心理學之美

郝夢瑤

摘要：自古以來，人類就從未停止過對美的追求，而說起美，人們常想到的是影像、繪畫、自然風光等，這些是直接作用于人的感官使人感受到的美全國大學生另一種美則是必須通過人的感官反映到意識中去，經過理性加工才能感覺到它的美。而心理學之美體現的就是這后一種，心理學美在學科之外的功用，也美在學科本身的迭代發展。

關鍵詞：心理學;美學;人心

心理學之美在于詮釋人心，塑造人性。在心理學得以發揚光大之前，“認識你自己”的重任，似乎只能交給哲學抑或神秘學，然而這兩種往往不是過于深奧和抽象，將普羅大眾排除在外，就是因太過依賴所謂的“神秘力量”而具有極強的不確定性。于是有很多人，就算產生了心理健康上的問題，也不知道這些焦慮、恐懼、抑郁因何而來;還有很多人，以為自己是被魔鬼附身、或被幽靈詛咒才會產生這樣的反應;而更多的人，是把生活過成了悲劇卻從來不自知。

是心理學的出現和發展，讓大眾真正的意識到了“人心難測，卻有其法”，作為一門嚴謹的科學，他將哲學中對個體抽象的追問轉換成更加具體的研究問題，利用實證的邏輯，科學的范式，探究人們心理活動特點和規律，讓人們了解到關于“人心”共性的確定結論：通過對感覺、知覺等認知過程的研究，人類明確了自身是如何加工周圍信息，認識周圍世界的。其中關于“錯覺”的研究啟發人們，在認識世界的過程中，有時候眼見也不一定為實;關于“錯誤記憶”的發現又提示我們，人類的記憶也不是一直都可靠的，會受到暗示性問題、錯誤信息、個人經歷、等的影響，因此我們需要更加批判和客觀的看待周圍的世界;通過對情感、動機的研究，人類明白了自己是如何調控行為，以改造世界的。比如：我們可以通過量化的指標了解個體自然狀態的情緒是怎樣的，從而有效的識別自己的不良情緒，并且根據相應的情緒理論，如情緒ABC理論等進一步分析背后的原因并采取相應的方法進行自我調節，讓自身變得更加高效和諧。而通過對社群體和文化心理的研究，又使人們明白了，一件看似“不可饒恕”、“令人憤怒”事情的發生不僅僅是因為一個人自身，還有周圍環境、社會和他人的影響，從而使得更好地反思自己，包容他人，達到與他人和社會的和諧。

除了認識共性，心理學還讓個體了解到了自己的特性，馬斯洛的需要層次理論，給了個體一個關于明確自身“想要什么”的參考模型;多元智力理論又啟示我們，每一個人的智力都各具特點并有自己獨特的表現形式，我們應該發現自己的長處，同時努力做到全面發展;埃里克森的人格發展八階段論還讓我們明白，任何年齡段的專屬經歷，都會影響到一個人人格的發展和完善，讓我們變成現在獨一無二的自己，從而給我們以反思自我的依據。心理學讓個體能夠更好地“看見”自己，了解自己的特點和天賦所在并接納自己。同時他還讓個體更好的發展自己，實現自我成長。因為人的能力是可以不斷發展的，人格是在不停完善的，這就讓我們能夠在自我了解的基礎上揚長補短，通過后天的努力創造關于自己的無限可能，從而更好的追尋人生的意義。

心理學之美在于洞察社會，服務社會。2008年5月，汶川地震，8萬多人遇難、失蹤，1500多萬人無家可歸，許多人的生活瞬間被改寫。這次突發的自然災害使得社會秩序遭到嚴重破壞，期間涌現出大量與常態社會不同的社會現象，不同群體內和群體間出現了態度和價值觀的分歧、沖突，甚至社會的失序和撕裂，這些現象背后原因和對策，都可以從心理學中找到答案。

