999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

巴楚民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的研究

2020-09-10 21:03:35張洋
關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計

摘要:伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在人們的視野中。巴楚民族文化,作為與古老的巴、楚文化有著親緣關(guān)系的一種特殊的區(qū)域文化,在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域得到了廣泛的融合。本論文主要就巴楚民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計進行研究,從巴楚民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的背景入手,通過分析其具體內(nèi)容,以及文化與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計之間的關(guān)系,對創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的巴楚文化進行剖析,對巴楚文化在創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用進行研究,并對創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計進行前景展望。

關(guān)鍵詞:巴楚民族文化;文化創(chuàng)意;產(chǎn)品設(shè)計

一、緒論

(一)研究背景

伴隨著我國“一帶一路”的不斷發(fā)展,使得“一帶一路”沿線的國家及地區(qū)文化得到了很大程度上的挖掘,各種特色文化都不斷出現(xiàn)在人們的視野中。而巴楚民族文化因其濃郁的地域性和一定的典型性,在中國傳統(tǒng)文化中有舉足輕重的地位。基于社會背景以及巴楚文化的精神表現(xiàn),結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特色,本文將對巴楚民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計進行深入研究。

近幾年我國正處在文化復(fù)興與發(fā)展階段,各地區(qū)的典型民族文化都在不斷地被發(fā)展和傳承。通過不同區(qū)域的不同文化背景,各地區(qū)會設(shè)計并生產(chǎn)、出售符合當?shù)靥厣漠a(chǎn)品,對巴楚民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計進行研究,具有良好的社會背景。

(二)研究意義

巴楚民族文化,是一種特殊的區(qū)域文化,它主要分布于渝、陜、鄂、湘、黔五省市交界區(qū)域,以長江三峽為其活動中心。以巴楚文化為代表形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品同樣具備著特殊的地域性和典型性,因此,研究巴楚民族文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)以及融合,這對于我國創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展以及市場推廣都具有深遠的意義。

(三)研究內(nèi)容

對巴楚民族文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)開展研究,就必須結(jié)合巴楚文化中的歷史文化、民族文化、地域文化、民俗文化進行研究,同時還要從經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)、認知科學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)開展相關(guān)研究,此外還要契合文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點,積極開展區(qū)域性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計路徑研究。通過研究文化以及產(chǎn)品設(shè)計的涵義,尋求文化與產(chǎn)品設(shè)計之間相互依存的共生關(guān)系,明確設(shè)計師在文化與產(chǎn)品之間的橋梁作用等。

二、文化與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

(一)文化的涵義

文化的釋義大體上有三種,一種特指精神財富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。一種是考古學(xué)用語,最后一種為運用文字的能力及一般知識。民族文化資源豐富多彩,它幾乎涵蓋了歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、民族服飾等多個方面。對民族文化中最具特色的元素進行充分挖掘,成為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的涵義

創(chuàng)新是創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計活的靈魂,也是產(chǎn)品設(shè)計不斷涌現(xiàn)的源泉。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)、要敢于嘗試多樣的表現(xiàn)形式,避免陳規(guī)俗套。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計源自地域民族特色以及風(fēng)土人情。

創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與審美的優(yōu)良屬性,正成為產(chǎn)品核心價值和市場競爭力最顯著的優(yōu)勢。這種優(yōu)勢正透過無數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計師及經(jīng)營者匯聚成為一個全新的經(jīng)濟形態(tài)和產(chǎn)業(yè)勢能,正在逐步地改造我們身處的時代,也正在改變著我們的日常生活,改善著我們的生活品質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計并不是一件單純的美學(xué)創(chuàng)作,還必須是一件可以體現(xiàn)價值的商品。

(三)文化與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系

1文化是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ),產(chǎn)品設(shè)計是文化的載體

文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計在產(chǎn)品創(chuàng)意與文化內(nèi)涵上越來越被市場和消費者重視和推崇,在銷售和使用的過程中也受到了更多的青睞。文化與產(chǎn)品設(shè)計之間存在著一種關(guān)聯(lián),即文化是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ),產(chǎn)品設(shè)計是文化的載體,兩者之間相互依存。

