艾米麗·狄金森死亡主題詩歌中的概念隱喻解讀

【摘要】艾米麗·狄金森一生都在追尋生命的真諦，而獨特的人生經歷更是帶給了她對死亡不一樣的思考。本文通過分析狄金森死亡主題詩歌中的概念隱喻，來體味詩人對死亡豐富的思考，從而揭示她對死亡本質獨一無二的感知。

【關鍵詞】艾米麗·狄金森;概念隱喻;死亡主題詩歌;感知

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）36-0034-02

一、引言

死亡之謎，作為自然奧秘的重要組成部分，倍受狄金森關注。她以獨特的視角、大膽的想象抒寫了許多關于死亡主題的詩歌。她一生創作約1775首詩歌，其中約有三分之一都是描寫死亡的。狄金森窮盡她的一生探索死亡的奧秘，所以她對死亡的感知也是極為復雜的。在看盡世間滄桑、親歷親友相繼故去的痛楚之后，狄金森最終平靜地接受了客觀世界的復雜多變，她以超然的態度擁抱自然與生命的多面。而死亡，作為自然與生命不可分割的一部分，成為其吟詠的重要主題。狄金森擅長在其死亡主題詩歌中融入隱喻，借助隱喻，狄金森向人們展示了她眼中不一樣的死亡觀。

二、理論依據

長久以來，隱喻作為修辭學領域的一個重要議題倍受人們關注。傳統的隱喻研究將其視為一種語言現象和修辭手段，而萊考夫（George Lakoff）和約翰遜（Mark Johnson）合著的《我們賴以生存的隱喻》一書的問世打破了這一局面。他們首次提出了概念隱喻理論，這標志的隱喻研究實現了從修辭到認知手段的跨越。在這一理論的指導下，隱喻研究擺脫了語言層面的束縛，開始被視為一種認知方式，人們對于這個世界的基本認知就是隱喻性的。概念隱喻可以將經驗概念化并加以闡釋，其本質為用一種事物去經歷和理解另一種事物。它的基本表達形式為“A is B”。其中，A為目標域，多為難以理解的抽象概念;B為始源域，是日常生活中常見的事物或概念。而隱喻性的思維正是在這兩個域的映射過程中完成的，通過映射，可以利用熟知的、具化的概念去理解陌生的、抽象的概念。

概念隱喻理論對文學作品也具有很強的解釋力，它可以將文學作品的解讀從詞語層面上升到語篇、概念層面。隱喻是基于相似性而存在的，也可以創造相似性。隱喻的目的不僅在于認識新事物，還在于使舊事物煥發出新的光彩。作家則擅長在不同事物之間建立起新的聯系，將看似熟悉的事物進行全新闡釋，充實了人們對舊事物的認知。此外，文學作品多為高度凝練的表達，作家若想保證思想的深度與廣度，必將在其中融入大量的隱喻。因此，如何理解這些隱喻就成為理解其思想的關鍵。

美國女詩人艾米麗·狄金森以其含蓄的語言、朦朧的意象以及新奇的詩歌結構在美國文壇占據一席之地。她一生離群索居，終身未嫁，早年經歷了親友的相繼離世，這些獨特的經歷加深了她對死亡的思考。因此，死亡主題貫穿了她的詩歌作品。本文在概念隱喻理論的指導下，進一步分析了狄金森死亡主題詩歌中隱喻，旨在解讀詩人對死亡不一樣的洞悉。

三、詩歌中蘊含的“死亡”隱喻

（一）死亡是巨大的損失 （DEATH IS A BIG LOSS）

由于生命非常脆弱、寶貴且只有一次，所以人們通常認為生命像寶物一樣珍貴。那么死亡就意味著失去生命，也可以說死亡就是一場巨大的損失。而這一概念隱喻（DEATH IS A BIG LOSS）在她的詩歌49（I never lost as much but twice）中就有體現。這首詩的創作背景是兩位重要的人相繼離她而去：一位是她人生中重要的導師本杰明·富蘭克林·牛頓（Benjamin Franklin Newton），另一位是她的至愛查爾斯·沃茲沃斯（Charles Wadsworth）。親友的離世對于作者來說是巨大的損失，令她悲痛萬分。詩人感到孤立無助如乞丐，就像失去了至寶了一樣。天使們曾兩次下凡來彌補損失，但是那已于事無補。上帝既像強盜又像銀行家，實施搶奪又嘗試補償。

全詩圍繞“死亡是巨大的損失”（DEATH IS A BIG LOSS）這一概念隱喻展開。其中，“lost”這一動詞體現了失去生命這一寶貴財富，“Burglar”一詞則代表了上帝對生命的掠奪，而“beggar，poor”等詞則體現了作者失去親友后落魄的狀態，就像損失了巨大的財富一般。作者通過運用概念隱喻，將死亡這一抽象概念與財富聯系起來，加深了人們對死亡的認識，喚起了人們對死亡的思考。讓人們感受到生命的彌足珍貴，勸誡人們追求現世的幸福與快樂，而不是寄希望于死后的天堂。

