斐波那契的好奇心

路魆

盡管念的是工程系，但我的數(shù)學(xué)成績(jī)不怎么好。斐波那契數(shù)列這類幾何概念，在學(xué)校里根本沒有引起我的興趣。寫作以后，我才開始利用它來豐富文本。我承認(rèn)，數(shù)學(xué)語言，是上帝的語言。這不僅因?yàn)槲疑蠈W(xué)時(shí)聽不懂?dāng)?shù)學(xué)課，還因?yàn)樗_實(shí)有點(diǎn)神秘。

斐波那契數(shù)列，是符合黃金分割比例的。斐波那契圖形也普遍存在于自然界中，比如葵花子的排列方式、花瓣的瓣數(shù)、鸚鵡螺的螺旋曲線等等。這份共性令人摸不著頭腦，正如兩個(gè)不同物種的協(xié)同進(jìn)化一樣，大自然到底是怎么操縱這一切的呢？畢竟，單純由物種之間決定自己的進(jìn)化，似乎難以想象。由此猜想，宇宙是被設(shè)計(jì)出來的。但這位設(shè)計(jì)師并不可見，而且它不是一個(gè)具體的、單一的形象，而是一個(gè)集體概念，比如人類自己，其實(shí)也是構(gòu)成上帝的粒子之一。這大概可以理解為泛靈論吧。

前陣子的日劇《輪到你了》，里面的黑島沙和，就是一個(gè)斐波那契數(shù)列的愛好者。在某集，看到黑島沙和在推理過程中提及此概念，我才有了創(chuàng)作這篇小說的念頭。

值得一提的是，我最近在看澀澤龍彥的《夢(mèng)的宇宙志》。作者在“玩具篇”中，提到十六世紀(jì)的歐洲，全歐洲知識(shí)分子都沉迷于超自然的嗜好中，盡做些無甚實(shí)際效用的創(chuàng)造，好奇自然的極限，以嚴(yán)肅態(tài)度來玩游戲，“期待神秘異常的事物能拓展出知識(shí)的新疆界”。其中一位法國陶器工匠帕利西，從貝殼得到靈感，設(shè)計(jì)了“一個(gè)從外圍到中心以一條螺旋狀路徑相連通的城堡都市”。顯然，這其實(shí)就是斐波那契螺旋曲線。畫家達(dá)利也很沉迷于這個(gè)形狀。

讀到此處，我立刻想到這篇小說的結(jié)尾，女主人公也建造了一個(gè)斐波那契螺旋曲線的建筑迷宮。男友行尸走肉，失去人的自然之美，她的辦法是建造這么一個(gè)迷宮，要男友從里面走出來。走出來之時(shí)，正是他得救之日。在理性邏輯上說，這顯然是不成立的，但在心理層面，這種行為跟求神拜佛一樣，講求的是天人感應(yīng)，是儀式互動(dòng)，跟催眠似的，純屬心理暗示。

這道曲線在男女主人公之間，到底有什么作用？我要再次引用澀澤龍彥在書中的話：試圖去發(fā)掘自然事物背后的寓意，以及隱藏在世界與事物之間的關(guān)聯(lián)性。女主人公想利用這道曲線幫助男友，但曲線最終撥開的，卻是她自己靈魂里的迷霧。

責(zé)任編輯：胡汀潞