鄉(xiāng)土文化提高學(xué)生素養(yǎng)的對策研究

朱麗娟

一、本課題核心概念的界定，國內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評，選題意義，課題提出的理論根據(jù);

（一）課題核心概念界定

農(nóng)村小學(xué)：農(nóng)村是不同于城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣大地區(qū)，小學(xué)屬于九年義務(wù)教育范疇，銜接學(xué)前教育和義務(wù)教育初級中學(xué)階段的教育，農(nóng)村小學(xué)主要是指位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實施義務(wù)教育小學(xué)階段教育的學(xué)校，農(nóng)村小學(xué)是與城市小學(xué)相對的概念，反應(yīng)了我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)狀態(tài)下的現(xiàn)狀。滇源街道白邑小學(xué)小學(xué)屬于一所具有寄宿制、存有多種民族的農(nóng)村學(xué)校，為課題的實施提供了條件。

鄉(xiāng)土文化教育：鄉(xiāng)土文化是指在一定歷史沉淀、環(huán)境因素和人為因素的作用下，逐漸形成的一種具有地域性文化總稱。鄉(xiāng)土文化教育是在一定時期和地域范圍內(nèi)，教師根據(jù)教育特點和學(xué)生發(fā)展規(guī)律，開發(fā)和利用當(dāng)?shù)赜薪逃齼r值的生產(chǎn)方式和途徑，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育活動。此課題中的鄉(xiāng)土文化意指滇源的鄉(xiāng)土文化（俗稱鳳儀文化），學(xué)校實施鄉(xiāng)土文化教育的形式主要有學(xué)科教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化教育、開展鄉(xiāng)土文化教育實踐活動、在校園班級文化中體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化教育。

素養(yǎng)：素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平、文化素養(yǎng)，身心素養(yǎng)及能力等各方面，素養(yǎng)是由訓(xùn)練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。

（二）鄉(xiāng)土文化研究價值

農(nóng)村小學(xué)生從小生活在鄉(xiāng)土文化的氛圍中，鄉(xiāng)土文化其實已經(jīng)在他們精神世界里留下了深深的烙印，但由于缺乏對鄉(xiāng)土文化全面的了解和自覺認(rèn)識，缺少對其應(yīng)有的人文關(guān)懷，學(xué)生了解的鄉(xiāng)土文化其實是存在糟粕之處的。鄉(xiāng)土文化教育的實施，就是引導(dǎo)學(xué)生直接的感受、參與體驗、探索，對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行批判性的繼承發(fā)揚，了解鄉(xiāng)土文化知識，提取優(yōu)良文化傳統(tǒng)，內(nèi)化為自己的鄉(xiāng)土文化知識體系，并最終促進(jìn)鄉(xiāng)土文化持續(xù)發(fā)展的策略。

二、本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)和擬創(chuàng)新點;

（一）研究的目標(biāo)

1.促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)村小學(xué)有著農(nóng)村獨特的價值觀念，農(nóng)村的生活方式、規(guī)則制度許多都是圍繞著農(nóng)村小學(xué)建立起來的。因此農(nóng)村學(xué)校教育對保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化有著不可推卸的責(zé)任。鄉(xiāng)土文化教育正是立足農(nóng)村內(nèi)部，尋求和遵循農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)在邏輯，在基礎(chǔ)上謀求發(fā)展與改善，進(jìn)而真正促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2.學(xué)生個體價值目標(biāo)。

現(xiàn)在學(xué)生多是從書本了解世界，從家長口中了解社會，缺乏實踐性和真實感，與實際生活脫節(jié)。推廣鄉(xiāng)土文化教育有助于提高學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的理解，加強(qiáng)情感的交流。鄉(xiāng)土文化教育作為學(xué)校教育的有效補(bǔ)充，能夠滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界，能夠幫助培養(yǎng)學(xué)生的人格以及對生命意義的理解。

3.學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。

鄉(xiāng)土文化有著非常重要的傳承價值、教育啟蒙價值、德育價值、個性化和社會價值，鄉(xiāng)土文化與學(xué)校教育相結(jié)合，既能體現(xiàn)課程改革理念，又能突出鄉(xiāng)土文化特色，二者相得益彰，給學(xué)校特色發(fā)展道路尋找到了出口，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。

（二）研究內(nèi)容

1.歷史文化方面。主要是指當(dāng)?shù)氐牡胤狡鹪础l(fā)展歷史、文化名人、地域特征等。經(jīng)過漫長歲月的洗滌和歷史發(fā)展變革，每個地方都形成了自己獨特的歷史文化。歷史文化的教育能夠加深學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的了解，懂得更多家鄉(xiāng)的歷史文化知識，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的情感和認(rèn)同感，在他們幼小的心靈中培育生命最初的鄉(xiāng)土情懷。

2.民間藝術(shù)方面。主要是指當(dāng)?shù)孛耖g手工工藝、故事傳說、繪畫、文學(xué)作品、戲曲、歌謠等。民間的文化知識調(diào)動學(xué)生最原始的學(xué)習(xí)動力和興趣，在實際練習(xí)與實踐中對學(xué)生進(jìn)行教育，給予農(nóng)村學(xué)生藝術(shù)熏陶和審美情趣的培養(yǎng)，培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生豐富的情感和想象力。

3.人文景觀方面。主要是指當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡、特色建筑等。不同的地區(qū)有著不同的景觀和地貌特征，培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生對周圍環(huán)境的觀察與感悟能力，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感。

三、重點、難點及解決思路;

