,而作為一門現代學科可追溯到19世紀末,僅有100多年的歷史[2]。風景園林學科的發展與時代背景及國家發展密切相關,隨著我國各項事業的高速發展,人們對生態文明、和諧社會建設提出了更高的要求。這無疑要求風景園林高等教育承擔更大的時代責任。風景園林專業教育中“工匠精神”的塑造,有利于風景園林行業的發展,生態文明的建設。

1? ?風景園林中“工匠精神”的歷史淵源

“匠,木工也”,這是《說文》中的定義,而隨著歷史的進步,其本意逐步演化為技術精湛、造詣高深。《禮記·大學》中“工匠精神”則詮釋為“如切如磋者,道學也;如琢如磨者,自修也”。風景園林自滿足人類的需求開始便出現在歷史中,如巖畫、苑、囿等。在中國風景園林建設過程中涌現了許多名匠,由于受到“形而上者謂之道,形而下者謂之器”的中國傳統文化影響,鮮有關于匠師群體的歷史記載。造園技藝的傳承也僅靠圈子內的口傳心授[3],如清代200多年的歷史中,載入《清史稿》和文人筆記的造園家,僅張漣、張然、葉陶、戈裕良、石濤、王再云、王老七等人而已[4]。明代造園大師計成及其《園冶》的出現向我們展現了一個具有豐富實踐經驗及理論造詣的杰出園林建筑學家、工程師和學者[5],明清時期文震亨及其《長物志》、姚承祖及其《營造法原》(園林部分)、林有麟及其《素園石譜》等作品從不同角度闡述了園林藝術并留給后人一筆寶貴的理論財富[6]。新中國建立后,汪菊淵、陳俊愉、孟兆禎3位院士在園林方面的學術造詣給我們樹立了好的榜樣,在園林專業的教育中起到了帶頭人的作用。

由中國風景園林工匠精神的歷史溯源可知,其存在跨域了整個人類文明的發展史,“工匠精神”已超越技藝本身而成為一種精益求精的精神追求,具有明顯的專業精神、職業態度和人文素養。“工匠精神”的形成需要長期的技能培養。在過去,技能的培養存在于師徒間的心口相傳,而現代社會,風景園林專業人才素質的提升是風景園林學科教育發展的基本目標[7],更是生態文明、和諧社會建設的發展需求。

2? ?風景園林專業對“工匠精神”的訴求

21世紀初是人類從工業文明轉向生態文明的關鍵時期,我國“十三五”規劃首次將“生態文明”建設列入五年規劃,將其提高到國家戰略高度。同時,國家提出“綠色”的發展理念,探索人與自然的和諧共存,并在“美麗中國”“國家公園”“生態修復”“海綿城市”等行動中進一步得到落實。全球化的發展雖然帶來了經濟的高速增長,但是一些副作用也逐漸顯現,如民族文化自信度降低,地域文化漸隱,大眾認同感下降等。在此情況下,我國提出了“記得住鄉愁”的城鎮規劃要求[8]。到2020年,全面實現小康社會不僅是滿足國人日益提高的物質和精神生活的需求,更需要“詩般的宜居”,而宜居環境的塑造對風景園林專業人才數量和素養會相應提高。風景園林學在我國雖然只有60多年的歷史,于2011年才晉升為一級學科,說明我國的風景園林學潛力巨大,對學科建設的要求更高[9]。托馬斯·貝里認為“我們的教育機構不應當把目標放在為開發地球去訓練專業人員上,而應當引導學生去建立與地球的親密關系”[10],明確了在這一時期大學處于核心的地位。從社會發展,到國家戰略,市場需求,形成了對大學風景園林教育發展極為有利的局面,同時對風景園林從業人員的綜合素養提出了更高的要求。培養精益求精“工匠精神”的風景園林專業人才,是大學專業教育的出發點和歸宿,培養和塑造大學生的“工匠精神”是風景園林教育的新挑戰和新方向。