產(chǎn)品設(shè)計是物態(tài)文化的一種,是為了滿足人的各種需求而產(chǎn)生的創(chuàng)造性活動,而設(shè)計的方法是一種行為文化,設(shè)計會帶來新的生活方式并且相應(yīng)地產(chǎn)生新的制度,來對人類的行為產(chǎn)生影響、進行約束。設(shè)計的理念就是精神文化,是文化形式的再創(chuàng)造,因此說文化是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)。

產(chǎn)品設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,也是當代社會和文化最直接、最集中的體現(xiàn),它是一個時代的經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會意識、文化藝術(shù)的集中反映、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標志。產(chǎn)品設(shè)計是文化的載體,設(shè)計中所包含的不只是外在的形態(tài),也具有典型的時代性、地域性和文化性。

2設(shè)計師是文化與產(chǎn)品之間的溝通者

設(shè)計是文化與產(chǎn)品溝通的橋梁,而設(shè)計是一個把抽象的、看不見、摸不著的理念轉(zhuǎn)化成具象形態(tài)的產(chǎn)品的復(fù)雜過程。在這個過程中,設(shè)計師扮演著十分重要的角色,將文化與產(chǎn)品進行相互溝通。設(shè)計師運用自己的知識對于產(chǎn)品形式、材料、結(jié)構(gòu)、制造以及使用狀態(tài),賦予一定的文化內(nèi)涵。設(shè)計師需要通過自己一定的設(shè)計經(jīng)驗以及長期的美學(xué)素養(yǎng)來進行文化與產(chǎn)品之間的碰撞與融合。設(shè)計師需要根據(jù)文化屬性和產(chǎn)品特性,走進文化濃厚的地域去感受當?shù)氐娘L(fēng)土人情,去尋找原創(chuàng)的設(shè)計靈感,來使得創(chuàng)造的產(chǎn)品與文化具有十分高的契合度。

三、創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的巴楚文化

(一)巴楚文化的內(nèi)涵以及外延

1巴楚文化的內(nèi)涵

巴文化與楚文化是巴、楚兩地域的風(fēng)俗、文化以及物質(zhì)之間的組合以及精神上的體現(xiàn)。作為歷史性文化、地域性文化、民族文化的有機整體,巴楚文化從來是巴楚二元復(fù)合的文化實體。復(fù)合,始則耦合,繼而融合。巴楚文化是兩種文化在精神、物質(zhì)、文化等多方面的融合。巴楚文化具有許多代表性的地域元素,這就可以為巴楚文化在創(chuàng)意產(chǎn)品中的融合提供了十分有力的支持。

2巴楚文化的外延

就考古學(xué)文化來說,巴文化是巴文化,楚文化是楚文化,彼此的內(nèi)涵和外延都不相同,這無疑是兩種文化。而且,巴文化是蠻夷文化的一支,楚文化是華夏文化的一支,彼此屬于不同的文化體系。在考古學(xué)范疇內(nèi),對巴楚文化可以理解為在某個時空框架中既有巴文化、也有楚文化。巴楚文化的外延對于我國創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)以及各種特色產(chǎn)品的經(jīng)營銷售都具有十分重要的意義。

(二)巴楚文化在創(chuàng)意表現(xiàn)中的運用

通過巴楚文化多地域、多民族的文化特色,挖掘巴楚文化豐富的民族文化內(nèi)涵和文化創(chuàng)意化傳承保護與創(chuàng)新交融的方式。探索民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品化,特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)品有別于其他產(chǎn)品的特殊內(nèi)涵、特殊作用,有利于認識到獨特的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展路徑。研究巴楚文化的關(guān)聯(lián)性和地域性特征,通過其文化內(nèi)涵獲取設(shè)計元素并詮釋其文化的傳承價值,將設(shè)計元素適當?shù)貞?yīng)用于產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)中,以此來創(chuàng)造出獨具地域文化和民族文化的特色產(chǎn)品。

