白字戲伴奏音樂的探析

莊生峰

摘 要：白字戲是流行于廣東海豐、陸豐縣一帶的地方戲曲劇種，因其至今保持著古老的祭祀演劇形態(tài)，被不少學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)社祭祀戲劇的活化石”。由此，圍繞白字戲展開相關(guān)研究工作，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。本文則從司鼓者的視角切入，以白字戲劇目《金葉菊》中吹打牌子【大開門】為例，就劇中吹打牌子【大開門】的演奏與實(shí)際運(yùn)用予以相關(guān)討論，以此說明白字戲伴奏音樂對(duì)戲曲表演的作用與功能。

關(guān)鍵詞：白字戲;司鼓;大開門

白字戲這一流行于廣東海豐、陸豐縣一帶的古老地方戲曲劇種，受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境與文化生態(tài)的作用，它至今依然保留著古老的祭祀演劇形態(tài)，也因此被不少學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)社祭祀戲劇的活化石”[1]。2006年，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，白字戲列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這進(jìn)一步顯現(xiàn)出白字戲所具有的文化價(jià)值。

筆者擬從司鼓者的視角切入，將白字戲中吹打牌子【大開門】的演奏與運(yùn)用放置在白字戲劇目《金葉菊》的具體表演中探討，以此說明白字戲伴奏音樂對(duì)于戲曲表演的功能與作用。全文除前言與結(jié)語以外，共由兩部分構(gòu)成。第一部分是對(duì)白字戲以及白字戲音樂的相關(guān)介紹，以讓讀者對(duì)白字戲有一個(gè)整體性認(rèn)知。第二部分則以白字戲劇目《金葉菊》中吹打牌子【大開門】為例，就劇中吹打牌子【大開門】的實(shí)際運(yùn)用與演奏予以相關(guān)討論。

一、白字戲以及白字戲音樂概述

1、白字戲概述。白字戲是流行于廣東海豐、陸豐縣一帶的地方戲曲劇種，因其唱腔念白均以當(dāng)?shù)胤窖院ＸS福佬話演唱，故稱“白字戲”。也由因其唱腔襯字多用哎咿噯，故本地人稱其為“啊咿噯戲”。

白字戲有半夜反的傳統(tǒng)，即上半夜武戲，下半夜文戲，其行當(dāng)角色有生、旦、凈、丑、公、婆、貼七種。白字戲的傳統(tǒng)劇目以傳奇故事的連臺(tái)本戲?yàn)橹鳎灿邪舜筮B臺(tái)本戲。[2]即指《英臺(tái)》連、《秦雪梅》連、《高文舉》連、《陳三》連、《王雙福》連、《崔鳴鳳》連、《楊天梅》連、《蕭光祖》連。

白字戲的形成，目前學(xué)界有不同的說法。如《中國(guó)戲曲音樂集成·廣東卷》[3]中提到，南宋時(shí)形成的閩南、粵東民間小戲是海陸豐白字戲的前身。并且在白字戲的發(fā)展演變過程中，還吸收并借鑒了流行于同一地區(qū)的正字戲的許多東西。其劇目、曲文、唱腔、器樂等各方面均與正字戲的曲戲部分非常接近。在詹雙暉所著《白字戲研究》[4]一書中，作者認(rèn)為白字戲的形成與海陸豐當(dāng)?shù)氐亩喾N傳統(tǒng)文藝形式有關(guān)，如竹馬戲、影戲、傀儡戲、潮州歌冊(cè)、白字曲班等等。

2、白字戲的音樂。1）白字戲的唱腔音樂。白字戲唱腔又名“白字曲”，采用海陸豐（廣東海豐、陸豐縣）方言演唱，其近似高腔，有幫腔，唱腔結(jié)構(gòu)采用曲牌聯(lián)緞、滾唱和板眼變化三者融為一體的組合形式。“啊、咿、噯”是白字曲拖腔特有的襯字。白字戲唱腔有“輕六調(diào)”（或稱“輕六曲”）、“重六調(diào)”、“活五調(diào)”、“反線調(diào)”四種宮調(diào)。2）白字戲的樂隊(duì)及伴奏音樂。白字戲傳統(tǒng)樂隊(duì)編制為七人，稱七張交椅。即一對(duì)鼓（大鼓、鼓頭各一）、一對(duì)吹（頭吹和二吹）、一對(duì)鑼（頭鑼和二鑼）、一副大鐃。

白字戲樂隊(duì)同樣分文場(chǎng)和武場(chǎng)。文場(chǎng)，也稱軟線畔，其樂器有大管弦、橫品、椰胡與嗩吶等，中華人民共和國(guó)成立后，又增加了二胡、秦琴、月琴與揚(yáng)琴等樂器。武場(chǎng)，又名鑼鼓畔，打擊樂器有鼓頭、大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、響盎與云鑼等，中華人民共和國(guó)成立后增加了蘇鑼、小蘇鈸、深波等打擊樂器。

白字戲的伴奏音樂主要由弦詩(shī)、笛套、吹打牌子、串仔曲與鑼鼓點(diǎn)組成。各類伴奏音樂在烘托唱腔、加強(qiáng)語氣、渲染氣氛、表現(xiàn)人物情緒以及刻畫人物角色等方面發(fā)揮著重要作用。

