體育文化人的創(chuàng)新與堅守

張龍

摘要：近40年來，吉首大學幾代體育人在“體育文化人”思想的影響下，對體育文化提供了一種新的認知，并提供了一種新的體育價值判斷，倫理觀點的選擇，以及對體育人定義的新世界觀。21世紀初以來，中國體育實踐的深度改革要求對體育文化理論進行更全面，獨特的詮釋促使我國由體育大國向體育強國邁進。因此，吉首大學在確立體育文化之中“文化人+體育人”的文化內(nèi)涵的基礎上，創(chuàng)新性的提出了做體育文化人的思想，并在提出這一思想后不斷的探索實踐和堅守做體育文化人初心，為建設體育強國貢獻自己的力量。

關鍵詞：體育文化人;思想;創(chuàng)新;堅守

一、前言

體育和文化有著密切的聯(lián)系，但大多數(shù)認為它們是兩個獨立甚至相互排斥的概念，體育狹義概念代表的是人的身體、體魄的教育與健康，而文化狹義概念代表的是人的精神、思想上的知識、認知的獲取。因此，理解體育與文化的關系是理解體育文化人的基礎和關鍵。

“體育文化人”一詞最早由中國吉首大學的白晉湘教授提出。體育文化中的人們將體育，文化和人凝聚在一起。白晉湘教授認為，體育文化人有兩層含義，具有是體育+文化的雙重身份。可以看出體育文化人思想的創(chuàng)新性的提出和幾十年來的堅守主要是由體育文化教育領域的知識分子，尤其是體育專家，體育學者，參與者，追隨者，體育師生以及從事民族體育事業(yè)的有關的團體和組織來實現(xiàn)和共同完成的。

二、體育文化人思想的生成動力、價值基礎、堅守方向

（一）體育文化人思想生成的根本動力

縱觀歷史，中國體育界的學校模式是20世紀五十年代蘇聯(lián)的產(chǎn)物。在東西方冷戰(zhàn)的背景下，這種教育方式具有深遠的政治意義，體育運動已成為意識形態(tài)斗爭的工具。服務于冷戰(zhàn)政策一直是大學發(fā)展體育人才的起點。同時在計劃經(jīng)濟時期，人們的性格亦普遍被忽視，這些缺點的負面影響到今天還沒有得到很好的解決。可以看出在今天這些不利條件使體育人才無法應對新的經(jīng)濟體系和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，無法實施新的體育功能，也不再適應及把握住發(fā)展中帶來新的挑戰(zhàn)和機遇。在公共教育大眾化之后，大學體育界進行了廣泛的研究，以滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，提高教育質(zhì)量，為體育人才的發(fā)展探索出新的共識。新時期：要以人為根本，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高，個性突出，基礎廣泛，學習能力強的綜合型體育人才。體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)將這種共識納入了人才培養(yǎng)實踐中。它便成為生成“體育文化人”思想的根本動力。

（二）體育文化人思想的基礎

體育文化人的思想強調(diào)體育發(fā)展中的人本主義觀念，強調(diào)體育文化在人的全方位發(fā)展中起到的作用和價值。例如，白晉湘教授提出的體育文化人涵蓋了兩層含義，具有是體育人與文化人雙重身份。要深入解釋這一簡單的思想觀，其實質(zhì)就是要發(fā)展社會主義體育，我們必須以人為本，體育事業(yè)的發(fā)展必須由人民，大眾和全社會共同承擔。“體育文化人”提倡“文化人+體育人”的發(fā)展理念，是體育思想的在歷史發(fā)展中的不斷探索完善的結果，直接源于人文地位的提升。人文與體育之間的聯(lián)系一直是基于人的全面發(fā)展，在此發(fā)展探索過程中得出體育文化人思想的基礎建立在體育是一項針對人的運動，且利用體育文化知識作為實現(xiàn)人文關懷的一種手段，這也是體育文化人思想普世價值達成的基礎。

（三）體育文化人思想堅守的方向

體育文化人的思想是對現(xiàn)代體育發(fā)展異化的糾正和批判。現(xiàn)代工業(yè)革命和科學主義的興起極大地推動了體育的發(fā)展，但同時也導致體育人文精神的喪失。體育文化體人思想的重點是關愛人，尊重人，完善人，激勵人，實現(xiàn)人的主要價值取向。文化和體育活動不應讓“事物”涵蓋人的存在及其真實含義。它拒絕了“以實物為導向”，“以金牌為指標”和“以金錢為基礎”的發(fā)展趨勢，強調(diào)運動的人需要尊重科學，但是它不能陷入完全的科學主義。

圖一 吉首大學“體育文化人”標語

三、體育文化人思想的構成要素具備的優(yōu)勢

（一）“體育文化人”的科學文化知識和素養(yǎng)

體育文化人的科學文化素質(zhì)主要體現(xiàn)在對待體育文化的內(nèi)涵和如何養(yǎng)成科學學術素養(yǎng)的科學觀念上，即如何繼續(xù)運用理論知識，如何學習規(guī)則和邏輯思維。當人們將最新知識應用于體育產(chǎn)業(yè)時，體育文化人可以吸收體育產(chǎn)業(yè)的最新發(fā)展和研究領域的成果來用于更廣泛的體育實踐。此外，體育文化人還積極努力獲得其他知識，是因為體育文化的文化品質(zhì)可以反映在其他學科領域中，并可以在其他領域中進一步發(fā)展。體育文化人的科學素質(zhì)始終表現(xiàn)出一種追求真理，向真理進發(fā)，達到促進體育事業(yè)快速發(fā)展的目的，達成體育文化事業(yè)健康、可持續(xù)、和諧發(fā)展的目標。