1創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

隨著我國國民經(jīng)濟水平的不斷提高以及不同地域文化之間交流的增加,通過產(chǎn)品設(shè)計將巴楚文化融入其中來提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟效益是一個行之有效方法。在這個融合的過程當中,巴楚文化為地域做出了巨大的貢獻,與此同時這也有效地促進了地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品對外銷售的道路。在這種文化不斷發(fā)展的過程中,將具有濃郁地域性和一定的典型性的巴楚文化運用到創(chuàng)意產(chǎn)品包裝上,這就可以更進一步地提高創(chuàng)意產(chǎn)品自身的附件價值,從而促進了創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售,以此來帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

伴隨著我國近幾年旅游行業(yè)的不斷發(fā)展,不同地域都在發(fā)掘自身的旅游特色產(chǎn)品,增強當?shù)禺a(chǎn)品的地域文化特色可以從中獲得更好的市場價值。為了提高當?shù)靥厣a(chǎn)品在地域市場上的認同感,就應(yīng)該將當?shù)氐奶厣幕诤袭a(chǎn)品其中。以巴楚文化為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計,需要將巴楚文化的特色蘊含到產(chǎn)品中,將產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合巴楚文化多樣的文化表現(xiàn)形式進行產(chǎn)品的多元化設(shè)計,保證產(chǎn)品區(qū)域化合理發(fā)展,打造出獨特的市場吸引力和特色產(chǎn)品來獲得更加廣闊的市場發(fā)展空間。

2室內(nèi)家居環(huán)境設(shè)計

巴楚文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,巴楚文化的表現(xiàn)形式異彩紛呈。通過挖掘巴楚文化中的圖形圖案、元素表現(xiàn)等,并以此作為室內(nèi)家居環(huán)境設(shè)計中的特色設(shè)計要素,通過符號元素的方式來記載和傳承,可以在室內(nèi)家居環(huán)境空間中體現(xiàn)濃厚的地域特征,達到提升巴楚文化價值和競爭力的作用,同時增強人民對于巴楚文化的共鳴。

3建筑風(fēng)格設(shè)計

如今,可以發(fā)現(xiàn)巴楚文化區(qū)域內(nèi)的湖北宜昌地區(qū)的一些當代建筑設(shè)計中,有許多建筑的風(fēng)格、外觀、色彩等,都存在著巴楚文化與其他文化藝術(shù)之間的形式融合。這不僅提升了當?shù)亟ㄖ奈幕肺唬搀w現(xiàn)了濃厚的地域文化和民族文化。通過這些地域的建筑設(shè)計風(fēng)格我們可以發(fā)現(xiàn),設(shè)計師們通過直接或者間接的方式將巴楚文化韻味的設(shè)計充分蘊含其中,向人們展示著巴楚文化的魅力。這既是一種設(shè)計師將巴楚文化融入現(xiàn)代生活中的表現(xiàn)形式,也從不同程度上讓人們了解到多姿多彩的巴楚文化。

四、總結(jié)與展望

(一)總結(jié)

巴楚文化的表現(xiàn)形式和運用方式多種多樣,我們可以更加深入地了解到巴楚文化和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的涵義,同時我們也更加深入地了解到了文化與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系,以及設(shè)計師在文化與產(chǎn)品中間的橋梁關(guān)系。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的巴楚文化,以及巴楚文化在創(chuàng)意產(chǎn)品中的運用的研究,都更加深刻地說明了巴楚文化的挖掘以及發(fā)展正在越來越多的受到人們的關(guān)注。

(二)展望

深入研究巴楚民族文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)形式以及融合度,不僅可以了解到巴楚民族文化地域性和典型性,以及巴楚文化在中國傳統(tǒng)文化中有特殊作用。還能夠以此激發(fā)越來越多地挖掘形式內(nèi)容更加豐富的地域文化和民族文化,鼓勵人們?nèi)リP(guān)注更多的文化價值,掌握更多的文化底蘊,了解更多的文化體現(xiàn),注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的良性發(fā)展。

參考文獻:

[1]殷科.巴楚文化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用.包裝工程.期刊.2016年3月.

[2]趙應(yīng)勇.民族文化元素在竹木類創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的表達.世界林業(yè)研究.期刊.2020年4月.

