椴樹的時(shí)間

奧爾加·托卡爾丘克

從耶什科特萊一直延伸到凱爾采公路的官道兩旁，長(zhǎng)滿了高大的椴樹。它們開頭看起來是那種樣子，最后還是那種樣子。它們有粗大的樹干和深深扎進(jìn)土里的、粗壯的樹根，這些樹根在土壤里跟所有存在著的東西的底部相遇。冬天，椴樹粗大的枝干在積雪上投下清晰的影子，為短暫的白天標(biāo)明時(shí)間。春天，椴樹長(zhǎng)出成百萬綠色的葉子，它們把太陽從天上引到地面。夏天，椴樹芳香的花朵吸引了大群昆蟲。秋天，椴樹給整個(gè)太古平添了一層紅色和古銅色的光彩。

椴樹像所有的植物一樣，活著就是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不醒的夢(mèng)，夢(mèng)的開頭蘊(yùn)藏在樹的種子里。夢(mèng)不會(huì)生長(zhǎng)，不會(huì)跟樹一起長(zhǎng)大，夢(mèng)永遠(yuǎn)都是那副樣子。樹木被禁錮在空間里，但不會(huì)被禁錮在時(shí)間里。它們的夢(mèng)將它們從時(shí)間中解放了出來，而夢(mèng)是永恒的。樹木的夢(mèng)不會(huì)像動(dòng)物的夢(mèng)那樣產(chǎn)生感覺，不會(huì)像人的夢(mèng)那樣產(chǎn)生形象和情景。

樹木是通過物質(zhì)，通過來自大地深處的汁液，通過使樹葉朝向太陽進(jìn)行光合作用而生存的。樹木的靈魂是在經(jīng)過多種生存狀態(tài)的輪回之后，處于休息狀態(tài)的。樹木僅僅是憑借物質(zhì)來感受世界的。暴風(fēng)雨對(duì)于樹木而言，是一種暖到冷、緩到急的水流。一旦暴風(fēng)雨來臨，整個(gè)世界就都成了暴風(fēng)雨的世界。對(duì)于樹木而言，暴風(fēng)雨前的世界和暴風(fēng)雨后的世界毫無區(qū)別。

樹木不知道在一年四季的變化中存在著時(shí)間，不知道這些季節(jié)是一個(gè)接著一個(gè)輪流出現(xiàn)的。對(duì)于樹木而言，所有季節(jié)都一起存在。冬天是夏天的一部分，秋天是春天的一部分。熱的一部分是冷，出生的一部分是死亡。火是水的一部分，土地則是空氣的一部分。

在樹木看來，人是永恒的——總是有人穿過椴樹的樹蔭在官道上行走，人不是凝固的，也不是活動(dòng)的。對(duì)于樹木而言，人是永遠(yuǎn)存在的，然而也同樣意味著，人似乎從來就沒有存在過。

篤篤斧聲，虺虺雷鳴，驚破了樹木永恒的夢(mèng)。人們稱之為樹木死亡的，只不過是樹的夢(mèng)受到暫時(shí)的騷擾而已。在人們所說的死亡的樹木里，有一種近乎動(dòng)物的、不平靜的生存狀態(tài)。因?yàn)橐庾R(shí)越是清晰、越是敏銳，其中蘊(yùn)含的恐懼就越多。但樹木永遠(yuǎn)也無法到達(dá)動(dòng)物和人的忐忑不安的王國。

一棵樹死了，另一棵樹就會(huì)接收它的夢(mèng)，將這種沒有意義、沒有印象的夢(mèng)繼續(xù)做下去。所以，樹木永遠(yuǎn)不會(huì)死亡。在對(duì)生存的無知中，蘊(yùn)含著從時(shí)間和死亡的概念中解脫。