從源出發，向善而行

鄭俊治

摘要：“源善體驗”是指自覺認同和躬身踐行“源善文化”的一種特色育人模式，它要求育人要從“源”出發，做到“源頭正確”，讓教育真正回歸其本質、本真與本色，回到它的原點、規律與常識上來;向“善”而行，做到“善果分明”，讓育人行為達到“使人向善”的結果，并且得到豐富而清晰地表現出來。

關鍵詞：源善文化;源善體驗;育人模式

中圖分類號：G4? 文獻標識碼：A? 文章編號：（2020）-31-280

水資源是河源最突出的優勢資源，“源善文化”是河源最具特色的本土文化。“源善文化”廣義上是指“客家古邑、萬綠河源”區域范圍內由水文化衍生出來的以“源”為標識、以“善”為內涵的地方特色文化的總和;狹義上是指一切重視教育教學的源頭發端，以教育教學的各類“源頭”為出發點、依據點開展的一系列“使人向善”的教育活動與行為文化。“源善文化”涵蓋著對教師、對學生做人、做事的要求：從源出發，向善而行。

一、何為“源”？

“源”乃指水流所從出的地方，本義為水源，源泉。“源”比喻一切教育教學工作的先始依據和掩蓋在事物表象之下的真相本質，主要指事物、過程、現象的最初“源頭”與本真意義。

廣州大學附屬東江中學是河源市東源縣的一所按國家級示范性高中標準創建的一所普及高中階段教育的設施與環境一流的示范性中學。學校地處綠都河源市東源縣東江河畔，一進校門首當其沖的就是一汪湛藍的方形水池——“百源池”。這便是東江中學“源善文化”的初始“源”。“百源池”隱含著“匯百源成江河、集小善成大善”的東江精神;更寓意著東江校園乃“源善文化”發源之地，東江人夢想開始的地方，學校理應培養學生“學源遠流長文化、修飲水思源品質、長探源求知能力、成本正源清人才”的核心素養。東江樓宇之“源”有源善綜合樓、順源藝術樓、啟源實驗樓、探源實驗樓、思源食堂、綠源餐廳、源善書屋等;道路之“源”則有本源大道、福源大道、康源大道;東江文化之“源”有：中國傳統文化之“源”——“仁和長廊”（鑲嵌中國名校簡介和校訓、中國文化名人名言）;西方先進文化之“源”——“德賽長廊”（鑲嵌有世界名校簡介和校訓、西方文化名人名言）;客家文化之“源”——圍龍屋（源善綜合樓）、四合院（教學樓、宿舍樓）、窗花墻、金搖籃、大腳印等客家人文景觀，無不濃縮“源”之精華，盡顯中華源文化和河源地域文化之特色。

學校課程之“源”——“百源課程”，既涵蓋了國家設置的學科“本源性”課程、學校開發的體藝“拓源性”課程，更有區域認同的超常“創源性”課程（廣附班、國防班、創新班、源本善班等）。“源善課堂”教之“源”則有“課標源、教材源、學情源”，更有“承接源、輔助源、契機源”等;學之“源”既有“目標源、方法源、動力源”，更有“問題源、情境源、生活源”等。教學過程之“源”有尋源定向（學情溯源、目標定向）、匯源自能（問題匯流、自主學習）、宏源共生（互動研討、合作分享）、探源至清（質疑探究、精講點撥）、固源至深（練習鞏固、限時提能）、拓源至遠（拓展遷移、總結提升），更有開源激學、思源問學、匯源助學、探源展學、拓源用學、溯源復學等。而“源善課堂”的理論之“源”主要有：孔子啟發式教學、張熊飛誘思探究教學法、成長型思維、探源型思維、金字塔學習法、布魯姆目標分類法、郭思樂源流式教學、項目化學習法、彭小明溯源教學法、探究式課堂教學、“引導—發現”教學模式、淵源學、內源發展學等，可謂教育教學涌動“源頭活水”，為生命注入“源源不斷”動力。

東江中學之“源”，盡顯河源東源的山光水色：一個“源”字，體現東江人仁者樂山，智者樂水之文化風采;一個“源”字，彰顯出“做源頭正確的教育，育善果分明的人才”的教育理念;一個“源”字，蘊含了“探究萬物之本源，達致人性之至善”的核心價值觀。東江中學之“源”是河源市最具特色的“本源文化”[1]的縮影，是全市所有中小學唯一凸顯本源文化的品牌學校，必定“源頭一方水，萬綠出河源”，成為河源市最富有文化底蘊的窗口學校，客家古邑的一株教育新葩。

二、何為“善”？

“善”實乃“若水”之“上善”本質，賦予吉祥美好之本義，指人性中一切光明美好的正面品質與理想特性，“善”不僅是道德意義上的善，更是指在教育教學過程中應該達到的理想狀態，它包含著知識、文化、能力、品質、智慧等我們教育中一切光明美好的追求。

