水與蘇州，道不盡的不解之緣

向煜

“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水/水上有白帆哪，啊水下有紅菱哪/啊水邊蘆葦青，水底魚蝦肥……哎咳唷，太湖美呀太湖美，太湖美。 ”一首《太湖美》，豈能唱盡太湖的富饒與美麗。

今年10月，當大家再次談論起太湖時，卻都有些離愁別緒——2020年10月1日，太湖漁業生產者捕撈權被收回，太湖水域所有漁船停止捕撈作業，這就意味著太湖從以前季節性禁捕進入全面禁捕。

十年禁漁為的是破解“資源越捕越少，生態越捕越糟，漁民越捕越窮”的惡性循環，用十年“無漁”換年年“有魚”，彰顯了人們對太湖水的關愛與珍惜。而說到太湖，就一定會說到蘇州，因為太湖70%的水面屬于蘇州。

事實上，蘇州人對待水，向來是認真的。古往今來，多少能人異士在這里造水、治水和利水，其背后的最關鍵原因應該在于，是水成就了這座美麗的江南城市。毋庸置疑，水與蘇州，早就血脈相連，無法割舍而看，這種道不盡的緣分，縱觀上下數千年，依然會覺得很奇妙。

一座以水為血脈的城市

唐代詩人杜荀鶴在《送人游吳》中對蘇州城內景色作了這樣的描繪。他說，“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。”如果你是蘇州人，第一次讀到這首詩的時候，應該能夠一下子想象出一幅水網密布的水鄉情景。如果你從未踏足過蘇城呢，可能不太能想象，一座水域面積占比高達42%的城市，會是怎樣的多水呢。

前不久，公眾號上有一篇描寫蘇州的文章很火，文中有一段是這樣寫蘇州水多的，“普通城市用雙黃線分隔馬路的車道方向。文藝城市呢？杭州，用高大樹木組成的綠化帶。而蘇州，更特別。一些道路，中間用小河來分隔！”字里行間，透露著蘇州到處是水的城市景象。

當然，蘇州的河流從不是雜亂無章的，透過平江路口根據南宋李壽朋主持刻制的《平江圖》碑，我們可以清晰看到蘇州古城的水網特點——城內縱橫交叉的干、支河總計78條，河道長約82公里，連接各水網的橋梁有314座，尤以城北最密，形如棋盤。

事實上，自古蘇州內城水系就有著比較好的設計，用現在的話來說，就是城市規劃做的很到位。據趙曄《吳越春秋》記載，早在公元前514年，伍子胥主持建城，就設有水、陸城門各八，外有護城河包圍，內有水道相連。城內水道三縱四橫，配套有序，解決了人們的飲用、交通問題，使蘇州城立于不敗之地，經二千五百多年而基址未變。

光有內城河是不夠的。城市得以發展，就要緊密與外界聯系，而蘇州能夠與城外互通，就要歸功于建城后，歷代統治者都喜以蘇州為起點，陸續向西、北、東、西北、南等方向開鑿運河，這些運河，更是構成了蘇州與外界聯系的四通八達的水道。因為水系完善，自古蘇城的航運事業就發達，來來往往的商人與貨品，不僅讓蘇城自古就成為了富饒之地，為城市增添了不少活力，也為后來蘇州的發展打下了堅實基礎。

“水”之于蘇州，不僅是重要的自然資源，更是貫穿2500多年的歷史脈絡。可以說，水就是蘇州整座城市骨骼，因為有了河流，整座城市才能被一代代蘇州人建設得有血有肉，才能成就出一個個屬于蘇州的發展奇跡。

依水而居，無法復制的文化之魅

江南的婉約風情濃縮成六個字——小橋、流水、人家。

當你踏入蘇州古城，只見處處水道交織，窄窄的河道兩旁是低矮的黑瓦白墻，沿河家家戶戶有碼頭……這就是水鄉的靈魂與魅力，不僅是河多、橋多，更在于將老百姓的生活與水緊緊聯系在了一起。

這種聯系，還可以先從水的管理窺知一二。

早在五代時期，吳越國就在蘇州河道設撈淺軍，負責河道清淤，河堤加固，閘門建筑等;宋時設城下指揮;元明時設都水司，以加強對水的管理。可以說，從水利開發到農田建設，從水的疏浚到河泥的利用，蘇州城對水的管理自古就是非常完善的。這樣的結果，就是讓蘇州人可以利用水，發展航運、農業等行業，并一直做得風生水起。

