邕寧情結

也許是地理上比鄰的緣故吧，邕寧跟南寧在我看來密不可分。居住在南寧的我經常去邕寧閑游，拜訪五圣宮，游覽浦津公園，瞻仰頂螄山遺址，吃一碗生榨粉，聽一段嘹啰山歌，興盡方歸。這樣的習慣我已持續多年，并且還會延續下去。

對很多外地人來說，有一個問題會讓他們感到糾結：邕寧跟南寧有什么關系？南寧為什么簡稱邕？為什么在南寧街頭還能看到邕寧的古跡？翻開歷史，答案并不難找：邕寧歷史悠久，自東晉大興元年（318）始建晉興縣起至新中國成立之初，縣治均設在南寧城內。一九四九年十二月四日南寧解放，將南寧城及附近村從邕寧縣劃出，成立直轄廣西的南寧市。一九五〇年二月八日廣西政府成立，省會設在南寧市，邕寧縣府于一九五〇年十二月后遷往蒲廟。二〇〇五年三月南寧市部分行政區劃調整，邕寧進入撤縣設區的發展新歷程。

如此看來，現在的大南寧和邕寧，一直是你中有我，我中有你。如今，在南寧江北大道明德街55號仍然可以找到邕寧電報局的舊址，便是一個鋼鐵般的佐證。此外，邕寧與南寧同享一條母親河——邕江。一般認為，邕江上起西鄉塘區江西鄉宋村的左、右江匯合點，下止邕寧區與橫縣交界的六景鄉道莊村，全長一百三十三點八公里。南寧和邕寧沒有“君住長江頭，我住長江尾”的“苦戀”，只有“我住邕江中，君住邕江尾”的相望。

每次去邕寧，五圣宮是我的第一站。這座寺廟位于邕寧區蒲廟街上，始建于乾隆八年。其建筑為磚木結構，雙層青磚琉璃瓦，分前后兩座（進），兩邊均有側室，并各有樓、側門通道，后廳有北帝、龍母、天后、伏波、三界五座神像，故稱五圣宮。寺廟內外挑檐及墻上端均有浮雕和壁畫，前廳頂脊雕有雙龍戲珠和人物表演塑像，廳、室外檐邊、頂分別有石獅及鯉魚等雕塑，建筑技藝精巧、華美。據說五圣宮諸神十分靈驗，比如，盡管后山樹木眾多，屋頂卻從來沒有一片落葉。因此，每逢農歷初一、十五，蒲廟及南寧周邊前來上香的善男信女絡繹不絕，其中不乏求財、求子、祈福者。都說“舉頭三尺有神明”，我每次拜訪五圣宮，都會上幾炷檀香，訴說一下心愿，祈求平安如意。五圣宮后方就是浦津公園了，公園面積雖然不大，由于石階陡峭，攀爬起來還是比較費勁的。置身山頭，滿眼青翠，風景極好，既可以看到武圣宮全貌，又可以俯瞰蒲廟街區，還可以目送浩蕩邕江東流，難怪一到周末公園便游人如織。

去邕寧的第二站，我會選擇頂螄山遺址。頂螄山遺址位于邕寧邕江支流八尺江右岸，是一處距今約五千年的新石器時代晚期古人類遺址。整個山丘呈橢圓狀南北延伸，地勢東高西低，總面積四千多平方米，被列為 一九九七年全國十大考古新發現之一和國家大遺址展示中心之一。作為中國史前文化中一種獨特文化類型的代表，頂螄山遺址以奇特肢解、屈肢葬式、完整的陶器、層次清楚的文化序列，令中外著名考古專家為之迷醉。其內涵、意義和科學價值完全可以和西安半坡遺址博物館、長江下游的河姆渡文化博物館相媲美。漫步在如此蘊含豐厚而又撲朔迷離之地，誰都難免追思先人，抒發懷古之情。詩人劉希寧詠頂螄山遺址的詩無疑說出了大家的共同心聲，詩曰：