（二）死亡是痛苦的分別 （DEATH IS A PAINFUL DEPATURE）

人們在運用隱喻理解抽象概念時，往往會將抽象概念的某方面屬性加以放大。例如“死亡是長眠”（DEATH IS SLEEP）這一概念隱喻強調的是死亡的特性，而“死亡是獎勵”（DEATH IS REWARD）這一概念隱喻則強調死亡的結果。在本詩中，作者強調的是死亡的過程，即“死亡是痛苦的分別”（DEATH IS A PAINFUL DEPARTURE）。

狄金森一生拒絕成為基督徒，尤其是當上帝將她摯愛的親友一個個掠奪走后，她更加質疑上帝。親友的離開讓她倍感孤獨和沮喪，而且也深深影響了她對死亡的思考。在目睹了太多的生離死別之后，她認為死亡就是一場痛苦的分別。

例如在詩歌341（After great pain， a formal feeling comes —）中，并沒有說話者，也沒出現第一人稱“I”。直到最后兩行，痛苦的承受者（suffer）都被非擬人化（dehumanized）。這一痛苦承受者在全詩中都處于被動狀態。而且，被細化描述為身體器官（nerve，heart，feet）。在詩歌第一節中，作者描述到在經歷了巨大的痛苦后，死亡的感覺來襲，神經與心弦緊繃，宛若死神到來。詩歌第二節描繪了人們在經歷痛苦時的狀態。人們可能會試著做些什么，但這些動作都已是機械性的了，“wooden，quartz contenment and stone”等詞均描繪了在經歷痛苦時人們的麻木狀態。詩歌第三節描繪了痛苦會拉長離別的時間。如果有人經歷了這痛苦還能僥幸存活，那么這個人一定會牢記死亡分別時的痛苦，就像漸漸凍僵的人在臨別前會記住寒冷的感覺一樣。

萊考夫（George Lakoff）和特納（Mark Tuner）在他們合著的《超過冷靜理性：詩性隱喻分析指南》一書曾列舉并分析了很多關于死亡的隱喻，其中一個就是“死亡是分別”（DEATH IS A DEPARTURE）。而在這首詩中，作者在這個隱喻的基礎上為我們描述了死亡這一離別過程中人所經歷的痛苦，作者著重描寫了這一痛苦帶給人的麻木感。

（三）死亡是求婚者 （DEATH IS A SUITOR）

死神這一形象在各類文學體裁中都比較常見，因為人來到這個世界上就主定要面對死亡。而人們對死亡的神秘面紗總是充滿了好奇，因為沒人知道人死后會經歷什么，于是死神這一形象就產生了。死神，作為冥界路上的引路人，是死亡的化身，他的出現象征著死亡的降臨。而實際上，這是人們對死亡不斷認知過程中構建的一種隱喻，即DEATH IS A PERSON。在這一隱喻中，死神被賦予了人的特性。死亡不再是脫離現實、虛無縹緲的抽象概念。它以人的形象出現，負責指引靈魂前往天堂或地獄。在詩歌1445（Death is the supple Suitor）中，狄金森就運用了DEATH IS A PERSON這一隱喻。不同以往的是，“死亡”并沒有以“死神”的形象出現，而是化身成為一位“求婚者”（suitor）。在詩歌前兩行中，作者直陳觀點：她認為死亡是位注定會成功的求婚者，沒人能拒絕死亡的邀請，因為每個人都會死;在詩歌三至六行，作者認為這個“求婚者”一開始很害羞，他不敢挑明，只會用一些蒼白的影射的話語（pallid innuendoes）和不明朗的手段（dim approach）去求婚。作者以此表明死亡看似遙遠，實則無時無刻潛伏在人們身邊;在詩歌7-12行，作者指出這位求婚者最后變得勇敢起來并且贏得了這次求婚。他會駕著馬車（bisected coach），吹著勝利的號角（the bugles of triumph）帶走被求婚者。而被求婚者的親屬（kindred）則會變得像瓷器一樣敏感（as responsive as porcelin）。在這一部分作者實際上想表明沒人能逃過死亡的“追求”，即每個人最終都會死，而死亡帶給親屬的則是無限的感懷與悲傷。

四、結語

本文在概念隱喻理論的指導下，進一步分析了狄金森死亡主題詩歌中隱喻性的表達，揭示了作者對死亡的思考。狄金森在漫長的幽居歲月里不斷追尋著死亡的本質與生命的真諦，并將其隱喻性的融入自己的作品中，向人們訴說著她對死亡本質詩意的洞察。通過分析詩中隱喻，我們走進了作者豐富而又神秘的內心世界，了解了她對死亡不一樣的感知。

參考文獻：

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[6]陳明志.艾米麗·狄金森詩歌中的詩性隱喻[J].外國語文，2012，（1）.

作者簡介：

張嘉明，男，吉林人，東北電力大學外國語學院助教，碩士，研究方向：認知語言學。