人文以化傳天下

楊蕊萌

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，各種新鮮事物層出不窮。人們在接受新思想、新觀念的同時，重新認(rèn)識到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價值。在觀看文化類節(jié)目的同時，我們對傳統(tǒng)文化有了更多的了解，增加了對傳統(tǒng)文化的興趣。中華文化博大精深，雖然通過聆聽別人的一次演講或觀看一檔文化類節(jié)目，人們不可能對其有透徹的了解，但是我認(rèn)為，名人講國學(xué)等文化綜藝節(jié)目對普及傳統(tǒng)文化是好事，它引發(fā)人們的關(guān)注，引導(dǎo)人們?nèi)ミM(jìn)一步深入了解和探究。

傳統(tǒng)文化類節(jié)目給人創(chuàng)設(shè)一種文化情境，是文化傳播的窗口。如果說《經(jīng)典詠流傳》是受歡迎的，那是因為它用旋律唱出了時代的心聲，唱出了美景如畫：我們透過《將進(jìn)酒》可以感受到“君不見，黃河之水天上來”的豪情氣度，透過《山居秋暝》可以想見“明月松間照，清泉石上流”的旖旎風(fēng)光，透過《沁園春·長沙》可以領(lǐng)略“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的紅色情懷。如果說《中國詩詞大會》是成功的，那是因為它領(lǐng)我們走進(jìn)了一位又一位詩人的內(nèi)心，感受他們或細(xì)膩或豪邁的情感：我們從李清照“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的傷春悲情，想了解她“露濃花瘦，薄汗輕衣透”的年少不知愁;我們從蘇軾“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的為國而憂，想知道他“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎”的豁達(dá)樂觀;我們從李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲氣豪情，想追尋他“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的超然灑脫。

傳統(tǒng)文化類節(jié)目承載著傳播與交流的功能，是文化發(fā)展的驅(qū)動力。在個別中國人還在質(zhì)疑自己所傳承的文化是否有價值的時候，外國人已經(jīng)對其贊不絕口了。《舌尖上的中國》令外國人垂涎欲滴，對我國廚藝欣羨不已，間接引發(fā)了漢語學(xué)習(xí)熱潮。截至2018年12月，中國已經(jīng)在全球154個國家和地區(qū)建立了548所孔子學(xué)院，設(shè)立了1193個中小學(xué)孔子學(xué)堂，這些孔子學(xué)院、學(xué)堂成為漢語教學(xué)推廣與中國文化傳播的全球品牌和平臺。如今，文化的發(fā)展和融合讓人們清楚地認(rèn)識到文化競爭力的重要性。因此，以興國為目的的我們需要以文化為“軟槍桿”，在汲取外國文化精華的同時加強文化輸出。

地域差異導(dǎo)致文化存異，無論是一國內(nèi)還是國家之間，文化因差異而充滿魅力。正如雅各布所說，“任何一個文化的輪廓，在不同的人眼里都可能是一幅不同的圖景”。各文化之間并不是完全獨立的，它們可能像魚兒與馬一樣，看起來沒有任何交集;也可能像參天古木與纏繞其上的菟絲子，有著依附關(guān)系;還可能像原本相安無事的水和鈉，在接觸的一瞬間發(fā)生劇烈反應(yīng)，碰撞出激烈的“火花”。全球化的時代，文化必然要隨著人們的腳步走出國門、走向世界。比如鑒真東渡傳播了中國文化，玄奘西行求得了佛法，鄭和下西洋促進(jìn)了明朝對外界的了解……在文化融合和交流中，大到“一帶一路”的引領(lǐng)，小到電視節(jié)目的傳播，都是為了讓人類優(yōu)秀文明得到延續(xù)和弘揚。在文化戰(zhàn)中，《較量無聲》提到美國欲用思想文化同化我們的下一代，那么我們又何嘗不能用我們的《論語》和歷史劇去影響他們呢？

文明圣火，千古未絕者，唯我中華。中華文化博大精深，卓越輝煌，源遠(yuǎn)流長。

梁啟超說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。……少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”在文化傳播多元化的當(dāng)下，見智者講《論語》，有所觸動，不免生出深入學(xué)習(xí)的想法;見所追歷史劇而好奇于那個時代，于是搜集更多資料去認(rèn)識和了解歷史。社會上傳統(tǒng)文化類節(jié)目的熱播和盛行，為少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。

（本文獲第十四屆中國中學(xué)生作文大賽遼寧賽區(qū)一等獎）