從婚姻窺見歐洲歷史

邱瑞

隨著時代變化而變化的歐洲婚姻觀。

歐洲的婚姻觀一直伴隨著歐洲文明的發展而不斷變化。古代歐洲的婚姻觀和古代中國的婚姻觀有很多相似之處，比如政治聯姻、妻子地位低、婚姻買賣都是司空見慣的事。當然，婚姻觀也一度受到政治制度和社會發展的影響，隨著歐洲女性地位的提升、愛情觀念的深入，婚姻觀念也變得更加自由和開放。

近親結婚與政治聯姻

近親不能結婚這一禁忌，也許早就存在人類的基因中，有研究表明人們從原始社會時期可能就已經開始遵守這一禁忌。中國古代也有“五服之內不通婚”的風俗，然而后來歐洲統治者為了保障血統的純正，甚至為了顯示自己與普通人之間的差距，展現自己與眾不同的一面，而故意選擇近親結婚。同時，政治聯姻也是導致他們近親結婚的主要原因之一，政治聯姻早在原始社會就已經開始了，部落之間為了生存需要建立聯盟，而聯盟的紐帶就是婚姻，歐洲皇室的地位大多是通過聯姻而得到穩固的，因此，各個皇室之間的婚姻關系錯綜復雜，最后近親結婚成了不可避免的事。

歐洲歷史上非常著名的哈布斯堡王朝就是近親結婚的“忠實粉絲”，表兄妹結婚、叔叔侄女結婚對他們來說都是再平常不過的事，近親結婚給他們帶來了非常純正的血統外，還帶來了異于常人的外表，即所謂的哈布斯堡下巴。哈布斯堡皇室的成員們大多由于近親結婚而導致他們的下巴又長又突出，由于下巴畸形，他們進食也出現了困難，而且嘴巴也很難閉上。近親結婚帶來的遺傳病不僅體現在外表上，他們的生育能力也非常低，壽命也越來越短。哈布斯堡王朝最后一位統治者卡洛斯二世，除了下巴畸形、身材矮小、身體虛弱、智力低下，還有其他殘疾，導致他只活到39歲就駕崩，同時也帶走了哈布斯堡王朝的輝煌。

19世紀的英國皇室也由于近親結婚得了遺傳疾病。那時的維多利亞女王與自己的表哥結婚生下了9個孩子，由于近親結婚，加上維多利亞女王本身就是血友病患者，導致血友病在整個歐洲的皇室傳播開來，然而皇室還認為這個病與眾不同，普通的平民是“沒有資格”患上的，于是就把它命名為“皇室病”。其實除了皇室，平民中也不乏近親結婚的例子，愛因斯坦就愛上了自己的表姐艾爾莎，逼迫第一任妻子與自己離婚后就娶了表姐艾爾莎。達爾文也是愛上了和自己青梅竹馬的表姐艾瑪，婚后生育的10個孩子全都有不同程度的遺傳疾病。

哈布斯堡王朝最后一位統治者卡洛斯二世。他下巴畸形、身材矮小、智力低下，只活到39歲就駕崩了。

歐洲基督教會的力量在公元4世紀開始不斷強大，歐洲帝國逐漸走向土崩瓦解，中央力量虛弱，人們的生活變得以地方為中心。教會的教條通過地方教區牧師說教的方式遍及歐洲許多國家，讓歐洲開始籠罩在教會信條的制約下，基督教會的準則逐漸成了人們的行為標準。而基督教的禁欲觀也制約了當時人們的婚姻觀念。當時的基督教修道主義盛行，主要是讓信徒們能夠通過冥想、節食、禁欲等方式脫離世俗，達到理想的精神境界，而婚姻自然就成了修道路上的“絆腳石”。

天主教四大圣師之一圣哲羅姆就極其鄙夷婚姻生活。教會對教士的婚姻是比較苛刻的，如果教士想要結婚，那他的晉升機會必然會被削減。雖然中世紀的歐洲一直受基督教會的制約，教會的意見牽動著社會走向，但是人類始終要面臨繁衍問題，不可能人人獨身到老，所以教會也迫于社會的壓力不得不對婚姻持開放態度。教會對俗人的約束不那么苛刻，但教會認為，結一次婚也許是必要的，但結2次婚就是通奸，結3次則是私通，結4次的話那簡直就是“禽獸”了。一夫一妻制的神圣地位也可以在《圣經》中找到依據，而找一個什么樣的妻子圣經中也有描述?！杜f約全書》認為，一個出色的妻子不需要虛假的魅力和無用的美貌，她應該能夠解決家人吃穿用度的問題，能安排家庭成員的活計，還要會做簡單的生意以及會記賬。她的性格應該是慈愛的、誠實的、善良的、勤勞的。然而妻子要做到的遠不止這些，她還需要和丈夫的妾和情婦共享丈夫的感情，不能有任何怨言，但是妻子的感情卻只能忠于丈夫一人，絲毫的怨懟和背叛都會面臨被休妻甚至失去生命的危險。