例如地震期間，出現了這樣一種社會現象：人們相互傳播有關地震的現象，特別是有關地震發生的時間、地點和強度等情況的某種缺乏明可靠的事實根據的信息。民眾的這些行為看似有些怪異和反常，但是從心理學層面看，卻是面對地震沖擊時群體性心理應激的合理表現，它反映了公眾對地震這一自然現象造成巨大災害的恐懼心理。在這種恐懼心理的作用下，人們對社會上流傳的“地震消息”比較敏感，聽到時往往不能做出理智判斷，進而輕易相信，并有意或無意地加以放大和傳播。人們恐懼地震原因很多，主要有以下心理原因。地震是一種自然災難，對人們的生存影響巨大，并且具有很強的不確定性，很容易使人們產生心理壓力，感到生命和財產安全受到威脅，從而過分恐慌。另外，人類對地球奧秘的認識還十分膚淺，地震預報還處于探索階段，多為經驗性預報，特別是短臨預報還不很精確可靠，不能完全令人信賴，人們對地震及其合理應對也缺乏相應的知識和認知，故而容易產生恐慌，并且對相關信息過分敏感，偏聽偏信。除此之外，人們所處的環境，個人的生理特征、心理品質、分析判斷能力也是影響恐懼心理的重要因素。[1]通過進一步的心理分析，我們便可以了解到這一社會現象背后民眾的心理需求，從而開展對應的社會心理服務，如傳播有關地震的知識，有關自我情緒調節的知識等，以提高民眾認知，緩解恐慌情緒，從而安定民心，穩定社會秩序。除了在地震期間為社會注入了一針“強心劑”，心理學還在解決常態社會下貧富差距問題、完善社會信用體系建設等社會治理方面起到十分重要的作用。有效的促進了社會和諧，推動了社會發展。2]

心理學的美麗除了體現在他給了我們一種反思個體，透析社會，全新世界觀，還體現他的學科本身。

心理學之美在于差異和包容。德國心理學家艾賓浩斯說過：“心理學有一個很長的過去，卻只有一個短的歷史”。在心理學從哲學母體脫胎成為一門獨立科學的一百多年里，心理學的發展如白駒過隙，經歷了“把人看作動物”的精神分析學派、“把人看作機器”的行為主義心理學派、“把人看作人”的人本主義心理學派等階段，正在步入“把人看作世界”的后現代主義心理學派階段。在心理學發展的過程中，各學派林立，其研究的具體對象和方法都各具特色，讓我們能夠從不同的視角出發來探求人類心理的奧秘，然而學派紛爭的局面并沒有持續很長時間，20世紀30年代后，各學派就出現了相互轉換，互相融合的新局面，也出現了學派之間的交融趨勢。不同學派之間相互學習，互相吸收概念和理論。部分心理學研究者也以包容的心態開始跨趨向、跨學派開展有效的交流與合作，增進了解，尋求學派間的共同基礎。[3]既有特色又相互包容。

心理學之美在于交叉和綜合。心理學是一個“松散地連在一起的王國”，既是哲學的嬰孩，又是科學的教子。她博取眾長，從各學科中獲得靈感，建構理論。比如，我們在生物學的基礎上進一步研究感知覺，從計算機科學中演化人類信息加工的特點。同時它還博彩多元方法，緊隨時代步伐更進研究技術，推動理論發展。在與神經生物學、醫學的交叉和融合中吸收借鑒現代神經影像、基因分析等技術，推動了對心理活動物質基礎的深入研究。在與信息科學、工程學等學科密切結合中，利用人工智能，模擬仿真，大數據分析等技術，研究網絡心理世界，拓展了心理學研究領域，促進了網絡心理學的發展。

心理學是這個世界上最有魅力的學科。既有促進個人發展與社會和諧的功用之美，又有差異與包容交叉與綜合的理論之美。既有智力挑戰，又有溫暖情懷;既有天馬行空的思考狀態，又有精心打磨的細節錘煉。心理學讓人更理性，也讓人更自由。

參考文獻：

[1]李強.地震謠言與地震誤傳的社會心理學分析[J].國際地震動態，1988（12）：8-13.

[2]顧玉婷.心理學助推社會治理[N]. 中國社會科學報，2019-04-29（008）.

[3]喬君堂.心理學的包容性發展[J].牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版），2012（01）：114-115.