二、伴奏音樂在劇目中的實(shí)際運(yùn)用——以吹打牌子《大開門》為例

通過上文白字戲以及白字戲音樂的相關(guān)內(nèi)容的介紹，目的是讓讀者對(duì)白字戲本身有一定程度的了解。而這一部分，筆者將以白字戲劇目《金葉菊》中吹打牌子【大開門】為例，就劇中吹打牌子【大開門】的演奏與實(shí)際運(yùn)用予以相關(guān)討論，以此說明白字戲伴奏音樂對(duì)戲曲表演的功能與作用。

1、吹打牌子【大開門】的兩種不同演奏方法。筆者在上文介紹“白字戲的樂隊(duì)及伴奏音樂”中提到，白字戲的伴奏音樂主要由弦詩(shī)、笛套、吹打牌子、串仔曲與鑼鼓點(diǎn)組成。【大開門】則屬于白字戲伴奏音樂的吹打牌子一類，其由嗩吶吹奏樂與鑼鼓打擊樂兩者構(gòu)成。

吹打牌子【大開門】在演奏上分為兩種演奏方式，即二板與三板的演奏法。具體而言，這兩種演奏方式則體現(xiàn)在“板式”與“伴奏樂器”上的區(qū)別。由此，我們分別從兩種不同演奏法的板式與其伴奏樂器的選擇上加以分析。

二板的【大開門】演奏選取小鑼伴奏，在速度上不快不慢，較為中庸，在音響上清脆文雅，因此適合于劇中抒情之處，表現(xiàn)出輕松愉悅的情緒。而三板的【大開門】選取大鑼伴奏，在節(jié)奏較之二板上則顯得更為緊湊、急促，音響上則更為強(qiáng)烈洪亮，因此常用于緊張激烈的場(chǎng)合。

2、吹打牌子【大開門】在《金葉菊》劇中的具體運(yùn)用。上文，我們分析了吹打牌子【大開門】?jī)煞N不同演奏方式在節(jié)拍節(jié)奏、伴奏樂器以及適用場(chǎng)合上的差異。下面，我們將以白字戲劇目《金葉菊》的某些表演片段為例，具體闡釋吹打牌子【大開門】?jī)煞N不同演奏法在表演中的具體用法，以及用法背后所顯現(xiàn)的功能與作用。

吹打牌子【大開門】則運(yùn)用在《金葉菊》劇目開場(chǎng)時(shí)，即元帥林汝春與副帥張武杰出征獲勝，班師回朝之際。但我們也需要認(rèn)識(shí)到，伴奏音樂的合理運(yùn)用要符合劇情場(chǎng)景以及人物角色的需要，不能盲目亂用。以上文吹打牌子【大開門】在《金葉菊》的具體運(yùn)用為例，為什么二帥亮相時(shí)我們需要采用三板的演奏方式伴奏，而到了馬應(yīng)龍與歐國(guó)丈兩位朝廷重臣上場(chǎng)時(shí)，又需要轉(zhuǎn)用二板【大開門】的演奏方式伴奏。這其中是有原因的，它取決于整個(gè)戲劇情節(jié)、場(chǎng)合，取決于劇中不同人物角色，取決于同一人物角色的不同情緒等因素。

三、結(jié)語

本文重在探析白字戲伴奏音樂作用。文章的第一部分中，筆者介紹了白字戲以及白字戲音樂相關(guān)信息，目的是讓讀者對(duì)白字戲有一個(gè)整體性認(rèn)知，也方便文章第二部分的分析論述。文章第二部分，筆者則以白字戲劇目《金葉菊》中吹打牌子【大開門】為例，就劇中吹打牌子【大開門】的演奏與實(shí)際運(yùn)用予以相關(guān)討論。吹打牌子【大開門】有兩種演奏方式，即二板與三板的演奏法。由于兩種演奏方式在節(jié)拍節(jié)奏以及伴奏樂器上的不同，也就導(dǎo)致了其在戲曲表演中運(yùn)用場(chǎng)合的不同。

由此，我們可以看到戲曲伴奏音樂在戲曲表演中發(fā)揮著表現(xiàn)人物情緒、烘托舞臺(tái)氣氛的重要作用。但戲曲音樂演奏者在具體運(yùn)用時(shí)需要遵循一定的規(guī)律與要求，需要其結(jié)合劇情場(chǎng)合予以合理運(yùn)用，而不能隨意的胡亂使用。

注 釋

[1] 參見詹雙暉著：《白字戲研究》，廣州：中山大學(xué)出版社，2009年，第1頁(yè).

[2] 詹雙暉指出目前海陸豐對(duì)八八大連臺(tái)本戲有不同的說法：海豐縣文化局申遺報(bào)告中，“八大連”指《英臺(tái)》連、《秦雪梅》連、《高文舉》連、《陳三》連、《王雙福》連、《崔鳴鳳》連、《楊天梅》連、《蕭光祖》連;而白字戲藝人葉本南的說法，“八大連”指《英臺(tái)》連、《秦雪梅》連、《高文舉》連、《陳三》連、《王雙福》連、《崔鳴鳳》連、《蕭光祖》連、《蔣興哥》連、《秦香蓮》連。詳見詹雙暉著：《白字戲研究》，廣州：中山大學(xué)出版社，2009年，第168頁(yè).

[3] 參見《中國(guó)戲曲音樂集成》編輯委員會(huì)《中國(guó)戲曲音樂集成·廣東卷》編輯委員會(huì)編：《中國(guó)戲曲音樂集成 廣東卷 下》，.北京：中國(guó)ISBN中心.1996年，第1653頁(yè).

[4] 參見詹雙暉著：《白字戲研究》，廣州：中山大學(xué)出版社，2009年，43頁(yè)—74頁(yè).