即使教會對婚姻持反對意見，但它卻利用婚姻為自己帶來利益，應該說他們利用聯姻鞏固和擴大了基督教的力量。為了與法蘭克或者盎格魯撒克遜人聯姻，改變他們的信仰，教會將基督教的子女送到海外，嫁給那些領袖們。聯姻在歐洲的歷史中發揮了相當重要的作用，不僅在皇室盛行，也為教會的壯大發揮了不可忽視的作用。

羅馬時期的婚姻形式

羅馬共和國時期的婚姻大體分為3種形式，包括麥餅式婚禮（confarraeatio）、買賣式婚禮（coemptio）、慣例式婚姻（usus）。麥餅式婚禮是最古老、最正式、最高級的一種，是屬于貴族之間的結婚方式。婚禮會選擇在6月進行，因為羅馬人認為6月是吉月。之所以稱之為麥餅婚，是因為小麥一直被視為非常神圣和珍貴的祭品，在舉行婚禮儀式的時候，會在大祭司和朱庇特神像前供俸用小麥制成的麥餅，新婚夫婦必須共同分食這個麥餅，這種形式的婚禮也被稱為“獻糕式婚禮”，而平民是沒有權利舉行麥餅式婚禮的。

平民則有另外的婚姻形式，其中比較常見的就是買賣式婚姻。顧名思義，就是新娘和牛、羊一樣被視為財產以及商品，結婚是以交易的形式進行的，而新娘的價格往往低得可憐。新娘從原生家庭直接被送到丈夫家，包括新娘的財產以及嫁妝都直接為丈夫所有，而丈夫也要向妻子的家庭支付“聘禮”。麥餅式和買賣式的一個共同點就是，一旦雙方確定了夫妻關系，妻子歸丈夫所有，妻子是沒有個人財產和權利的，她們必須遵從夫權。

但是慣例式婚姻卻不一樣，如果男女在一起同居一年以上，兩人的婚姻才受到法律的承認及約束。同居一年內妻子仍屬于自己的家庭。如果妻子在一年中有3個晚上不與丈夫同居，一年的期限將會被重新計算。聽起來這樣的婚姻形式對妻子來說是掌握了一定的自主權，實際上并不是這樣，女性依然是以財產的身份存在，不是夫家的財產就是父家的財產。這樣的婚姻形式能夠存在的主要原因是，妻子的父親是有利可圖的，即使自己的女兒已經嫁到夫家，即使婚姻失敗，父親還是可以“收回”自己的女兒，同時還包括女兒嫁妝的一部分。這就保障了父家的利益，有了父家的支持這種婚姻形式才得以延續。當然，結婚對于父家來說是一個非常不劃算的事情，據說當時富人家庭結婚，父親要置辦一筆相當巨額的嫁妝，有時甚至需要分期付款，期限是3年。女兒出嫁以后這個家庭的經濟狀況就變得非常的糟糕了，所以很多時候父親都會希望通過讓女兒離婚來收回這筆財產，而這也成了羅馬帝國時期許多家庭拋棄甚至殺害女嬰的原因。

在保加利亞的婚禮上，新郎也依舊逃不過被灌醉的風俗。

一個社會的婚姻狀況直接關系到人口的變化。國家為了控制人口，往往會在婚姻政策上做文章。羅馬人常年處于戰爭之中，同時由于生養孩子的經濟壓力以及羅馬人常年與鉛相伴的生活習慣，導致生育率始終不樂觀，一度呈現下降的狀態。面對這樣的現象政府想辦法進行干預，最可能付諸法律的形式就是干預人們的婚姻。奧古斯丁大帝通過立法的方式規定離婚的人必須在18個月內再婚，而寡婦也不能維持單身狀態超過兩年。未婚的男子不能夠繼承遺產，不同的社會階層也被允許通婚，當然“最尊貴”的階層依舊不和下層人通婚，但是自由人和奴隸卻可以通婚。這些法律對當時社會的婚姻觀產生了相當深遠的影響，結婚成了人們保護自己財產和自由的必經之路。這樣的法律規定雖然在人們的婚姻觀上起到了一定的作用，但是卻并沒有達到統治者想要增加人口的初衷。

