江南慈善人家：“實(shí)業(yè)救國(guó)”張謇

整理｜辛琛臣

南通博物苑

狀元辭官 棄官?gòu)纳?/h2>

張謇出生于江蘇通州（今南通）海門常樂鎮(zhèn)，4歲時(shí)起，父親張彭年開始教他學(xué)習(xí)《千字文》。到5歲，張謇已經(jīng)可以完整無誤地背誦《千字文》，于是父親命他隨三個(gè)哥哥入私塾，師從海門邱大璋先生讀書。至10歲時(shí)，張謇已讀完《三字經(jīng)》《百家姓》《大學(xué)》《中庸》《論語》等書籍。但是從1885年到1894年，整整十年間，張謇一次又一次參加會(huì)試，結(jié)果都是名落孫山。

1894年，張謇高中慈禧60壽辰特設(shè)恩科狀元，入翰林院任六品修撰。然而風(fēng)雨飄搖，國(guó)勢(shì)傾頹，這一年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗以及次年《馬關(guān)條約》的簽訂，使張謇痛下決心，走上一條前無古人的救國(guó)新路：興實(shí)業(yè)，辦教育，做慈善。他在日記中寫道：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官。”1895年底，張謇棄官?gòu)纳獭钤o官，猶如核彈爆炸，朝野轟動(dòng)一時(shí)。

南通是張謇的家鄉(xiāng)，更是他實(shí)現(xiàn)救國(guó)理想的試驗(yàn)田。張謇深知，實(shí)業(yè)是強(qiáng)國(guó)富民的基礎(chǔ)，沒有實(shí)業(yè)的發(fā)展，辦教育、做慈善，都是無源之水、無本之木。他把開辦紡紗廠作為辦實(shí)業(yè)的第一步，用四年時(shí)間籌建了大生紗廠。大生，源自《易經(jīng)》“天地之大德曰生”，蘊(yùn)含中華民族生生不息、關(guān)注民生之意。四年間，他忍辱蒙譏，受盡煎熬，周旋于三教九流之間，四處求找商人投資，其中之苦，常人難以體 味。

張謇是讀書做文章的高手，也是辦廠做實(shí)業(yè)的行家。在很多人尚不知商標(biāo)為何物時(shí)，他已高扛狀元大旗，打出“魁星”商標(biāo)。此外，他制定了細(xì)致完善的管理制度，確保企業(yè)規(guī)范發(fā)展。在張謇的運(yùn)作下，大生紗廠很快風(fēng)生水起，第二年就獲利白銀5萬多兩，此后盈利能力越發(fā)強(qiáng)悍，1919年盈利超過白銀280萬兩。到1923年，大生企業(yè)總資本超過3448萬元，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的民族企業(yè)。成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)、豐厚的利潤(rùn)，為張謇打造心中的慈善理想國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)業(yè)興國(guó) 救國(guó)濟(jì)民

作為名滿天下的狀元公，張謇深知教育的重要性。終其一生，他都把辦教育視為重中之重。在他的竭力推動(dòng)下，南通建成370多所學(xué)校，形成了涵蓋小學(xué)、職業(yè)教育、師范、大學(xué)的教育體系，且學(xué)費(fèi)極低，幾乎免費(fèi)。這在中國(guó)獨(dú)一無二，放在世界上也首屈一指。至今，他參與創(chuàng)辦的復(fù)旦大學(xué)、東南大學(xué)等十幾所高等學(xué)府，依然滋養(yǎng)著一代又一代的讀書 人。

此外，張謇還創(chuàng)辦了大量的公益慈善項(xiàng)目。在南通，有中國(guó)第一個(gè)公共博物館，有氣象臺(tái)、體育場(chǎng)，有幾乎免費(fèi)的各類學(xué)校，有養(yǎng)老院、育嬰堂、盲啞學(xué)校、殘廢院、棲流所、旅殯所、貧民工場(chǎng)、濟(jì)良所。《禮運(yùn)·大同篇》中所述“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)疾者，皆有所養(yǎng)”，在南通得到了完美的實(shí)現(xiàn)。