3? ? ?“工匠精神”在風景園林中的缺失

3.1? ?“工匠精神”在風景園林作品中的缺失

中國近現代的風景園林作品受現代建筑運動的影響,古典園林中一池三山、曲徑通幽、亭臺樓閣等傳統風格逐漸被“世界風格”的度假村、游樂園、主題公園等形式所取代,具有我國地域性、歷史性和文脈性的園林經典作品鮮有出現[11]。許多園林作品僅是為了滿足一些城市綠化指標及市民的基本需求,而對作品的把控不嚴,缺乏“工匠精神”精益求精的追求,都是千篇一律的一個廣場、一片草地、幾棵大樹,以及一些水泥澆筑的亭臺樓閣,嚴重者造成“豆腐渣工程”的出現。

3.2? ?“工匠精神”在造園手法上的缺失

中國風景園林類型多樣,從性質上分有皇家園林、私家園林、寺觀園林等,從地域上分有北方園林、江南園林、嶺南園林等。一個好的風景園林作品要充分考慮其性質、地域、園址、規模、地形等因素,發揮植物、水體、建筑等要素的特點,本著“以人為本”的原則,運用借景、障景、框景等手法進行合理布局、細致推敲,才能將“咫尺山林”“別有洞天”“雖由人作,宛自天開”的園林效果呈現于世人面前。而當前大部分作品都是將場地整理平整或平緩無變化,輔以鋼筋為骨,以水泥澆筑而成的景觀建筑和小品橫七豎八立于園內;一眼望穿,草坪內被踩出比設計本身更適的路線,更談不上步移景異、曲徑通幽之感。“工匠精神”在造園手法上的缺失,直接導致園林作品的形式單一和內容無趣。

3.3? ?“工匠精神”在意境營造上的缺失

意境是中國藝術創作和鑒賞的一個重要美學范疇[12],中國古典園林中的意境是對園林作品品評的重要標準。園林中意境的營造不僅僅是通過匾額、對聯來畫龍點睛、錦上添花,而是園林作品本身給游者心理帶來的感受。“境”如何同“意”融合的過程,是追問園林意境如何在人的頭腦中得到圓滿的空間感受以及獲取完整的意味過程[13]。當今的園林作品給人的直接感覺是整齊一致、氣勢宏大、千城一面,“工匠精神”的缺乏致使園林作品意境經不起推敲,在意境上沒有地域特色、民族風格、文化傳承,已截然不同于中國古典園林對意境的追求目標,直接導致了我國園林的精髓無以表達。

3.4? ?“工匠精神”在人才培養上的缺失

風景園林專業人員是造園活動的踐行者,他們的綜合素質直接決定著造園的質量,上升到國家戰略層面來講,對“生態文明”建設至關重要。“工匠精神”不僅是專業技能,更是一種職業態度和人文素養。目前,大學風景園林教育多數側重于專業技能的學習,就業率的高低;在職業態度的培養,人文素養及情懷的塑造相當匱乏,缺乏將學生向專業的“完美”“極致”引導。“工匠精神”的培養在風景園林教育中仍有待深入挖掘。

4? ? ?“工匠精神”融入風景園林專業教育的途徑

4.1? ?環境的塑造

環境塑造人,對于在校園中學習、生活的大學生來說,校園文化的建設關乎著“工匠精神”的培養,是“工匠精神”的有效載體。風景園林專業學生在大學期間最直接接觸的校園文化是校園環境,并且他們會以專業的眼光去感觸、學習、評判身邊的環境。同時,學校可在行為、制度等方面下功夫,摒棄急功近利的做法,以長遠和發展的眼光來鼓勵、評價教學,對參加風景園林相關教育教學出現的精品,社會實踐中的優秀作品給予鼓勵和宣傳,塑造典型,以點帶面。

