地域性文化在高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究

伏姍姍 杜建國

摘要：隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，地域性文化在本土教育的傳播也越來越重要。對(duì)于具有豐富民族文化的中國而言，高校教學(xué)肩負(fù)著傳承地域性文化的重要責(zé)任。隨著時(shí)代的變遷，地域性文化在美術(shù)設(shè)計(jì)中的有機(jī)融合成為美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，地域性文化的融入可以促使學(xué)生感受多元的民族文化，形成美術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。文章從高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地域性文化的關(guān)系入手，研究地域性文化對(duì)高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要作用，提出二者融合的相關(guān)建議與措施。

關(guān)鍵詞：地域性文化;高校;美術(shù)

一、武強(qiáng)年畫的地域文化優(yōu)勢(shì)及價(jià)值

武強(qiáng)年畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史文化的積淀具有極強(qiáng)的地方特色。河北省武強(qiáng)縣有著“民間木版年畫之鄉(xiāng)”之稱并在2006年被我國確認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武強(qiáng)年畫作為河北省重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因產(chǎn)地在河北武強(qiáng)而得名，有著自己特有的繪畫形式和地方特色。地域性文化是在特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。第一，武強(qiáng)年畫在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。第二，武強(qiáng)年畫是不斷發(fā)展、變化的，但在一定階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性。第三，武強(qiáng)年畫具有相互參透和包容性，各地人群的相互流動(dòng)，自然文化習(xí)俗互相參透，互相影響。

二、武強(qiáng)年畫在高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

武強(qiáng)年畫根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、生產(chǎn)生活、情趣愿望等生活的不同場(chǎng)景，描繪出老百姓喜愛的作品，具有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。武強(qiáng)年畫不僅題材、表現(xiàn)形式多種多樣，文化底蘊(yùn)也深厚。大致分為三種類型，一、神話人物題材，多神崇拜，以求消災(zāi)驅(qū)邪、求財(cái)祈福，重要節(jié)日張貼，表達(dá)著人們對(duì)神明的尊重和祈求天地神明的保佑。二、吉祥寓意題材，體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的愿望，例如連年有余、松鶴年延、平安富貴福壽圖等。三、現(xiàn)實(shí)生活故事題材，通過生活中的傳承美德，用來教化后世，例如三娘教子、二十四孝等。武強(qiáng)年畫通過千百年來的傳承，孕育出了標(biāo)志性的文化符號(hào)，形成了燕趙地區(qū)鮮明的民間藝術(shù)形式。

在現(xiàn)代教學(xué)理念的影響下，一個(gè)具有時(shí)代意識(shí)的學(xué)校或老師如何合理的利用地域性文化去影響美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)已經(jīng)成為高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)研究的區(qū)域。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅涉及從時(shí)代的角度去認(rèn)識(shí)了解世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)教育狀況與趨勢(shì)，更關(guān)系到如何從學(xué)生的角度去尋求需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)與民族文化密不可分，相互融合、相互影響。在教學(xué)過程中，我們看到有許多學(xué)生在自由創(chuàng)作時(shí)融入了傳統(tǒng)非物質(zhì)文化藝術(shù)并很好的在作品中詮釋出來，這一教學(xué)內(nèi)容的融合讓非物質(zhì)文化藝術(shù)快速地融入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中并受到人們的喜愛，極大地推動(dòng)了美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的地域性與民族性。

