黃元羅
說起三國時期的那些歷史人物,想必同學們都不陌生,或許有些同學還能繪聲繪色地講出幾段精彩的故事情節,甚至說到高興處,也會哼唱起《說唱臉譜》中的“藍臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關公戰長沙。黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛,叫喳喳”。
每每看到此情此景,作為一名工作在一線近二十年的中學歷史教師,我心中總是喜憂參半。喜的是,同學們對中華民族光輝歷史和燦爛文化的熟悉度與認同感如此之高;憂的是,同學們對三國歷史人物的印象受到文學作品或影視作品《三國演義》的影響是如此深刻,沒有認識到文學作品和影視作品有別于嚴格的歷史著作,而是立足于歷史故事、歷史人物和歷史背景的藝術加工。形象地講,歷史著作是莊稼地里剛剛長出來的麥子磨成的面粉,而文學作品和影視作品則是經過層層工序加工出來的面包。
可能會有同學問:“與三國歷史人物有關的‘面粉’哪里有呢?”在這里,老師鄭重地向同學們推薦《三國志》,該書作者陳壽(233—297年)是三國時蜀漢及西晉時著名史學家。晉武帝太康元年(280年),西晉滅吳,結束了三國時期的分裂割據局面后,陳壽即開始著手收集從東漢末年到西晉初年近百年的歷史,歷經十年艱辛,創作了這部紀傳體史學巨著《三國志》。在寫作過程中,陳壽始終堅持“真實反映、再現三國的歷史”這一基本原則。這種治史態度為歷代史學家所推崇,所以史學界對《三國志》的評價極高,將它與《史記》《漢書》《后漢書》合稱“前四史”。……