4.2? ?興趣的引導

風景園林專業的學生不是游山玩水,而是通過一系列的參觀、游覽、學習去感觸該專業的內涵,去探索人與自然的關系,從而激發其內在的興趣,以興趣為引導去完成各門課程的學習及各項規劃設計的實踐。興趣的培養是風景園林專業學生“工匠精神”塑造的切入點,是確保其有效性的前提。在教育學生的過程中,針對每個學生的特質,教師應適當引導學生興趣,挖掘其自身天賦,培養其在風景園林專業某個研究方向上的興趣,并激發其在該方向上的創造性,以此培養學生刻苦鉆研、精益求精的專業態度,使學生將“工匠精神”內化于心、外化于行。

4.3? ?情懷的培養

情懷是指一種高尚的心境、情趣和胸懷。風景園林作為一種時空藝術,是科學的藝術,凝固的音樂。中國的古典園林具有很強的文人文化色彩,體現了我國文人這一群體的自然觀、人生觀和環境觀,是其抒發情感,寄托理想的場所。風景園林專業學生的教育不僅限于專業知識,還包括諸如戲曲、文學等方面,可將其情懷融于流水、疊石、花草之間。風景園林的教育除了要重視專業技能的培養,更應培養學生對專業熱愛的情懷,以風景園林行業的大家、專家為榜樣,以身邊優秀老師、同學為榜樣,引導他們對專業的熱愛,對職業的執著,對作品的精益求精。

4.4? ?專業的規范

為促使風景園林教育得到持續的發展和進步,不同院校應依據各自的學科教育特色,規范培養目標和培養規格,界定教學內容,確立課程體系,確定基本教學條件,挖掘學科的內涵和外延,擴大學科教育的包容性。構建包容性和生長性的學科教育體系,制定特色性和專長性的學科教育內容,樹立能動性和批判性的教育理念,胸懷開放性和國際性的教育態度,使我國的風景園林教育不僅是專業精英的搖籃,同時也是面向大眾的教育途徑,達到“工匠精神”與現代技術相融合的培養目標[8]。

4.5? ?文化的傳承

“傳承”之“承”,意接受,上向性,“傳”,意遞交,下向性。傳承不是中轉,我們必須理解到先人給予我們的被我們稱之為“傳統”的東西本身已經是一種傳承,而不是一種簡單的傳遞[14]。孟兆禎院士曾說“傳統越論越傳承,道法自然文為心。錦繡前程中國夢,融入行云水流清”,而今,風景園林中文化的傳承正如清華大學楊銳教授所說的2個任務“現代風景園林的中國化和中國傳統園林的現代化”。文化的傳承在于人,人具備了精益求精的“工匠精神”,中國風景園林的薪火才能代代相傳。

5? ? ?結語

目前,中國的風景園林行業發展向好,中國傳統文化與西方造園藝術相互交錯,多元社會因素融合。應對諸多變化和選擇,風景園林專業人員更需將中國傳統的“工匠精神”融入其中,以專業的精神,職業的態度和高水平的人文素養來探索中國風景園林的發展之路。風景園林教育之“工匠精神”的培養為學生日后的技藝、堅守和創新墊實了基礎,研究“工匠精神”對風景園林的傳承具有重要意義。

參考文獻:

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[3]高偉,李曉雪, 李自若. 發揚工匠精神給造物以靈魂[J].廣東園林,2017.39(2):176-178.

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[5]高偉.計成和他的《園冶》[J].中國園林,1993(1):26-27.

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[7]劉濱誼.風景園林學科專業哲學——風景園林師的五大專業觀與專業素質培養[J].中國園林,2008. 24(1):12-15.

[8]杜春蘭,雷曉亮,劉駿.當代風景園林教育的發展挑戰與思考[J].中國園林,2017(1):25-29.

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[11]劉庭風.缺少批評的孩子──中國近現代園林[J].中國園林,2000(5):26-28.

[12]成復旺.中國美學范疇辭典[M].北京:中國人民大學出版社,1995.

[13]谷光燦.論中國古典園林意境[J].中國園林,2014(6):17-21.

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