清代安徽倪姓藏書家

書華

歷史就是如此奇妙，長江兩岸相距不到百公里的兩大倪姓家族，其代表人物先后都成了清代安徽建?。滴趿昙垂?667年）后最大的藏書家，且以此對傳統文化建設都作出了獨特貢獻。

前兩年，應約編寫《徽州古村落》，在祁門渚口，自然會去看至今仍算是徽州古建筑的杰構、也是安徽省文物重點保護單位的“一府六縣”。當年徽州府轄六個縣（歙縣、績溪縣、黟縣、休寧縣、祁門縣和婺源縣），渚口的這幢老宅一個大廳帶六個小廳，后來人們以徽州府的行政架構作比，送給它這么一個豪邁的稱號。大廳名叫“慎余堂”，是宅主倪望重的居所。東邊緊挨著它的是一座二層小樓，人們稱它為“萬卷樓”。這是倪望重的讀書樓，也是他的藏書樓。倪望重一生酷愛藏書，到處搜羅，并且收藏到許多宋元古本珍本，每有收獲，即用特制的樟木箱加以盛裝。當他和兄弟開始修筑自己家族這個大宅時，又特意在自己的居所旁設計了這樣一座藏書樓。

倪望重為什么酷愛藏書？一是受父親的影響。父親雖然終生只是個稟生，但讀書廣泛，并且著有《詩經草木鳥獸蟲魚參義》四卷、《四書疑句輯解》兩卷、《樂府古題要解集》《輟耕吟稿》《課徒時文》《輟耕筆記》等。二是受早年自己讀書艱難經歷的影響。在他還很小時，父親突然去世了。那個時候，家里如果有個長期困于科考的讀書人，日子是不會富裕的。現在父親又走了，生活自然更加窘迫，他已經讀不起書。怎么辦？是走“十三四歲往外一丟”徽州一般人家后生出外學做生意的路，還是把父親的路繼續走下去。母親毅然拋開臉面，出外乞討，用每天遭人白眼要來的錢，開始供養并激勵兒子把書讀下去。他曾把自己讀書的艱辛撰成一聯：“通盤打算，毫無半點生機，餓死不如讀死；仔細思量，還有一條活路，文通即是運通?！彼K于讀通了。清同治十三年（1874年）甲戌科（狀元陸潤庠），倪望重考中了進士（三甲第146名，共202名），之后，六任縣令，還曾擔任浙江鄉試同考官，最后做到資政大夫。

倪望重著有《慎余齋全集》，內收文集、詩集、筆記、祁門縣志補、祁諺考、諭民紀要、圖書目錄等，?？塘恕段祗耪劚肥?、《讀讀書錄》兩卷、《讀困知錄》三卷。豐富的藏書應該說為這些著述與?？檀蛳滦酆竦奈墨I基礎。他的藏書嗜好熏陶了家族其他人，弟弟和兒子也都喜好藏書。于是他的藏書不僅沒有散失，反而得到了充實與擴大。新中國成立后，當國家文物部門得知小小的古村落有個藏書樓時，立即派出著名版本鑒定學家趙萬里親臨渚口查驗，并動員倪氏后人將它們全數上繳給了國家圖書館。倪望重的藏書終于有了好的歸宿，也為新中國的文化建設以及傳統文化研究作出了寶貴的貢獻。

