校長，我們來聽課啦

亦安冉

崇文重教，山高水長。

每次路過文廟，都覺得那里文氣特別昌盛。文廟，江南府學之冠，在這里存在了近千年，是流芳吳地的范仲淹創辦的，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對中華民族來說，是一句無比珍貴的名言。

在蘇州人心目中，范仲淹的地位是不亞于孔夫子的，當得起“一世之師”的贊譽。范仲淹的萬民教化之發心，也大約跟這座位于蘇州“龍脈”之上的文廟府學的存在有關，蘇州一直有著重視教育的傳統。

后世，蘇州地界又出了一位在中華教育史上赫赫有名的教育家：葉圣陶，他的許多教育方法和名言至今備受推崇，如今，蘇州有越來越多的人走進葉圣陶的教育世界，汲取先生的智慧和激情，建設今天的教育世界。

“百年大計，教育為本”，說的不僅僅是教育本身，因為教育，是落實到一個個學校的。今天，蘇州教育的發力點有很多，但其中一個最核心的力量源泉就是，校長。

教育大家陶行知說：“一位好校長就是一所好學校”。葉圣陶先生說，教師應為“學校里的太陽，代替以前昏暗不明的爝火”。校長的思路決定一座學校的思路，一個好的校長能夠帶領學校找到個性發展的路徑，并且把個人對教育的理解融入其中，使一所學校得以超越千人一面的模式，而顯現獨特的精神氣質。

是的，一所學校，需要校長的精神和實踐引領。

如何引領？我們來聽校長的這節“課”。

校長，是受人尊重的“大先生”

金秋9月，蘇州文廟的孔子文化節暨祭孔大典應時而至。面對孔夫子在殿堂中巍然獨立的雕像，面對這位杰出的先生，每一個當代的校長都在沉思，什么是先生，什么是校長，什么是師道尊嚴。

韓愈講：道之所存，師之所存。中國傳統社會之所以尊師重道，是因為師代表了道的存在，教師的職責是傳道授業解惑，師道尊嚴的前提是“師”與“道”的合一，教師本身應該代表和傳承中國的文化傳統和理想信念。而作為校長，更需要尊重自己背后的道。道，是一座學校生命教育的展開，是師生學而時習之的生活。

而所謂教育，在孔子看來不過是這么一回事：就是通過與學生交朋友，幫助學生與古人交朋友，以及最終幫助學生與道交朋友。所謂校長，所謂老師，不過是“有道”之人;所謂“跟老師學”，不過是“就有道而正焉”。或者用孟子的話說，就是“使先知覺后知，使先覺覺后覺”。古人稱老師為"先生”，其義不過如此，就是先知先覺。而每一位校長，都是“大先生”，這里的大，不是地位的尊卑，是因為校長不但教學生，也要引導一座學校的教師隊伍的成長。

曾經和蘇州中學的衛新校長對話，他認為，校長應該是一所學校的靈魂，睿智的思想、深厚的文化、高尚的人格方可匯聚成獨特的個人魅力。校長的教育理念、價值觀念在很大程度上決定著一個學校的格局和特色，具有獨特人格魅力的校長，對學校的思想高度和文化品位具有重大影響力。

是啊，“大先生”不是紅塵中的官位，而是思想與文化的引領者，是堅持立德樹人，虔心辦人民滿意教育的“精神教父”。西交利物浦大學附屬學校的沈中校長認為：現在為什么社會上會對校長的形象認識有所偏差，正在于，有些校長往往只是把自己的崗位看作是一種技能，或者是謀生的飯碗，而并沒有把自己對“大先生”的認識上升到新的維度。但是，沈中校長覺得我們不必過多指責大的社會氛圍的價值多元甚至混亂，我們需要思考的是，校長自身專業發展是否在新時代真正實現了教育家的轉變，從而獲得了師道尊嚴。

因為敬畏，所以虔誠。因為熱愛，所以教育是每一位校長的生命成長史。

校長對于一座學校須有宗教般的虔誠情懷，心懷敬畏：敬畏生命、敬畏學生、敬畏老師，始終以學生成長為核心，始終以教師發展為關鍵。北大新世紀世恒學校的張劍瀾校長認為，教育在于傳承文化、傳遞文明、傳播知識，即是一種文化布道，而校長就是文化布道者。而作為一位布道者，校長首先的功課，是完善一位先生的素養和風采，如此才能在天地之間認識教育的意義，才能尋找新教育的出路。而優秀的校長，必須提升自己認識生命和人生意義的高度，才能在理念和實踐當中尋找到解決之道。

蘇式校長的“精神起點”

從范仲淹到葉圣陶，蘇州的崇文重教是名聲在外的。

范仲淹興辦的蘇州府學，一手抓課本，一手抓社會，奠定了之后蘇州教育的基本特征。蘇州歷史上曾出現過50名狀元，1500多名進士，是中國出狀元最多的城市。明清兩朝，共產生狀元204名，其中來自蘇州府的有34名;清朝共有狀元114名，蘇州府占了27名。