歐洲“隱秘”的婚姻

愛情與婚姻到底有什么聯系？現代的歐洲人非常重視為愛結婚的觀念，然而在中世紀卻完全不是這么回事。中世紀時期，愛情是自由賦予的禮物，但是它卻與婚姻沒什么關系，婚姻這一件事，根本不需要愛情的參與，它是一種契約，相當于一項事業。沒有愛情的婚姻也不妨礙人們對愛情的追求，那時候的女性無法在婚姻中獲得愛情，她們便把對愛情的向往寄托在了吟游詩人的身上。

吟游詩人會來到那些上流社會人士的家中，貴夫人、小姐、傭人圍坐在他身邊，聽他彈唱。可歌可泣的愛情故事就伴著音樂回蕩在中世紀的古堡中，牽動著每一個聽故事人的心。而這些故事都是這些吟游詩人為了配合已婚女性的需求，編撰出的高尚的愛情故事。很多時候，這些女主角并不是沒有出嫁的姑娘，而是已經有了丈夫的身份顯赫的貴族女子，而男主角需要跨越的障礙也并不是女主角的丈夫，而是那個高不可攀的階級。男主角努力奮斗只為了能配得上女主的身份，同時為了女主角的聲譽，兩人的愛情也只能在地下秘密進行。

吟游詩人們在吟唱時，往往是以第一人稱在敘述故事。聽故事的婦女們因此會將吟游詩人設想成那個故事中的男主角，自己則是那個被吟游詩人愛慕著的女主角。吟游詩人們盡情謳歌著這種美麗的愛情，婦女們陶醉地享受著故事帶給她們的完美的愛情感受，婚姻在這個時候就顯得不那么重要，婚姻的羈絆甚至給這樣的禁忌愛情涂上了更神圣的光彩。

女性地位的變化也是人們婚姻觀念變化的重要原因。古代歐洲社會中，對于婚姻的看法一般體現在對女性的要求上，婚姻大部分的條件都是用來約束女性的，普遍關注的都是男性的幸福和福利，卻沒有注意到女性在婚姻里得到了什么樣的待遇。女人在性格、工作能力、生育能力等方面被要求和限制。生活在公元前8世紀后期的農民詩人赫西俄德認為，如果一個男人不結婚就無法得到能給自己養老的子嗣，而即使找到了一個好妻子結婚，他最后還是會發現他得到的壞處遠多于好處。也就是說，對一個男人來說不結婚可能會過得不幸，但結婚了也不一定會過得幸福。他給出的解決方案是買一個女性，這樣就可以讓其為自己工作，又不必與她結婚。

女性本身也適應這樣的觀念，她們并沒有參與社會生活的權利，從沒有接觸過家庭以外的事物，并不知道自己其實也可以做男人們做的工作，甚至有些事比男人們做得還要出色。直到戰爭年代，男性被大量征為士兵，必須離開家去參與戰斗，家中的大小事物就都交由女性處理，女性則開始認識到曾經自己一度認為神秘的那些財政稅務工作也不過如此。漸漸地，女性開始認識到自己的價值和能力。在古代，妻子作為丈夫的財產而存在，而誰都不希望自己的“財產”減少，“財產”當然也沒有離開“主人”的權利，婚姻在大部分情況下都是比較穩定的。然而當女性開始認識到自己并不是任何人的“財產”，想要獲得平等權利的時候，婚姻的不穩定也走向必然。

歐洲工業革命以后機器漸漸取代了勞動力，許多新興的工作讓女性也能夠在這個社會中找到自己的位置，獲得經濟獨立。不僅如此，在當代歐洲，當婚姻已經不能滿足女性對情感的需求時，婚外情也成了她們的選擇。法國女性麥麗莎與丈夫結婚3年了，他們認為二人世界更舒適，一直都沒有生育。然而丈夫的事業處在上升期，把更多的精力放在了事業上。麥麗莎漸漸開始不滿足于這樣的婚姻，她認為自己的人生不能只耗在丈夫一個人的身上，她想要體驗更多的激情。最終她選擇了婚外情，她很享受和情人在一起的感覺，喜歡那種回到18歲的激情。但她也害怕自己的婚姻將走向結束，就好像是打開了潘多拉魔盒，一發不可收拾。

