湯若望：原來我是權斗籌碼

趙連穩

明朝末年，大學士徐光啟奏請開設歷局，表示愿在德國傳教士湯若望的幫助下編修《崇禎歷書》。湯若望抓住機會，憑借對月食的準確測算及對望遠鏡的推廣，贏得朝堂上下的信任。

1644年，清軍入京，多爾袞命城內居民全部搬出，湯若望因要保護教堂及天文儀器、圖書資料而得以住在原處。隨后他數次奉詔入宮，向順治科普全新的天文知識，很快又成為御前紅人。順治為他新建了一個教堂，并讓他主管國家的天文臺，還稱他為“瑪法”（滿語對親近長者的敬稱）。

后來順治賜給湯若望“通玄教師”的榮譽稱號，但在詔令中只字未提宗教，只是肯定他編修歷法之功，因為大臣一致認為治國還得靠儒教。即使如此，還是有人對湯若望不滿，吳明炬曾在欽天監任職，但因被湯若望指出學術錯誤而丟官，所以一直懷恨在心，屢次上疏說湯若望的歷法根本不管用。

在他的煽動下，一批大臣紛紛向湯若望開炮，借口也從學術錯誤發展到“邪說惑眾，潛謀造反”，甚至有鼻子有限地說他在澳門屯兵。順治當然不會輕信他們，但他來不及為湯若望撐腰就死了。

接下來，八歲的康熙登基，大權掌握在保守的輔政四大臣手中，于是曾攻擊湯若望的大臣再次奏請朝廷鏟除這個“妖人”，并抓住一個“把柄”——相關官員為榮親王擇定葬期時曾向湯若望請教，結果他照搬西方歷法，選的葬期很不吉利，以致榮親王之母和順治先后去世。這招實在“穩準狠”，直接點到封建統治者的死穴——詛咒皇室還了得！

四大臣對順治生前的政策早有不滿，樂得順水推舟，命禮部和吏部會審湯若望。結果，不僅新歷被廢，已中風癱瘓的湯若望還在飽經折磨后被判凌遲。但就在判決當天，地震、大火、彗星齊發，臣民議論紛紛，認為這是上天的警告，于是湯若望被無罪釋放，而徐光啟在崇禎年間培養的一批漢人天文專家則被斬殺干凈，相關官員也被罷黜，這就是史上有名的“康熙歷獄”。

湯若望的身體狀況越來越糟，出獄兩個多月后就去世了，尸體因沒地方安葬而不知所終。

以吳明炬為首的“幕后推手”重新接管天文事務，但他們沒得意多久，朝局再次發生變化。

1667年，14歲的康熙親政，與曾被多爾袞壓制的順治一樣，他也對四大臣的專斷早有不滿，而且向來對湯若望頗有好感，所以為湯若望平反成了他奪權的切入點。

康熙命吳明炬與西方傳教士南懷仁分別用東西方的歷法測算日影，吳明炬試了幾次都錯漏百出，而南懷仁的測算結果準確無誤。吳明炬辯稱是自己的儀器出了問題，但意識到這個借口太蠢，立刻將靶心轉向意識形態，說：“‘堯舜之歷是老祖宗傳下來的，怎能被‘天主教歷取而代之？陛下如此行事，必將有損國祚、不利子孫。”這下正撞在康熙的槍口上，他下令將吳明炬革職查辦，其他人或處死或流放。

這年，康熙制服鰲拜并掌握朝局，南懷仁上了幾道奏折為湯若望喊冤。康熙很快回應，不僅親自為湯若望重辦隆重的葬禮，當年在冤案中受害的官員也都相繼復職，“兵不血刃”地為朝堂洗了次牌。

面對滿朝“自己人”，康熙深感欣慰，為湯若望寫悼詞時甚至掉了眼淚，使南懷仁等西方傳教士感激涕零。他們以為自家學術思想終于得到認可，卻不知皇帝更看重的是“你的學術思想能否為我所用”。