在現(xiàn)代高校美術(shù)教學(xué)中，木版年畫可拓展運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮出重大作用，在實(shí)踐教學(xué)中將木版年畫與設(shè)計(jì)專業(yè)課相結(jié)合，木版年畫與設(shè)計(jì)專業(yè)課的結(jié)合過程需要?jiǎng)?chuàng)作者獨(dú)特的思維方式。我校基礎(chǔ)部教師非常清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此在開設(shè)的基礎(chǔ)課程中融入了木版年畫創(chuàng)作思維方式。首先，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的木版年畫的技法和理性大于感性的思維方式，訓(xùn)練學(xué)生在繪畫的世界里理性經(jīng)營、胸有成竹，在工作和生活上能做到整體思考、理性布局、秩序井然。其次，在藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)方向開設(shè)與木版年畫相關(guān)的選修課程，擴(kuò)展設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的視野，事先設(shè)計(jì)和理性經(jīng)營與設(shè)計(jì)類各專業(yè)課程不謀而合，木版年畫強(qiáng)調(diào)思維轉(zhuǎn)換和動(dòng)手實(shí)踐，讓學(xué)生在動(dòng)手制版和手工印刷的過程中體驗(yàn)到繪畫和設(shè)計(jì)所不一樣的表達(dá)方式和樂趣，也在一定度上豐富了設(shè)計(jì)思維的維度，使木版年畫思維方式真正得到大范圍擴(kuò)散，學(xué)生們樂在其中、受益匪淺。

三、武強(qiáng)年畫融入到高校美術(shù)教學(xué)中的意義及影響

對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)加以歸納與運(yùn)用，使武強(qiáng)年畫更加具有美學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。將武強(qiáng)年畫融入到美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可以延長(zhǎng)武強(qiáng)年畫傳播的長(zhǎng)度，同時(shí)而且也加強(qiáng)了教學(xué)中文化融合的深度。地域文化和美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的融合，主要體現(xiàn)在作品的外在形態(tài)和內(nèi)涵這兩方面。在形態(tài)方面，武強(qiáng)年畫有獨(dú)特的符號(hào)語言，在造型比例和顏色運(yùn)用上都賦予了特殊的含義。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生合理地運(yùn)用這些符號(hào)語言，增強(qiáng)畫面的視覺張力，可以引起大眾的共鳴。在內(nèi)涵方面，武強(qiáng)年畫是地域性文化的代表，是通過傳統(tǒng)文化、觀念、風(fēng)土民俗等因素發(fā)展形成的民間藝術(shù)。教學(xué)中，學(xué)生可以通過其中的引申含義，進(jìn)行創(chuàng)作。地域性文化和高校教育都擔(dān)負(fù)著民族藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的使命，武強(qiáng)年畫作為民族藝術(shù)形式融入到高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，讓更多的學(xué)生了解地域文化并對(duì)地域文化進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展，這樣民族藝術(shù)才能生生不息，代代相傳。

結(jié)束語

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，武強(qiáng)年畫作為年文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)，它代表民族文化遺產(chǎn)融入的高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅僅讓學(xué)生們意識(shí)到民族文化的重要性，也是為中國傳統(tǒng)文化走向世界，走向未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在加強(qiáng)了解武強(qiáng)年畫的藝術(shù)語言及其內(nèi)在反映的審美觀和價(jià)值觀的同時(shí)也是促使地域性文化進(jìn)入人們視野，讓更多的學(xué)生能體會(huì)到中國民眾豐富的美學(xué)觀念和情感寄托，在設(shè)計(jì)作品中找尋精神取向的依據(jù)，增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力，使民間傳統(tǒng)文化在世界文明中大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]周旭 中國民間美術(shù)概要[M].北京：人民美術(shù)出版社，2011年

[2]林偉 中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合研究[D].中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2008年

[3]伏姍姍 傳統(tǒng)年畫藝術(shù)在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中的應(yīng)用研究——武強(qiáng)木板年畫為例[J].青年與社會(huì)2018.NO.16

[4]彭冬梅.數(shù)字化保護(hù)—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的新手段[J].美術(shù)研究，2006（1）：47-51.

（河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究課題、項(xiàng)目名稱：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下河北武強(qiáng)年畫與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新研究 項(xiàng)目編號(hào)：SZ201102）

作者簡(jiǎn)介：伏姍姍（1987-）女，漢族，河北任丘人，河北美術(shù)學(xué)院教師，碩士研究生，美術(shù)學(xué)，研究方向：版畫創(chuàng)作與研究。

杜建國（1989-）男，漢族，山東濱州人，河北美術(shù)學(xué)院教師，碩士研究生，美術(shù)學(xué)，研究方向：版畫創(chuàng)作與研究。