雕梁畫棟，海納百川

王斯婷 莊字琦 徐天嬌

摘要：泉州，別名鯉城、刺桐城，這座位于祖國東南沿海的城市素有“宗教勝地”之稱。諸多宗教的共存融合，使這座城市擁有一種特別的包容度，吸引無數后人探尋千百年來的前塵往事。

關鍵詞：宗教建筑;一帶一路

一、山水迢迢，東南溫陵——宗教在泉州

早在秦漢之際，泉州就已出現隱者和方士巫術，道教開始在泉州萌芽。得益于優越的地理位置和“海上絲綢之路”的發達交通，西晉太康九年（288年），佛教開始在泉州傳播。同時期，白云廟在泉州府治南建置，這是泉州最早的道教宮觀。

宋代，由于泉州地處東南，受北方戰亂影響較小，各種宗教得以和諧發展。理學的發展以及佛、道、儒的不斷交流，使泉州進入儒道釋合一的新時期。

北宋元祐二年（1087年），市舶司在泉州設立，這條“海上絲綢之路”讓伊斯蘭教、景教、摩尼教等多種宗教在泉州相互碰撞，在此前傳教所形成的宗教積淀之上豐富了內涵，使泉州成為各種宗教和諧共存之地。

群山巍峨，碧海壯闊。千百年前，“海上絲綢之路”帶來各方宗教思想，似甘霖滋潤泉州這片宗教沃土。千百年后，“一帶一路”喚起泉州昔日的記憶，歷經千載光陰，其形態與內涵也日漸中國化，成為泉州一道別致的風景。

二、燦若星辰，相和一統——宗教建筑的和諧共存

泉州平原狹小，山地和丘陵占80%以上，眾多宗教在有限空間的匯集使得它們必須面對如何相處的問題。因泉州包容開放的文化氛圍，各個宗教之間沒有發生激烈的沖突，而是走出一條和諧共處的道路，建筑是其直觀的體現。……