黃河生態文明的展覽展示與文化內涵研究

張慶

摘 要：黃河生態保護與高質量發展作為中國整體發展戰略布局中的重要一環，其涉及諸多學科，諸多現實問題。本文通過對黃河文化的歷史解讀，提煉出黃河文化生態性、融合性、開放性的時代精神。在進行對黃河文化傳播約束因素研究的基礎上，提出黃河文化傳播途徑的建議。

關鍵詞：黃河文化 ?時代精神 ?黃河文化傳播

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

黨的十八大以來，生態文明被作為“五位一體”戰略目標之一，中國積極地探索生態文明現代化道路。2019年9月18日，習近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態保護和高質量發展座談會并發表重要講話。在座談會上，習近平提出一個重大國家戰略：黃河流域生態保護和高質量發展。黃河作為教誨與養育了無數華夏兒女的母親河，也成為中華優秀文化的載體。黃河文化時代精神的提煉與傳播問題也成為相關學者研究的重點問題。

1 黃河優秀文化蘊含的時代精神

1.1 黃河生態文化精華——天人合一

早期的中華文化即黃河文化，是依賴于農耕作為生產發展方式的，黃河流域的先民自古便懂得如何與自然相處，如何通過利用自然規律獲取更多的發展資源，同時也總結出許多關于生態方面的獨特理念。農耕生活要求順應自然規律，黃河流域先民們在漫長的生產生活實踐中總結了天地人的獨特生態理念，劃分節氣來指導農事的天時理念、物盡其用，崇尚節儉的可持續發展理念等。這都體現了黃河文化中獨特的生態觀念，追求與自然的和諧共生，追求可持續發展的生活狀態。習近平總書記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然”。人與自然本就是相互依存的關系，人類維持自然，遵循自然規律就是在打造一片適合人類生存發展的環境。

1.2 黃河融合文化——民族大統一

“在堯舜禹時代，黃河流域水害頻發，受水災影響的部落逐漸聚集于適宜農桑的地域，原始封閉的氏族逐漸聯合形成部落聯盟共同應對水害，并誕生了管理需求和杰出的部落聯盟領袖”。中華民族在歷經5000年的歷史中不斷地融合周身的一切來壯大自己，發展自己。在經歷過炎黃時代的上古部族交融形成了根深與中國人價值觀念的“炎黃子孫”理念。在東周時代，諸國戰亂，百家爭鳴，這一次各諸侯國的強烈碰撞與融合誕生了第一個封建王朝，也完成了中華民族在更深層的融合。邁入魏晉南北朝時更使得周邊各民族文化與黃河文化產生多重對話，完成更多元的，多層次的文化與民族融合。在多次的融合過程中，黃河作為文化的見證者、承載者與傳播者融入了如今每一個中國人的內心深處，形成了一個獨特的文化符號。

1.3 黃河開放文化——陸上絲綢之路

黃河文化在誕生之初就具有地緣性質，后期更是在與周邊國家以及其他大陸國家的溝通交流中不斷發展。所以，黃河文化天然便帶著開放的因素，有著屬于自身獨特的開放文化。“早在漢朝，漢朝的中央政權就曾派遣張騫、甘英等出使西域，開辟從長安（今西安）經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，建立起大漢王朝與西亞和歐洲的經濟、文化、政治等聯系”。絲綢之路的誕生使得黃河的開放更為世人所見識，也使黃河文化具有那個時代特性的開放文化。黃河的開放文化是動態的，也是在不同時期與不同主體交流溝通中所確立、所闡釋的。黃河文化從開放中獲取新的能量，也向世界展現著自身的開放與智慧。現今“一帶一路”的價值理念也不失為是對于黃河開放文化的現代闡釋與解讀。

2 黃河文化傳播的約束因素研究

2.1 面對多元文化帶來價值理念沖擊的應對方式不足

多元文化的沖擊對主流文化特別是傳統文化都帶來了巨大的挑戰，黃河文化作為傳統文化的重要組成部分也面臨著不同價值理念的挑戰。面對多元文化的沖擊，黃河文化應對方式不足，滯后也導致了理念上對黃河文化認知不足的問題。首先，在信息化時代，隨著國內外各種主文化、次文化的傳播，國內個人主義興起。作為有集體主義思想的黃河文化不可避免地被打上“守舊”“古制”的標簽，這些片面地解讀導致了黃河文化在傳播過程中呈現邊緣化態勢。其次，黃河文化對多元文化融入主動性弱。多元文化代表著更多的交流溝通，深度挖掘黃河文化內涵的機會。黃河文化挖掘工作不足，各領域專業人員不夠，導致黃河文化的解讀呈現主次顛倒態勢。被其他思潮或者主義如“復古主義思潮、歷史虛無主義、功利主義、經院主義”等進行非理性解讀。這些非理性解讀在黃河文化傳播中極易對大眾理解黃河文化帶來阻礙與誤導。