頂螄山上吊先民，滄海桑田感慨深。

投石舉竿驅虎豹，茹毛鐵血度晨昏。

千層貝殼千層寶，百件殘陶百件珍。

邕邑誰言無勝跡，螄山遺址任歌吟。

逛完五圣宮和浦津公園，瞻仰完頂螄山遺址，此時人已饑腸轆轆，便直奔生榨米粉店而去。來到邕寧，如果你不吃一碗生榨米粉相當于白去了。這一種廣西傳統食物，最出名的產地是邕寧，而邕寧最地道的生榨粉出自蒲廟。蒲廟生榨米粉以軟、滑、香，還有與眾不同的微酸聞名。據說，這種微酸的形成并非加入食用酸醋，而是在加工米粉過程中由于產生了一種能助食物消化的酵母菌的作用后自然形成的，是米粉本身的味道。也就是說，吃生榨米粉就要吃這種“餿味”，那才正宗。此外，蒲廟生榨米粉的配料也是一大特色，多年未變的傳統老三樣“豆腐干、頭菜碎、豬肉末”均為生料。當一碗熱氣騰騰的生榨粉端上桌時，豆腐干的香、頭菜碎的脆、豬肉末的嫩配合得天衣無縫，讓你享盡吃粉樂趣。有意思的是，蒲廟街上有一家生榨米粉店開店幾十年一直無店名無招牌，因曾位于最熱鬧的蒲廟劇場門口，蒲廟人提起它時只會說“劇場旁那家最好吃”。粉店后來搬到和平街上，才與時俱進地起了店名——“古鎮榨粉店”，此后便遠近皆知。可見好東西不怕藏得深，是金子總會發光的。這跟做人的道理一樣，求真務實終有出頭之日。

逛累了，吃飽了，人總得找點文藝愉悅身心、陶冶情操。邕寧歷史悠久、底蘊深厚，素有“八尺方丘足堪樂，萬年農耕看邕寧”的美譽，自然不會讓人失望。當城鎮化的車輪滾滾向前時，邕寧區仍頑強地保留著原汁原味的壯鄉特色。壯族八音、疍家文化、嘹啰山歌、搶花炮、賽巧節、點米成畫、含火犁頭等民俗文化世代傳承。逢年過節到邕寧，獨特的民俗活動讓你切身體會到“衣冠簡樸古風存 ”的味道。素有“東方橄欖球”之稱的孫頭坡“二月二搶花炮”活動，一年比一年豐富，近年來更是增加了龍獅巡游、八音表演、粵劇演出、競放煙花等活動，吸引幾萬人觀看。每年農歷三月十二的蒲廟鎮花婆節，當地壯族群眾備辦貢品到花婆廟祈福，舉辦花婆施粥、放花燈、巡游等民俗活動，讓花婆積德行善的品德代代相傳。嘹啰山歌旋律簡潔，富有特色，歌詞風趣幽默，不拘一格，一千多年來傳唱不衰。相傳古代有一個美麗的壯族女子，不愿由人說親定媒，決定拋“錦雞”選夫婿——姑娘手捧“錦雞”背對觀眾站在彩臺上，哪位青年男子最先搶到“錦雞”就可以獲得芳心。拋雞時，看熱鬧的鄉親們都盯著彩臺大聲直呼“嘹啰”“嘹啰” 助威助興。此起彼伏的“嘹啰”聲極具韻律，當即有歌師以“嘹啰”編歌演唱，使活動達到高潮。由此產生的“嘹啰”一詞作為山歌開唱的固定句式沿用至今，成為“千年古調”。邕寧源遠流長的歷史文化、古色古香的人文景致、精彩紛呈的文藝表演，吸引了眾多游客紛至沓來，共享民俗盛會。

時代在變遷，南寧在發展，邕寧卻保留了許多老南寧的底色，讓人不禁為它駐足。漫步蒲廟街頭，無論是商鋪還是樓房，似乎還是從前的樣子，甚至還能看到街邊的裁縫店、DVD 店。沐著午后暖陽，閑坐門前品茶，看路人悠閑溜達，看老街重煥生機，生活原來也可以如此愜意。

以前去邕寧，我大都選擇走仙葫大道。沿江驅車，任江風拂面，任思緒飛揚。現在去邕寧，可走的路線多了，可玩的地方也多了。除了莊嚴靜穆的五圣宮，修繕一新的浦津公園，人文厚重的頂螄山遺址，還有流光溢彩的萬達茂，絢麗多姿的南寧國際園博園，繁花似錦的那貴坡櫻花園等，令人目不暇接。

歲月如流，很多東西都在蕩滌中變淡或消逝，唯有真情亙古不變。邕寧在我心里還是那個老朋友，我們之間沒有隔閡，它仍然待在那里等我拜訪。至于邕江，它就是那根牢固的紐帶，始終牽系著兩頭的我們。