東江樓宇之“善”有：崇善教學樓、集善教學樓、致善教學樓;校道之“善”有：本善大道、善策路、善學路、善思路、善行路、善待路、兼善路、盡善路、美善路。東江育人理念之“善”提煉為：溯源教育本真、培育至善公民，即培養立足于二十一世紀現代社會（“主體善”）與人和諧發展并推動社會進步（“客體善”）的現代公民。而德育之“善”包括培養學生的認知善（客觀公正、理性判斷），情感善（愛心包容、重情忠義），意志善（自我管理、責任擔當），行為善（互惠利他、報效家國）。教學三維目標的之“善”包括知識善（正確完善的知識體系），能力善（善學善用的實踐能力），品德善（善良美好的道德品質）;學習方式之“善”包括主體致善（個體學習，自助提升），客體致善（互助學習，助人成長），團體致善（合作學習，團隊成長），公共體致善（全體學習，共同提高）。而生命成長之“善”則包括生存善（珍愛生命、健康生活）、發展善（生涯規劃、適性發展）、愉悅善（悅納自我、愉悅他人）、圓滿善（自我完善、福慧豐盈）等。無不體現“千教萬教教人向善、千學萬學學做善人”的育人文化。

東江中學十年辦學之“善”，即是從2009年創辦伊始，在縣委、縣政府的正確領導下，在市、縣教育行政部門的直接指導和社會各界的大力支持下，克服了初創期生源基礎薄弱、條件不完善、教師隊伍年輕等諸多困難，由前五年的“建立秩序、形成規范”過渡到后五年的“打造品牌、全面提升”，如今已初步形成了“源善教育”特色品牌，即“源頭清楚正確，過程簡潔流暢，方法充分優化，符合教育規律和學習者的身心成長規律，能夠實現教育效果最優化”的教育（源頭要善[源清]，過程要善[流暢]，結果要善[至善]），或者說“源善教育”是指關注教育的源頭和善果的必然聯系，以受教育者的“源頭”為依據點、出發點，開展的一系列“使人向善”[2]的社會實踐活動。諸如源善積分制、全員育人、學生行為扣分、申訴及開除跟讀制、主題教育制、體育運動俱樂部、兩節兩會等。“源善教育”是一種教育的理想追求。

三、何為“源善體驗”？

“源善體驗”是指東江中學全體師生自覺認同和躬身踐行“源善文化”的一種特色育人范式，它強調育人要從“源”出發，做到“源頭正確”，讓教育真正回歸其本質、本真與本色，回到它的原點、規律與常識上來;向“善”而行，做到“善果分明”，讓教育達到至善的結果，并且得到豐富而清晰地表現出來。具體體現為每一個東江人以今天為源頭，以自己的現狀為源頭，不自卑，不懈怠，天天努力，天天進步，爭做最好的自己，沿著美好與光明這一“至善”的方向，努力前行，實現最好的結果。

“源善體驗”是一種“開源式”的先始行動，強調先始依據、目標夢想、方法計劃的重要性，凡事要對準目標和元點，精細考量、做足準備、預設鋪墊、前置規劃等。

“源善體驗”是一種“自源式”的個性成長，強調每一個人都是世界上獨一無二地的，每一個人都可做最好的自己，均要學會自主學習、自我管理，自我養成，自我超越，同時強調自己和自己比，昨天的我和今天的我相比，每天進步一點點，不斷完善，不斷超越;

“源善體驗”是一種“正源式”的價值體驗，強調每個人該應尋正理、走正道，追求光明美好的價值，做正面、積極、陽光、富于天性的自我，找到自身存在的正面價值和做人應有的自信;

“源善體驗”是一種“思源式”的成長過程，強調不忘那些讓人感動的美好源頭，自我反思，明確天賦只是起點，人的才智通過鍛煉可以提高，只要努力就可以做的更好，把每一次挫折失敗，都看做是提高自己的機會，從而不斷進步、不斷完善;

“源善體驗”是一種“聚源式”的互助行動，強調亦師（源善）亦友（善友）的師生觀，“三人行則必有我師焉”，每一個人在課堂中都可“相觀而善”，成為幫助他人解決問題的“源師”，同樣每一個人都可以成為發現問題、求助他人、向人學習的“善友”;

“源善體驗”是一種“探源型”的思維過程，強調以探索事物本質為目的，為了更好地重新獲得新的結論，一定程度地離開現有水平的認識結論及其理論體系，將問題溯回到原始的更為本質的實體或規律上進行的考察和研究，從而達到通過對事物本質的重新認識，使學習問題得到較正確的解答。

“源善體驗”是一種“拓源性”的課外實踐，強調通過學生社團、游學、社會服務、實踐和勞動，增強自我成長和學習體驗，用各種課外活動“體驗”去養成學生的素養。

……

總而言之，“源善體驗”是指一切重視教育教學的源頭發端，從源出發、逢源而為、依源而行，實現“完善知識、完善能力、完善人格”的行為范式。“源善體驗”不僅適合在學校課堂傳授知識和訓練技能，也可以在課外體衛藝等實踐活動中研習修行，更可以在家庭和社會中廣而行之，感染他人與社會。

問渠哪得清幾許，只有源頭活水來。探源十載芳滿園，致善不息譽東江。我們東江人已融入東江河、源頭水、萬綠湖的至善品格。“從源出發、向善而行”的成長理念已植入每位東江人的心中，只要大家都來實踐“源善體驗”，東江中學的源善教育定會取得有理想的育人效果，源善教育之花必將在南粵教育百花園里精彩綻放、馨香致遠！

參考文獻

[1]孔曉寧.河源本源文化驚探[J].人民日報海外版，2011，12（06）.

[2]南麗.教育就是使人向善、向上——訪鄭州市教育局副局長田保華[J].中國德育，2011，6（12）：50-53.

作者單位：廣州大學附屬東江中學