（二）“體育文化人”的道德品格修為

體育文化人總是以體育文化人特有的思想道德素質(zhì)為榮譽和追求。在體育文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的當下，我們可以看到體育文化人的忠誠和愛國主義精神，克服困難的執(zhí)著和毅力，以及解決問題能力的智慧，和對生活充滿激情活力的希望。體育工作者始終以認真，謹慎，奉獻和決心來實現(xiàn)和達成自己的目標。他們工作學習時，有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的勤奮，也有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的自信。他們平時為人時，謙虛，謹慎，誠實，禮貌，尊重對手和周圍的人，就像中國傳統(tǒng)武術“以武會友，以武德服人”所表現(xiàn)的體育精神品質(zhì)。體育文化人愛天下人，愛國人，愛族人，愛家人，愛自己，體育文化人自帶的忠誠和拼搏氣質(zhì)正是愛國的必需品質(zhì)。

圖二 吉首大學“體育文化人”專題會議

（三）“體育文化人”的體育知識和運動技能

體育知識和技能是體育文化人的基本特征。如今，隨著全民健身共識的普及，從廣播體操到如今廣受喜愛的廣場舞，越來越多的人參加體育鍛煉。同時越來越多的人意識到?jīng)]有科學的方法，就談不上健康的運動與正確的健身。現(xiàn)今我國人民的體育文化活動存在許多不足，例如隨意性大，運動效果不佳，甚至受傷，這就要求體育文化人要促進和普及自己的體育知識和技能，同時要樹立自身的榜樣。

四、體育文化人思想的意義

（一）對社會的意義

體育人文思想是當代中國代表性的體育思想之一。體育文化人的體育精神符合社會的共同理想。體育文化人具備的自我完善能力和堅持不懈的毅力，是我們構建和諧社會的寶貴精神財富。體育文化人所體現(xiàn)的“愛國奉獻”，“艱苦奮斗”和“公平競爭，團結合作”的信念對社會團結具有一定的指導作用和凝聚作用，體育文化人的積極實踐促進了社會主義核心價值體系的建設。此外，體育文化人建立的不歧視，公平和平等原則有利于社會平等和進步。同時，我們也應該看到體育文化人在體育競賽所遵循規(guī)則的意識，這有利于為社會行為規(guī)則遵守意識樹立標榜。

（二）對教育的意義

沒有體育運動的發(fā)展，教育是不完整。沒有體育文化的教育，體育是不完整的，一如古希臘的斯巴達體育教育。體育文化人思想發(fā)展作為體育的重要思想之一，關系到體育、教育的全面發(fā)展。因此，對體育文化人的思想的研究是一項以教育為導向的研究，也可以說是教育思想研究的重要內(nèi)容之一，它將有助于人們喚起人們對體育文化的認識，造福于人民。體育文化人觀念的提出促進了與體育的定位相適應的體育實踐的發(fā)展，從而為教育，智力教育，德育，美育等領域的協(xié)調(diào)發(fā)展做出了貢獻，最終有利于全民教育的實現(xiàn)，有利于人的全面發(fā)展。

圖三 吉首大學第第二屆大學生體育文化節(jié)

（三）對體育的意義

“什么是體育文化人？”是體育文化人研究的邏輯起點。無論是作為體育文化人價值取向的“體育競技實踐”“體育文化知識”還是“大體育觀念”。人們認為體育文化中的體育人始終承擔著政治，經(jīng)濟，社會，文化和其他應與當前體育實踐相適應的正確價值觀。因此，通過對體育文化人理論的不斷探索和完善，可以加深對體育價值理解，也可為體育到底該如何發(fā)展，怎么宏觀實施，如何發(fā)揮出最大的社會、經(jīng)濟、文化等方面的全面效能而作背書。

五、體育文化人思想存在的現(xiàn)實問題和局限性

（一）體育文化人理論研究尚未成相對完整體系

體育文化人思想與其他各種人文主義思想運動一樣，未發(fā)展出完整的理論體系。與競技實踐體育和娛樂休閑體育相比，在現(xiàn)實中更難操作和運用它們，即使加以嘗試也往往沒有太大的實際影響。隨著時間的流逝，容易被人們忽略并忘記，各種觀點很容易成為空口號，難以在社會實踐中真正被人們使用。體育文化人的研究者們確實應該不斷朝著提出系統(tǒng)化、操作性強的理論觀點和具體行動理論指南而努力。體育文化界人士的研究者和參與者仍然需要提出一個更現(xiàn)實，更有針對性的方案，以保持和擴大體育文化人思想的實際操作性來實現(xiàn)影響力的持續(xù)。

（二）體育文化人研究發(fā)展歷史相對較短，科研相對不多

在體育文化人思想的研究中存在著研究人數(shù)少，更多的體育人認為這是個時代產(chǎn)物，沒有深做研究的必要，但往往越是簡單的東西，其含義越豐富，越容易被稱為基礎科學，越容易隨時代和社會的發(fā)展而附有新的內(nèi)涵。在當代中國體育和體育文化的現(xiàn)代化進程中，大多數(shù)有識之士認為，繼續(xù)弘揚科學與民主精神仍是十分必要的。

六、結語

體育文化人的創(chuàng)新與堅守的主要內(nèi)容是闡述和評價體育文化人思想的發(fā)展過程，主要表現(xiàn)形式，構成要素和影響，存在的問題及局限性。體育文化人思想的產(chǎn)生結合了一定歷史時期各種體育思想典型特征的具體體現(xiàn)。因此，在描述和分析了當代中國體育文化人思想的生成和構成，以加深人們對體育文化人思想本質(zhì)的理解。研究當代中國體育文化人思想是一個非常困難的話題，文章對體育文化人研究的結果在許多方面仍然存在很多遺漏，不足甚至不贊成和不正確的地方，將在后續(xù)研究中繼續(xù)深入思考和探索。

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