（一）研究重點

此課題研究重點在于整理滇源的鄉(xiāng)土文化，在白邑小學(xué)開展鄉(xiāng)土文化教育活動，通過鄉(xiāng)土文化教育實施過程及取得的成果形成一套將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校管理系統(tǒng)的方法。

（二）研究難點

1.鄉(xiāng)土文化教育認(rèn)知與行為上的矛盾現(xiàn)象。

雖然師生們普遍對鄉(xiāng)土文化教育的意義和重要性持肯定認(rèn)可的態(tài)度，但是思想上的認(rèn)識與真正實踐中實際情況卻存在較大偏差。有的教師認(rèn)為鄉(xiāng)土文化教育并不是學(xué)校的事情，沒有必要拿到學(xué)校中教育，首先要改變這一層教師的研究觀念。

2.鄉(xiāng)土文化教育活動的指導(dǎo)教師及專家匱乏。

鄉(xiāng)土文化的實施與物化建設(shè)與傳統(tǒng)藝術(shù)形式息息相關(guān)，作為教師的我們歷史文化、人文景觀、價值觀的教育能夠順利完成，但是對于民間藝術(shù)內(nèi)容了解不精通，這也就影響了鄉(xiāng)土文化教育的本土性和純真基因的傳承。加上經(jīng)費短缺，無力請專人指導(dǎo)，這也是一個阻礙因素。

（三）解決思路

1.學(xué)校樹立以人為本的管理理念，給教師更多的自主權(quán)。

在鄉(xiāng)土文化教育中樹立以人為本的管理理念，尊重教師、依靠教師，激發(fā)教師鄉(xiāng)土文化教育的積極性、主動性。鄉(xiāng)土文化教育基本基于教師自覺教育的狀態(tài)中，學(xué)校層面應(yīng)該開設(shè)鄉(xiāng)土文化教育的課程實施方法，確保鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的實施有時間保證，給教師一些開發(fā)和實施教材的空間和權(quán)利，做好教師鄉(xiāng)土文化教育開發(fā)和實踐堅強(qiáng)的后盾和保障基礎(chǔ)。

2.營造良好的鄉(xiāng)土文化氛圍。

良好的氛圍能激發(fā)學(xué)生的興趣，具有活躍思維的效果，能有喜愛提高教育活動的質(zhì)量。課間充分挖掘鄉(xiāng)土文化素材，營造良好的鄉(xiāng)土文化氛圍，有助于學(xué)生鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)的提升。另外需要讓學(xué)生感受校外的鄉(xiāng)土文化氛圍，參觀訪問、藝術(shù)欣賞、民間訪談等活動形式提高學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕厣呐d趣。

3.充分利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化教育資源。

（1）利用當(dāng)?shù)厝宋木坝^資源優(yōu)勢。滇源鎮(zhèn)有黑龍?zhí)丁⑶帻執(zhí)丁執(zhí)兜却笮?0個泉眼，匯聚成滇池源頭的重要水源保護(hù)地，在政府的保護(hù)下環(huán)境措施的治理下更顯得風(fēng)景迷人，環(huán)境清幽。教師將整理運用到教學(xué)中，讓學(xué)生對身邊自然景觀更加珍惜，形成熱愛自然，在自然中陶冶情操。

（2）利用當(dāng)?shù)孛麆俟袍E、民間藝術(shù)資源優(yōu)勢。

白邑作為百年小鎮(zhèn)，自古就有東魚西燕南倉北馬等歷史傳說及可考證的文物，加之存有很多古建筑，學(xué)生在一切歷史建筑中感受神圣和莊嚴(yán)。名人事跡的講述及相關(guān)文物參觀讓學(xué)生了解很多優(yōu)秀的建設(shè)者為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，為將來有志建設(shè)家鄉(xiāng)的學(xué)生樹立好榜樣。

課題組已取得相關(guān)研究成果的社會評價

2012年就以“禮儀”傳統(tǒng)文化教育為校園文化建設(shè)為主題開展的三年的禮儀教育活動，學(xué)生在禮儀方面的習(xí)慣培養(yǎng)得到的廣大家長和社會人士的肯定。2015年申報區(qū)級重點課題《鳳儀教育校本課程的開發(fā)與實踐》進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的研究成功結(jié)題。《農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土文化教育提高學(xué)生素養(yǎng)的對策研究》的課題研究是鳳儀文化拓展研究，內(nèi)容將更加廣泛科學(xué)，實踐過程將更加有效合理。

完成課題的保障條件：

白邑小學(xué)是一所百年老校，位于滇源鎮(zhèn)白邑村中心地段。學(xué)校創(chuàng)辦于l913年，最初稱“鳳儀初級小學(xué)”，歷經(jīng)百年歷史變遷，形成現(xiàn)有辦學(xué)規(guī)模，多年以來，學(xué)校遵循教育規(guī)律，以“鳳儀文化”建設(shè)為宗旨，推崇“和”與“樂”，確立了“以人為本以德為先知行合一和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，結(jié)合“尚若水之品明君子之德”的校訓(xùn)，管理科學(xué)化、民主化、規(guī)范化，構(gòu)建了具備中華傳統(tǒng)文明的“和雅”教育。先后獲得：昆明市定點寄宿制學(xué)校，市級現(xiàn)代教育示范校、省級語言文字示范校、綠色學(xué)校、文明學(xué)校等稱號。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)土文化的遮蔽與敞開[J].莫運佳，謝明明.教學(xué)與管理.2013（15）

[2]鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村學(xué)校德育改進(jìn)中的重要價值[J].辛治洋.安徽師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2012（06）

（昆明市盤龍區(qū)滇源中心學(xué)校白邑小學(xué)）