淺析陶淵明委運任化、任真自然的生命觀

摘要：本文將以陶淵明的詩歌《連雨獨飲》為例，分析陶淵明委運任化、任真自然的生命哲學的具體內涵及形成原因。這一生命觀對于我們當代社會仍具有重要啟示意義。

關鍵詞：陶淵明;委運任化;任真自然;生命觀

陶淵明是東晉末年的一位偉大詩人，他處在魏晉生命思潮背景中，又接連遭受各種生命矛盾，這使得他對個體生命的自覺認識不斷深化，并最終形成了其獨有的委運任化、任真自然的生命觀。在當下這個生命緊張感不斷加劇的時代，探析陶淵明生命觀對于我們重新思考和認識生命本質具有重要意義。

一、委運任化、任真自然的含義

“運”是天運，指自然發展變化的規律。“化”是大化，指自然物質的變化。在陶淵明看來萬事萬物都處在“運”“化”之中，都必須順應自然發展的規律。陶淵明將生命安置在天地大化、廣袤宇宙這樣宏大背景中，認為生命屬于萬物運化的一部分。委運任化即順應自然，聽憑事物發展變化的規律。寒暑、榮枯、生死都是自然運化的結果。

《莊子·齊物論》郭象注：“任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已。”“任真”即聽其自然、率真任情。那么何為“自然”？“自然”這個詞源自道家哲學，老子《道德經》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的道大體上有兩層意思：一指物質世界的實體，即宇宙本體;一指支配萬事萬物運動變化的普遍規律。道法自然”即道以“自然”為法則，那么這個“自然”就獲得了本體意義，“自然”是事物的本質屬性，本然狀態。……