這種聯系，我們可以從民居再了解多一點。

行走在平江路、山塘街，你就能體會到，蘇州的民居建筑一般采取的就是“前街后港”形式。什么意思呢？就是屋子前面是向著街道的，屋后則沿河開設碼頭，方便出行和接收貨物。細心觀察的話，你還會發現，這些房子都是經過填高處理的，為的是防潮擋水。外形上，這些建筑也大多輕巧柔和、體態玲瓏，加上粉墻黛瓦和坡屋面等設計，一切都透露著蘇城的秀麗之美。

這種聯系，還有透過吃來體會。

蘇州十分重視魚的養殖，春秋時已開有魚池，明清時，在城內禁止捕魚，而是作為放生之地，可以說那時候的蘇州人就有了對保護水質的意識。蘇州也重視水生作物的種植，精心耕耘，細心培育，使“水八仙”成為大家喜愛的食物。

因水而美，世代為人津津樂道

水與美，總是不可分割的，不然怎么總說，女人是水做的呢。蘇州也是水做的，舉世聞名的蘇州園林更是因水而更顯獨特。

從空間設計的角度來看，水是藝術創作的一個重要元素。所謂無水不成景，無水不成園。蘇州百來座園林中，水總是占據園子的中心地帶——房子依水而建，山依水而造。行走在園林里，你會發現有了水園子就有了活力，陽光灑在湖面上，映照出周圍的山石草木，也格外有趣味。

有了水的蘇州園林，還有一個特點，就是多橋。架之于水上的拱橋，不是對水的超越，兩者是一種彼此依賴的關系。橋因水而有了連通彼岸的功能，水因橋而更具有生命力。

不止是橋。有水還必有魚，這就讓整座園林更加生機勃勃了。平靜的水面可以因為自由的魚兒而靈動起來。更有趣的是，人們可以透過魚和水產生交流，試想當河邊的孩童向水里撒下一把魚食，魚兒開始向著一個點聚集，靜止的水面便有了流動，整個小河都變得活潑了起來，而岸邊的你也可以分享到魚的快樂和水的自由。

沒有人是不愛水的，在“枕”河流上的蘇州園林里，我們可以讀讀古詩、聽聽昆曲，可以評古論今、談天說地。當然，園林只是整個水鄉的縮影，置身于水網縱橫的古城，粉墻黛瓦的民居像清水出芙蓉般矗立在河邊，一座座拱橋橫跨在一條條河流上，小河上還有點點船只……無論陽光明媚、還是飄著細雨，這些要素疊加在一起，都是一副極唯美的畫面，難怪能吸引無數游人前來拜訪。

是啊，水做的蘇州，用波瀾不驚的靜水來包容游客的疲憊，用波光粼粼的湖面，去卸下游客的煩惱，等到他們離去的時候，又用水趣盎然的意境贈予他們獨特的水鄉回憶。

深入城市骨髓的智慧

蘇州人擅長圍繞水做“文章”，且每一次都能敘述得格外動人。歷史悠久的大運河暫且就不表了，就說說現代蘇州關于水的“好故事”吧。

當下，說到蘇州的湖泊，蘇州工業園區的三座湖——金雞湖、獨墅湖、陽澄湖一定是繞不開的。聰慧的蘇州人，還給這三座湖取了三個更貼切的“藝名”——“經濟湖”“讀書湖”和“養生湖”，正所謂金雞湖邊談“經濟”，獨墅湖邊道“讀書”，陽澄湖畔談“養生”，背后蘊藏著蘇州人的智慧，以及城市的發展之道。

作為蘇州的后起之秀，園區脫胎于蘇州鄉鎮經濟方興未艾之時，成長于開放型經濟風生水起之際，并伴隨著創新型經濟的轉型而騰飛。其實，這三種經濟模式并不是一脈相承的，甚至可以說，彼此并不融合，能夠做到完美銜接，并將城市發展推向一個又一個新高度，就像古人治水一樣。

大禹、伯泰、范仲淹等等這些治水“專家”們，能夠利用自己的本領，不斷更新前人的治水模式，更好地將兩股完全不同的江與河之水融合在一起，形成合力，為古代蘇城發展積蓄能量。到了現代，城市發展同樣講究圓融、和諧之道，三種經濟模式的順利過渡，不斷創新，推動著城市高質量發展，與古人治水的智慧不謀而合。

中國文化的自然屬性就是“崇水”的。水流涌動，云煙輝映，賞碧波而觀魚戲，待日落以看月升。老子云：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 ”蘇州這座城市，因河流而誕生、因河流而繁榮、因河流而令人向往，蘇州與水的千年淵源，蘇州與水的故事，必將繼續，必須更精彩動人。