秦始皇為何頻繁出行

閆佳琪

秦始皇統一六國后，先后在秦始皇二十七年（前220年）、二十八年（前219年）、二十九年（前218年）、三十二年（前215年）、三十七年（前210年）五次出巡，而且出行路線不一，最后死在了巡游的路上。秦始皇出巡如此頻繁，遠超《尚書》中天子“五載一巡守”的觀念，真的是因為喜歡游山玩水嗎？

第一次巡游：始皇二十七年

秦始皇二十七年的出巡是秦始皇稱帝后的第一次出巡，也是他所有出巡中唯一一次西巡。《史記·秦始皇本紀》載：“二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。”

隴西郡的西縣是秦國舊都，北地郡和隴西郡屬于一個經濟區，雞頭山大約在今寧夏回族自治區涇源縣，六盤山東南，回中大約在今天的甘肅省華亭南，陜西隴縣西北。秦始皇出巡隴西、北地二郡，可以看作是對秦故土的一個安撫行為。而且“西亦有數十祠”，秦始皇到了隴西西縣，是一定要拜祭祖先的。

在這次巡游結束后，秦始皇隨即宣布“治馳道”，這是當時一項非常重要的政治措施。治馳道就是整治原來各國的交通線路，把他們連接并且統一起來，以咸陽為中心，修筑通往全國各地的道路。這個項目一直延續到秦二世時期。就當時目的來講，應是為了方便以后出行，但是對其后世影響巨大，是中國古代交通史的一個重要工程。

第二次巡游：始皇二十八年

這次出巡的路線很長，秦始皇東出函谷關，經過洛陽，先登上鄒嶧山（今山東省鄒城市東南），并在此地刻石頌功。還封泰山而禪梁甫，刻石頌功。秦始皇在泰山時發生了一段趣事，因為祭典之后突然下起暴雨，秦始皇在樹下躲避風雨，受了此樹的恩惠，因此封這棵樹為“五大夫”。

然后秦始皇開始“并渤海以東”，巡游現在的山東半島一帶，“過黃、腄”（“黃”“腄”均屬今山東省煙臺市）登成山和芝罘山，并且在芝罘山上立石，但是并未當即刻石。隨后南下，登瑯琊山，作瑯琊臺，刻石頌功，在此地逗留了三月，其間還派遣了徐市（一作“徐福”）帶著數千童男童女，去亶洲求仙人，欲求長生不老。

秦始皇回來的時候，經過彭城，想要把周鼎從泗水中撈出來，但是沒能成功，于是渡淮水到衡山、南郡。秦始皇從衡山到南郡的方式是浮江而行，也就是船行，路過湘山祠的時候，突遇大風，難以渡過。秦始皇信鬼神，讓三千人大肆砍伐湘山上的樹，最后由南郡的武關返回咸陽。

第三次巡游：始皇二十九年

在返回咸陽后不久的第二年，即公元前218年，秦始皇又開始了第三次巡游，這次巡游的區域依舊在山東半島。《史記》上關于這次巡游經過的地方記載不多，秦始皇再臨芝罘山、瑯琊山，在芝罘山刻石，最后經過上黨郡返回咸陽。但此次出巡途中，秦始皇在陽武縣（今河南省原陽縣東南）博浪沙遇刺，為盜所驚。

第四次巡游：始皇三十二年

對于這次出巡，《史記》的記載更為簡略，只提了“始皇之碣石”“始皇巡北邊，從上郡入”，并且在碣石刻石。其間，“使燕人盧生求羨門、高誓（皆仙人名）”，后盧生從海上帶回一本錄圖書，上書：“亡秦者胡也”，這句話讓秦始皇派蒙恬帶領三十萬大軍北擊匈奴。

第五次巡游：始皇三十七年

關于秦始皇第五次出巡，也是最后一次出巡的記載比較詳細。秦始皇三十七年十月癸丑，秦始皇出游，李斯、胡亥跟從。

《史記·秦始皇本紀》：“十一月，行至云夢，望祀虞舜于九疑山，浮江下，觀籍柯，渡海渚，過丹陽，至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會稽……還過吳，從江乘渡。并海上，北至瑯琊……自瑯琊北至榮成山……至之罘……并海西……至平原津而病……七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺……行，遂從井陘抵九原……行從直道至咸陽，發喪。”

秦始皇先到達云夢，在九嶷山祭祀虞舜，然后乘船經過丹陽，渡過錢塘江。到浙江時，因為水面波濤洶涌，因此在向西一百二十里的狹中渡過，狹中應該在余杭。隨后登會稽山，祭祀大禹，并且刻石。回來的時候，經過吳、江乘，走海路到達瑯琊山。

秦始皇巡游的特點

秦始皇在位期間出巡頻繁，持續時間長且巡游范圍廣。秦始皇稱帝后在位十一年，其中五年都有出巡。第一次出巡在瑯琊一地停留了三個月，而第五次出巡從第一年的十月出發，第二年的七月在歸途中崩于沙丘。秦先是三十六郡后改為四十六郡，如果以四十六郡（四十六郡是譚其驤先生之說，見《秦郡新考》，《浙江學報》第二卷，1949年第1期。）計算的話，秦始皇巡游到達之地可達38郡，巡游途經的都是艱險之地，常有種種意外發生，如泰山遇暴雨，江上逢大風，還要提防反秦勢力的偷襲暗殺。

秦始皇的前三次出巡，把六國故地巡游了一遍，且以齊地為重點關注對象，五次巡游有四次是東巡，四次東巡有三次以齊地為主要目標，而且東巡都以齊魯海濱為最終目的地。齊國是六國中最后一個被滅的國家，而且貴族勢力強大，初分天下的時候，秦始皇只把齊地分為瑯琊、齊郡兩地，后來才加以細化，而且齊地依山傍海，經濟發達，秦始皇不得不加以重視。

秦始皇巡游路上有三大愛好：刻石、祭祀、建行宮。秦始皇五次巡游，途中七次刻石頌功（分別在嶧山、泰山、瑯琊山、芝罘山、芝罘山東觀、碣石、會稽）。石刻原物多已經損壞，目前只有瑯琊刻石有殘塊尚存。秦始皇巡游途中在各地祭祀天地山川祖先各路神仙，稱帝第二年就去泰山封禪，而且在巡游途中經常出現如“齋戒禱祠”“祭大禹”“望祀虞舜于九嶷山”等祭祀活動的記載。秦始皇在所到之處多建行宮，所謂“關中計宮三百，關外四百余”。20世紀80年代以來，在遼寧綏中縣到河北秦皇島市，發現多處秦漢建筑群遺址，或即所謂渤海灣西岸秦行宮遺址。

巡游的意義

秦始皇稱帝后的五次巡游，宣稱是“東撫東土”“以省卒士”，目的是張揚聲威，以安天下。胡亥也曾說過：“先帝巡行郡縣，以示強，威服海內。”因此其政治上的意義是為了通過巡游張揚聲威，使人民在精神意義上對其臣服，以安天下，而不是單純為了游山玩水。

同時，秦代也是個迷信的時代。秦始皇信奉五德之說，在巡游途中四處祭祀天地山川、各路神仙，還執著于追求長生不老。巡游途中第一次來到瑯琊時，方士徐市等人上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，秦始皇就派他們帶著數千童男童女入海求仙。此后在碣石又派盧生、石生、侯公、韓終等人去求仙尋藥。

在秦始皇以前，天子巡狩只是設想，秦始皇將其付諸實踐，影響了后世帝王出巡的觀念和行為。

（摘自《邂逅秦始皇》）

責編：胡祖義