張謇和三哥張?jiān)堅(jiān)诖壬剖聵I(yè)上相互扶持，他們最早一起創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)是1906年建成的育嬰堂，以收養(yǎng)棄嬰和赤貧家庭孩子為主，兩年后收養(yǎng)嬰兒多達(dá)1500人。從1912年起，張謇創(chuàng)辦的慈善醫(yī)院、貧民工廠、濟(jì)良所、棲流所、殘廢院和戒毒所相繼建成。1913年，張謇在南通城南創(chuàng)辦南通醫(yī)院（今南通大學(xué)附屬醫(yī)院）和兩所分院，舉凡赤貧者看病均可免收醫(yī)藥費(fèi)。1912年，張謇60壽辰，將宴客費(fèi)用和親友饋金全部捐出，創(chuàng)建南通第一家養(yǎng)老院。1920年，三哥張?jiān)堄?0壽辰所得親友饋贈(zèng)，創(chuàng)辦南通第二養(yǎng)老院。至1922年，張謇70壽辰，再度創(chuàng)辦南通第三養(yǎng)老院，前后收容孤寡老人500余人。談及自己和三哥張?jiān)垊?chuàng)辦養(yǎng)老院初衷，張謇嘗自述心跡，謂：“夫養(yǎng)老，慈善事也，沽名者謂博虛譽(yù)，鄙人卻無此意，不過自己安樂，便想人家困苦，雖個(gè)人力量有限，不能普濟(jì)，然救得一人，總覺心安一點(diǎn)。”此言對(duì)于后世不無啟迪。

散財(cái)有道 人間天堂

慈善與自治、實(shí)業(yè)、教育，是張謇一生事業(yè)的關(guān)鍵詞，是形成“南通模式”的重要元素，在他看來，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，這四者缺一不可。他晚年時(shí)說道：“竊謇以國(guó)家之強(qiáng)，本于自治，自治之本，在實(shí)業(yè)教育，而彌縫其不及者，惟賴慈善。謇自乙未以后，經(jīng)始實(shí)業(yè)；辛丑以后，經(jīng)始教育；丁未以后，乃措意于慈善。”南通模式，就是從辦實(shí)業(yè)入手，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文全方位發(fā)展。張謇希望借助自己的努力，把南通打造成“人間天堂”，成為中國(guó)富強(qiáng)的樣板。胡適評(píng)論張謇說：“他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響于全國(guó)。”此后，在張謇的影響下，一些實(shí)業(yè)家紛紛效仿，在各自的家鄉(xiāng)進(jìn)行了有組織的探索試 驗(yàn)。

張謇的慈善理想國(guó)，不是虛無縹緲的海市蜃樓，而是有著深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。他認(rèn)為公益慈善事業(yè)不是孤立的存在，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步的重要部分，這一理念至今看來仍十分先進(jìn)。公益慈善既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的原因。在他的理想國(guó)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文明、人人幸福缺一不可。

為了建設(shè)心目中的“天堂”，張謇如飛蛾撲火一般，付出了一切。經(jīng)營(yíng)企業(yè)的收入除了基本家用以外，他全部用作慈善，僅有記錄的就有白銀150萬兩之多。以張謇的閱歷和智慧，他自然知道，辦實(shí)業(yè)、做慈善，要循序漸進(jìn)、量力而行，可是時(shí)不我待，強(qiáng)烈的救國(guó)濟(jì)民情懷讓他“急進(jìn)務(wù)廣”。從1923年始，大生系企業(yè)出現(xiàn)危機(jī)。史載，張謇晚年反思辦企業(yè)的失誤時(shí)，認(rèn)為主要是“本小事大”“急進(jìn)務(wù)廣”。雖如此，不可否認(rèn)的是，張謇帶動(dòng)興起的“廢灶興墾”移民潮，不僅解決了幾百萬人的吃飯生存問題，也推動(dòng)了南通、鹽城一帶沿海農(nóng)業(yè)的發(fā)展。張謇對(duì)錢財(cái)有著深刻的認(rèn)識(shí)：“人單單尋錢聚財(cái)不算本事，要會(huì)用錢散錢。”他的眼界和智慧至今依然啟迪今人。他說：“一個(gè)人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國(guó)眼光；辦一國(guó)事，要有世界之眼光。”

1905年，張謇創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)博物館—南通博物苑。2016年，中國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)慈善專題博物館—中華慈善博物館在南通大生紗廠舊址落成開館。相隔111年，兩個(gè)博物館隔空相望，卻有著共同的魂魄。