十年寒窗苦讀，一朝金榜題名。說的好像蘇州狀元們都是死讀書讀出來似的。“你去看看科舉考試的試題，考試題目里面有經濟有軍事，心里沒有天下的人肯定是考不取狀元的。蘇州人會讀書，古代的江南士大夫是在園林里讀書的，教育是在有山有水，有天有地有自然，有宇宙浩瀚的地方完成的”，蘇州大學第二實驗學校校長陳國安說。這位從蘇州大學文學院投身到中小學基礎教育的“教授級校長”，對教育的理解是：蘇式教育從來不應該是考試和分數那么簡單，在應試教育面前，我們不應該忘掉蘇式教育的本質。蘇州大學的百年校訓“養天地正氣、法古今完人”特別富有深意，教育需要“養氣”，也就是要擁有天地間的端正之氣。而在園林里讀書，心懷天下，正是最好的養氣方式。

一份來自教育部門的數據顯示，2019年，包含幼兒園在內，蘇州市擁有各級各類學校1682所。有多少所學校就有多少校長，如果算上副校長們，蘇州起碼有五六千位校長。而2020年，蘇州大市內，又有眾多新學校應運而生，又一批新校長們走上了學校的“領航臺”。校長群體的生命維度和教育理想，正支撐起一座名城的當代文脈和風氣。

教育，對于一所學校來說，到底意味著什么？當我們向蘇城的各位名校長拋出這個問題的時候，得到了很多不同的表述。

倫華教育創始人、總校長曹倫華認為，教育，使人們的思維、行動等方面都得到升華，也更深層次地認識自我。

蘇州工業園區星海實驗中學黨委書記、校長周曉陽認為，等學生走上社會后，在生活中和工作中留下來的氣質，為人處事的方式和態度，就是我們今天要去做的教育。

南京師范大學蘇州實驗學校總校長胡金平說，教育，是一個不斷使人完善的過程，是一個無限探索的過程，包括對個人潛能的挖掘，品行與智慧的提升、對知識的吸收、對外界的適應與理性的思維養成。

田家炳實驗初級中學校長黃裴莉比較認同教育是一種喚醒，一種激發，一種引導，讓孩子成為更好的自己。

……

每個校長都有自己的見解，但萬變不離其宗——教育不僅僅是傳授知識，更重在立德樹人，教育是生出來的。這就是蘇州校長們在一座千年名城中探知到的教育密碼。

好的教育，不是要告訴你什么，甚至沒有標準答案，互相啟發。答案是天生在的，不是教科書規定的，也不是先生獨有的，人人可思而得之。所以，教育是一種生命的工夫。工夫，需要時間的打磨。工夫，是校長們引導一座學校的師生們與世界萬物交通，與圣賢生命共振。

而何為教育家，盡管定義的概念有很多。但蘇州的校長往往會談到《論語》給他們的啟發。孔夫子為什么能干好“總校長”這一角色，因為這位圣賢不斥另一方為異端，他執兩而用中。比如當代校長焦慮的教育的傳統性、素質性與升學率的問題，孔夫子的實踐讓很多蘇城校長們體悟到，這不是技術性的協調，而要上升至生命教育，從生命的工夫上著眼才能平衡。莊嚴肅穆的師，來自道，不是裝的形式感，而是求其本源的教育之道。天命之謂性，修道之謂教。從生命的教育這個點進入，這就抓住了人一生當中最核心的東西，不為外在的分數和技術所吸引而失去自己的中心。生命核心就是生，生生，透過有而生。

而在分數至上的時代，的確教育常常被簡化成傳授知識、追求考試分數的工具。好在蘇州的校長們沒有完全屈從于應試和扭曲的社會價值觀，他們一直在思索，讓蘇州的教育能看得到更寬闊明亮的方向。

不離生活，不離自我，就是最好的教育起點。

蘇式教育家們的“理想國”

蘇州市的《蘇州教育均衡、優質發展三年行動計劃》中曾經提出，要以優質高中為中心組建集團化辦學聯合體，輸出先進辦學理念、成功管理模式、有效課程教學和優秀教師團隊，充分發揮示范輻射作用。其中，總校長們對學校教育前瞻性的培養理念和模式及其教育理想的引領作用愈加突出，而在其中，腳踏實地落實教育之道是對每一位校長的考驗。