而同性戀在歐洲實際上有著很深的歷史淵源，早在古代希臘，同性戀就屬于一種特別的風尚，當時有地位的男性如果沒有被年輕的男孩愛慕則是一件很丟臉的事情。梭倫改革時甚至將同性戀推到了合法化的位置。從文藝復興一直到二戰時期，同性戀之路走得非常艱難，希特勒甚至下令軍隊里若是有同性戀，將對其執行槍決。二戰結束后，百廢待興的歐洲在思想上也開始逐漸獲得解放。當然，同性戀被大眾接受與同性婚姻合法化之間也有著非常艱難的路要走。直到1989年，丹麥才產生了第一對合法的同性夫妻，但是由于宗教的壓力他們依舊不能在教堂結婚。第一次允許同性戀舉行宗教婚姻儀式的國家是荷蘭，荷蘭在2002年在法律上允許同性結婚甚至包括領養孩子。現如今，歐洲的奧地利、比利時、丹麥和英國等18個國家在法律上允許同性結婚。在全球承認同性婚姻合法化的國家中，歐洲國家占比相當高。

荷蘭象征同性戀權利的標志性建筑彩虹橋，曾一度被燒毀損壞。如今在政府的保護下，這座橋才得以保留。

男人們穿著經典的蘇格蘭裙為新郎新娘吹奏風笛，演奏愛的樂章，這也是蘇格蘭當地的婚禮風俗。

有一對哈薩克斯坦同性戀人，他們的愛情在國內宗教和社會的壓力下無法得到認可和接納，甚至在國內的生存已經受到了非常大的威脅。無論是在家庭中還是在工作崗位上，他們的戀愛都被拿來作為譴責的對象。他們的家族認為，同性的愛情使整個家族都蒙上了羞恥的烙印，雙方的父母甚至為拆散他們，拒絕給他們提供任何經濟上的援助。為了保衛他們的愛情，兩個人打工賺錢，先后來到了西班牙留學。在西班牙他們的愛情得到了社會的接納，不僅如此，每個星期六晚上他們都會去參加同性戀派對，認識了很多與他們一樣的情侶們。每年西班牙的“同志驕傲月”，他們也會身披彩旗到街上去為自己的同性戀群體吶喊。最后他們終于在西班牙獲得了自己想要的婚姻，并領養了屬于自己的孩子。

歐洲那些婚俗

在歐洲領結婚證有很強的儀式感。首先需要提前一個月左右預約市政廳，在市政廳會舉行一個小型的儀式，新郎新娘都會穿得非常正式。有的華人夫婦并不知道領結婚證需要預約，也不知道儀式會如此正式，結果準備好的結婚計劃都要被推遲。比如在法國，新人會在領證的儀式時邀請很多朋友去參觀，比較親密的朋友會作為婚姻公證人出席。領證時市長代表首先宣讀婚姻證明表示見證新人的婚姻，宣讀婚姻證明后兩個新人互相親吻。再由市政工作人員宣讀此次婚姻的法律效力，新人以及新人的朋友、市長代表和市政府工作人員會分別在文書上簽字。接下來會讓新人互相交換戒指，再由市長代表將結婚證、戶口本等文書交給新人。當然這并不是最后的婚禮，在市政廳進行完領證的儀式之后，還會有正式的婚禮儀式。

歐洲大部分國家是沒有拍結婚照習俗的，結婚照片都是婚禮當天拍攝的。當新娘出現的那一刻，所有的相機都會對準新郎，只為捕捉他看到新娘那一瞬間的表情。這是因為在歐洲，婚禮的前一天新郎新娘是不可以見面的，新郎也從來沒見過新娘穿婚紗的樣子，直到婚禮當天，新郎才會看到新娘身披白紗站在自己面前，很多感性的新郎都會流下激動的淚水。有趣的是，新娘鞋子里有一枚6便士的銀幣，這是新娘結婚時穿戴的習俗，是財富的象征?；榧喸诰S多利亞時代也是有藍色的，但因維多利亞女王結婚時所穿婚紗是白色，所以大家都開始效仿女王，穿白紗結婚了。雖然白色衣服容易臟清洗很浪費時間，但是女王可不會在乎。

婚姻這件事，歷經了多少的滄桑變化，如今在歐洲人眼中已經不再是人生的必需品。有人認為，如果我們相愛就在一起生活，人生不需要一紙契約來束縛，我們可以相守相知相信。還有人認為婚姻讓我們感情更加牢固，在乎的不是法律上的約束，而是兩個人共同攜手的決心。雖然離婚已經再平常不過，許多約束也早已不再是約束，婚姻在歐洲漸漸變成了一種選擇而不是必然，但那些在婚禮上流下的感動的淚水，好像也在證明著婚姻無論在何時，始終能觸碰人們心中最柔軟的部分，從此以后兩人的人生將交織在一起，攜手相伴的美好憧憬依舊美妙無比。

（責編：南名俊岳）