[3]任成元.中國傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計中的運用.國際會議.2011年3月

[4]李琳.巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上的運用研究.美術(shù)大觀.期刊.2018年2月.

[5]魏靜.巴楚文化中圖形在茶館設(shè)計中的應(yīng)用.福建茶葉.期刊.2018年1月.

作者簡介:

張洋(1983—),男,漢族,籍貫天津,碩士,副教授,研究方向:城市形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

猜你喜歡
產(chǎn)品設(shè)計
智能產(chǎn)品設(shè)計
包裝工程(2022年12期)2022-07-04 03:05:42
汽車外飾產(chǎn)品設(shè)計
“彭大將軍”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計
《冷·暖》
中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:52:10
《蝶縛/饑餓關(guān)系》
中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:51:46
《教堂之夜》
中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:51:36
基于EN12966標準的VMS產(chǎn)品設(shè)計淺談
單片機控制產(chǎn)品設(shè)計中的幾個特殊問題
電子制作(2018年10期)2018-08-04 03:24:30
杜鳳霞產(chǎn)品設(shè)計作品
比吃藥更貼心那些關(guān)注老年人的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計
主站蜘蛛池模板: 亚洲AⅤ波多系列中文字幕| 国产午夜福利亚洲第一| 麻豆国产原创视频在线播放| 精品免费在线视频| 青青草一区二区免费精品| 亚洲中字无码AV电影在线观看| a亚洲视频| 国产在线自揄拍揄视频网站| 亚洲精品中文字幕午夜| 99er这里只有精品| 久久久久久久97| 91麻豆国产在线| 黄色在线网| 中文字幕免费在线视频| 无码高潮喷水专区久久| 国产va在线观看免费| 97免费在线观看视频| 精品福利视频网| 一级毛片免费的| 亚洲AV色香蕉一区二区| 国产欧美亚洲精品第3页在线| 色欲色欲久久综合网| 久久精品国产亚洲麻豆| 亚洲日本在线免费观看| 乱人伦视频中文字幕在线| 婷婷开心中文字幕| 99在线观看免费视频| 国产成人久久综合777777麻豆| 免费无码AV片在线观看国产| 亚洲欧美日韩成人高清在线一区| 亚洲人成日本在线观看| 国产一级二级在线观看| 精品亚洲欧美中文字幕在线看| 婷婷五月在线| 亚洲国产第一区二区香蕉| 国产在线精彩视频二区| 精品无码人妻一区二区| 日韩黄色在线| 在线国产欧美| 亚洲伊人电影| 就去吻亚洲精品国产欧美| 免费人成黄页在线观看国产| 亚洲精品777| 国产色婷婷视频在线观看| 欧美一区二区三区欧美日韩亚洲 | 久久午夜夜伦鲁鲁片不卡| 18黑白丝水手服自慰喷水网站| 国产乱人免费视频| 久久精品中文字幕免费| 久久人搡人人玩人妻精品一| 久久久久久午夜精品| 国产在线自在拍91精品黑人| 72种姿势欧美久久久大黄蕉| 大陆精大陆国产国语精品1024| 狠狠v日韩v欧美v| 国产精品一区二区不卡的视频| 一区二区日韩国产精久久| 国产一区成人| 日韩欧美国产另类| 欧美成人综合在线| 在线观看精品自拍视频| 精品视频福利| 婷婷伊人五月| 国产成人av一区二区三区| 精品自窥自偷在线看| 久久久久亚洲AV成人人电影软件| 成人免费网站在线观看| 91啦中文字幕| 手机精品视频在线观看免费| 亚洲第一视频区| 中文字幕免费在线视频| 伊人婷婷色香五月综合缴缴情| 亚洲成年网站在线观看| 九九热免费在线视频| 高清码无在线看| 蜜臀av性久久久久蜜臀aⅴ麻豆| 亚洲成肉网| 国产美女无遮挡免费视频网站| 中文字幕日韩欧美| 亚洲色图狠狠干| 情侣午夜国产在线一区无码| 日韩免费视频播播|