2.2 黃河文化闡釋不足，碎片化解讀過多

黃河文化的研究與傳播工作已經展開，但目前仍存在“一家之言”的問題，對黃河文化現代性闡釋不足，碎片式的解讀也導致黃河文化呈現淺層化。首先，黃河文化是一種動態的，具有強大生命力與時代性的文化。在新時代，黃河文化更應該積極地與現實對話，進行更廣泛的文化融合，不斷進步發展，而不是一直滯后于對黃河文化的“照搬”解讀。關注現實問題，利用黃河文化提煉出新的應對方式，完成黃河文化的現代闡釋轉化，這樣更能體現出黃河文化生命力與時代性。其次，黃河文化包含著中國5000多年的文化傳承，是一種完整的、復雜的、多層面的、系統的體系。在傳播過程中利用碎片化，簡短式、淺層次的解讀有著一定的傳播活力與獨特吸引力。但是，長此以往對黃河文化的解讀會呈現片面化、割裂化、淺層化趨勢，使大眾難以把握黃河文化脈絡，不能掌握黃河文化精髓，阻礙黃河文化的傳播。

3 黃河文化傳播途徑研究

3.1 統籌各地生態與地域文化，制造地域文化產品

優秀的文化同樣需要優秀的載體來呈現，優秀的產品也更有利于黃河文化的傳播。具體可以從消費心理、生態優勢、獨特產品三方面進行文化產品構建。首先，以黃河文化的核心價值為主，引起消費者的思想共鳴，通過消費者回饋分析，建立相關數據庫，把握消費者心理做好初步推廣。其次，以各地生態自然條件為基礎，在展現地域文化的同時，不斷吸收市場中不同產品的優劣來彌補當地產品的不足。“只有確立統籌兼顧的地域特色與市場需求于一體的品牌定位，樹立獨特的文化品牌形象才能在目標市場中不斷提高黃河文化產品的美譽度”。最后，在推廣過程中不斷創新，形成既有黃河特色又能滿足消費者欣賞需求的獨特產品。如今黃河流域的文旅產品大多停留在“走馬觀花式”的觀光性旅游和初級休閑型旅游層面缺乏深度體驗型旅游產品。在產品設計時要注意融合大眾審美與地域審美，把傳統文化與現代文化科學結合，把文化資源與旅游資源科學整合，進而打造出重點產品項目，突出產品特色。有了優質的產品才能吸引更多的消費者，這樣我們就能更好地進行黃河文化的推廣工作。

3.2 進行多元文化研究，劃分層次傳播途徑

“如何發揮黃河文化的現實價值，關鍵在于我們應該如何從現實入手，深入挖掘黃河文化的核心內涵，并結合新時代語境進行合理闡釋與轉化”。黃河文化在具體傳播過程中需要面對不同的人群，使用不同的傳播載體，這會涉及多領域、多層次的融合交流。

首先，要加強各領域專業人才建設，對黃河文化進行精確且多元的解讀。黃河文化解讀是一項專業性強、跨領域性廣的系統研究過程，不是一個人能完成的工作。在研究過程中需要借助高校及各研究所力量，聯合形成多元研究。從不同層面解讀出黃河的內在文化，這樣才能體現出黃河文化的合理性、科學性。

其次，在使用傳播媒介如影視傳播、廣告傳播、公共節日形式傳播等路徑時，要以具體傳播需要來進行內容優化。要在不同領域、不同內容中講出共同的黃河聲音，將現代文化、大眾文化、流行文化真正地與黃河文化融合起來。通過開放的、多形式的途徑傳播黃河文化，做到黃河文化內容的真正優化。

最后，面對不同人群時，要善于向他們傳播多層級的內容。通過研究調查不同人群喜好，建立完善的市場信息數據庫，推廣不同層級的內容。在傳播過程中從傳播內容到傳播精神逐漸挖掘出不同人群的情感共鳴，提升黃河文化的影響力，逐步進行全面的黃河文化推廣。

3.3 依托新技術，實現黃河文化傳播效果最大化

黃河文化在傳播過程中需要借助一切可借助的傳播力量，傳播媒介。加大傳播新媒介的開發，借助多方面傳播力量的推廣都有助于黃河文化的推廣進程。在中國進入新基建的時代，必可預見的未來是關于云智能、VR、5G等新技術的數字化時代。運用云智能來處理黃河生態統籌問題，利用VR來進行黃河形象的新型推廣，利用5G的便利來實時直播推廣黃河文化等都是可供選擇的傳播新途徑。實現黃河文化“內容產品從可讀到可視，從靜態到動態、從一維到多維的升級，滿足多終端傳播和多種體驗需求”。通過借助新技術融合進未來縱深發展的社會，積極探索在信息時代破解難題的新舉措、新理念，將黃河文化作為中國發展的智慧后援，也是黃河文化在傳播過程中的新挑戰與新機遇。

習近平說：“同志們！推動黃河流域生態保護和高質量發展，非一日之功。要保持歷史耐心和戰略定力，以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔當，既要謀劃長遠，又要干在當下，一張藍圖繪到底，一茬接著一茬干，讓黃河造福人民”。黃河戰略是中國的百年大計，是中國現代化特別是生態現代化的重要部分。提煉出黃河文化的時代精神是挖掘黃河文化，弘揚黃河文化，探索黃河文化前景的重要步驟。將黃河文化進行多元解讀，現代性解讀既是黃河戰略實施的理論需要，也是人們理解黃河精神，推動黃河戰略的現實需要。

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