從安徽省望江縣華陽鎮東行四五公里，即是“不越雷池半步”的誕生地雷池鄉，那里的倪姓家族竟然同樣出了位大藏書家——倪模。據元明清三代進士辭典介紹，他是安徽建省以后首位大藏書家，并且還是清代著名的古錢幣收藏家與研究家。在雷池鄉簡陋的云林（此地倪姓以元代著名畫家倪瓚為始祖）紀念館，我讀到了倪模的簡介。倪模（1750-1825年）字迂存，號預掄，又字遇林，號韭瓶，世居大雷岸，以耕讀為業。乾隆四十四年（1779年）中舉，嘉慶四年（1799年）己未科考中進士（三甲第120名、共143名）。自作座右銘：交耐久朋，無欺心語，作有益事，讀未見書。受這個志向的影響，他一直對考中后為官不感興趣。乾隆五十二年（1787年）考充景山官學教習，期滿后，朝廷擬擢任他為知縣，他卻說：“知縣為親民之官，判斷輕重稍失宜，恐不能為民造福，且余性戇直，與其俯仰桔槔，孰若歸田著書之為樂乎？”考中進士后，仍不愿為官，他對人說：“五半米折腰吾能為之乎？吾家尚有薄田可耕，江干老屋數楹，藏書充盈其間，吾以終身可矣。”后在老師的勸說下，才就任安徽鳳陽府教授?？梢蝗螡M，即回到雷港老家，筑室二水山房，繼續從事他的收藏、研究和著述事業。據說他的學生趙文楷（嘉慶元年恩科狀元，趙樸初先生六世祖）從長江雷港上岸后，聽說他在家，想拜見他，他害怕趙又來勸說他出去為官，竟拒而不見，最終于道光五年（1825年）去世。

從他中進士后辭官的話語，我們可以看出，他藏書時間很早，可能在年輕時就開始了。有資料說他在京師時“每見異書，必傾貲購之，以至質衣以償”。又到琉璃廠書肆，與諸藏書家互換秘本讎校，所積書先后至10余萬卷，成為安徽當時藏書之首。家有書樓“經鋤堂”，作有《經鋤堂各架藏書序》。嘉慶五年（1800年）于讀書草堂后，再起小閣七間，名“江上云林閣”。編有《江上云林閣書目》，自稱藏書在《四庫全書簡明目錄》中，十得七八，在存目者亦得其半。

藏書是因為喜愛書，可藏書的目的卻因人而異，大部分是為藏而藏，或者是為別人讀而藏，以至有“書非借不能讀也”的感慨。倪望重不僅僅是這樣，他自己要讀，還要以此進行研究著述，還要為家族保留讀書的種子。倪模也是如此。史料說，他每得秘本，常夜以繼日，手抄口誦，自少至老無倦時。由此先后?？苯浭分T書數十種，著述數十卷?！栋不胀ㄖ玖袀鳌分性u價說：“綜其所撰，有裨教化者則《倪氏族約》、有裨經世者則《導淮由天長合肥注江辨》、有裨著錄者《經鋤堂書目》七十二卷、有裨經傳者《雙聲古訓》十卷……”另外還有他的綜合性文集《迂存遺文》，研究望江雷池文化的《雷港源流考》《雷港瑣記》等。

倪模的藏書更是助他在古錢幣收藏，特別是錢幣研究乃至中國古代金融學研究方面作出了巨大貢獻。中年后，通過與當時名泉家江秋史、宋芝山、翁宜泉等人的交往和多方請教，他開始銳意蓄錢，且利用自己豐贍的藏書詳征博考，幾十年如一日，不僅成為清代名泉家之一，而且寫出了至今仍在學術上產生相當大影響的皇皇巨著《古今泉略》《泉譜》。王貴忱先生在《古今泉略》題記中稱之為是一部“具有學術價值和歷史價值之巨作”“清季所刊錢譜無出其右者”。

有記載說：“教授美髯須，長尺許，道貌充腴，巍然山斗”；又有記載說，為了搜集古錢幣，倪模常年攜一囊，行于街市、鄉野，四處求購，雖隆冬盛暑長年不輟。把這兩種形象拼接到一起，加以對比、加以想象，一個在當時頗受尊崇的進士，一個有著如此魁偉身軀的教授，竟然常年仆仆于鄉野，形同販夫走卒，如果沒有一種執著與癡迷，無論如何，他不會做，也做不出。

遺憾的是，他去世后，他的巨大收藏散失了。

欣慰的是，他去世后，他的后代們把他的著述保留了下來，特別是把古錢幣研究巨著給印行于世，從而使他的執著與癡迷至今仍能滋養著我們。

（源自《中華讀書報》）

責編：馬京京