教育不是一堆口號和理念，一所學校校長的工作可能比我們想象得要更具體繁瑣。

就像北外附屬蘇州灣外國語學校總校長尤文亮所說的，教育的很多東西，都是基礎性的東西，平淡而樸素。一所學校，校長把該做的工作認真地完成，督促教師踏踏實實地把課上好、作業批好，每一項活動踏踏實實地完成，把每一個學生輔導好等等。把所有的學生安頓好，吃飯吃好，睡覺睡好，上課上好，體育活動做好，藝術活動做好，有秩序，有質量，有發展，所有瑣碎的、基礎性的工作做好，就是一所好的學校。

中小學校長教育思想的成因有很多，環境、客體、校長自身等等都在其中發生作用，但歸根結底要來源于教育的基礎實踐活動。不過，在基礎的、瑣碎的教育實踐工作之外，仍然有許多可拓展的空間。校長要回歸教育家的本位，教育理念才能夠真正得到實踐，蘇式教育才能脫穎而出。

中國傳統的教育，老師是講學生從其游，玩在一起。最高效率的學習是“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”，如何引導開啟樂之學習狀態，是教育的關鍵環節。從這點出發，先進的辦學理念是學校的核心品質。師生共同的精神追求、價值認同、目標方向始終是學校的精神內核。

蘇州十中的校長周穎認為，校長作為學校的領導者，起風向標作用，應該具備深厚的人文情懷和十足的人格魅力。博學多才，能給全體師生以思想啟迪;胸襟寬廣，尊重人才，給教師以充分施展才華的空間;思想睿智而能指點教師和學生，這樣的校長才能得到師生愛戴和尊敬。

蘇州的校長應當是專家，須深諳教育之道。“圣賢道何以傳？”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平…”，以傳承文化為己任提升文化內涵、思想力。

同時，蘇州的校長當為戰略家，要統攬全局，在辦學舉措上，要有清晰的思路;在教育和管理方面是行家里手，且需具備很強的組織協調能力與溝通交流能力;要深入一線，下到課堂，走近教師和學生，接上地氣;還要有探路能力，能及時掌握校內外有關本行業及相關領域的政策、信息，始終站在教育改革發展的最前沿。

蘇州的校長也應是“雜家”，要帶頭讀書，文史哲、科學技術、心理學等，古今中外博覽貫通，方可形成自己的文化品格，統籌學校文化的宏觀方向。

蘇州一中的唐敏校長對此有著深深的體悟，他認為，教育家不是職業，而是富有理想的一種事業，尤其要守得住寂寞，須保持定力，持之以恒、久久為功。

在這一點上，我們這座城市有著與生俱來的清正風氣，一所所名校正在生生不息。

倫華教育的總校長曹倫華認為，一座名校的養成，是校長必須要對學校的傳統和現狀、成績和困難作比較清晰的分析，對學校的機遇與挑戰、定位與發展做科學研判，從而帶動教師團隊集思廣益創意迭出。他所帶領的倫華教育從校園氛圍、課堂教學、家庭教育、社區活動等領域，通過學校文化建設、師資隊伍優化、校本課程開發、學生特長培養、德育生活化以及實踐活動拓展等方面持續發力，打響了倫華教育的品牌。

而星海實驗中學和蘇州實驗中學的校長們，也看到了明晰的路向，他們所在的學校已經進入了全面提升軟實力、精細化、特色化發展的時期，文化引領、內涵發展、特色彰顯、品牌鍛造將是校長思考和實踐的重中之重。

好的學校，好的理念，讓教師感到在這里教書是一件特別有成就的事情，在這里找到生命的安頓。

好的學校，好的理念，能夠帶來好的教育，能夠讓學生感到在這里求學是一件幸福的事情，在這里找到精神的依戀。

好的學校，在教會孩子完善自己的過程中，也要讓他們知道人無完人，讓孩子能夠悅納自己，與自己的缺點擁抱，有時候比要求孩子完美更顯人性。

好的學校，能開拓孩子的視野，讓他們知道天外有天，人外有人，生命有更高層次的追求。

好的學校，能讓孩子們學會與人交流，懂得相互尊重和感恩，善于發現和思考問題，并找到解決方案。

好的學校，教會孩子未來做人要有大的格局，有擔當的精神，能夠尊重生命，敬畏自然。

……

蘇州大學第二實驗學校校長陳國安認為，相比學校在某時某地讓孩子們得到的“分數”，這些“能力”可能更加珍貴，這些“能力”也必然是名校稱號的標準“配置”。

而這些“能力”，也展示出了“蘇式教育”的根本意義，就是江南士人群體的精神風貌和人文價值在學校教育中的展現。每一位校長，每一位教育家都應該是士人精神的承載者，有著獨立之精神，自由之理想。有了這些對教育、對生命的深刻理解，蘇式教育家所在的學校將不再是同一個“長相”，而在千人一面的教育體制中將脫穎而出。而有了教育之道烘托的教育底色和教育自信，蘇城校長們的引領之路將會越來越寬廣。

這一次，讓我們好好來聽聽蘇城校長們怎么說。