反浪費需完善財富分配機制

◎ 文 《法人》全媒體記者 謝昱航

“成由勤儉破由奢”，在中國的傳統文化中，節儉是一種重要價值觀，我們世世代代接受這種教育。即使到了今天，社會生產日益發達，人們的生活水平有了一定的提高，甚至內需成為經濟增長重要引擎的時候，節儉仍顯現出重要價值。

隨著國際局勢變化和新冠肺炎疫情持續蔓延，經濟雙循環格局受到重視。有人說，國內大循環的要點在于內需，消費強勁才會拉動經濟跑得更快，這個時候要鼓勵消費才對。消費對經濟增長固然重要，但消費不是浪費。特別是反對浪費不能被簡單理解為吃光飯菜、不倒糧食，其背后涉及財富觀、市場環境、法治秩序等一系列問題。

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超級富豪的“吝嗇”一面

說到節儉，很容易讓人聯想到一些超級富豪的“吝嗇”故事。

被譽為臺灣“經營之神”的王永慶，生活相當簡樸。他用的肥皂剩下了一小片，還要粘在整塊的肥皂上繼續使用；做毛巾操用的毛巾，27 年都未換過；跑步穿的運動鞋，直到磨破不能穿了才會換掉……

李嘉誠，多年的華人首富，戴的手表是“西鐵城”，市價僅1000 港元左右，而且一戴就是10 多年；眼鏡也戴了10 年以上；一套西裝可以穿上十年八年；和員工一起吃公司的工作餐。

宜家創始人英格瓦·坎普拉德是歐洲首富，他的座駕竟然是一輛有著近20 年歷史的沃爾沃240。在他87 歲高齡時，仍然堅持一個人坐飛機經濟艙來中國，離開時又堅持要求坐公交車去機場。

這些超級富豪節儉的故事被廣泛傳誦，說明節約還是被社會普遍認可的美德。當然，出奇的節儉在很多人眼里，也是不可理解的事。關于富豪的動機，有各種各樣的說法，總的來說都離不開一點：這些富豪都有著不平凡的奮斗歷程，深知創業艱難和財富來之不易，因而倍加珍惜。久之，形成一種習慣，進而上升為企業文化和經營理念。

換句話說，對財富的態度，來源于財富的取得方式。如果通過勤勞努力和不倦奮斗而來，自然會珍視；反之，通過一夜暴富或者不正當方式輕松獲取，則難以產生惜感，此種情況在民間被闡釋為“崽賣爺田心不痛”，話糙理不糙，說的就是這個道理。

制止浪費根本在于財富分配

如此說來，制止浪費的根本問題，還是社會財富的分配。財富分配機制應該建立在健康的財富倫理上，而這種財富倫理以“財富只能創造”為基本原則。我們不能讓節儉只屬于少數企業家的美談故事，而應該成為所有主體的自發行為。

事實上，財富分配機制與市場機制是緊密相連的。如果市場中所有主體公平競爭，從起點到過程，遵循同樣的規則，享有同樣的機會，受到同樣保護，競爭的勝出者必然是誠心實意的開拓者、腳踏實地的奮斗者、百折不撓的創新者。在這樣的市場中，有誰會不珍惜財富呢？成熟的市場經濟才會孕育出健康的財富觀和價值觀。除了節儉，還有勤勞、誠信、守法、自律等諸多優秀品質。

反之，如果市場競爭無序，壁壘橫生，官商勾結，劣幣驅逐良幣，那么市場必然是巧取豪奪，爾虞我詐，人人都想一夜暴富、一本萬利，這樣的市場自然也產生不了健康的財富觀。試想，如果通過操縱股價、惡意套現而腰纏萬貫，通過特權壟斷稀缺資源而獲得橫財，誰又會對財富百般珍惜呢？

因此，成熟的市場在于法治規則完善且執行到位，所有的經濟活動都在法律范圍內進行，所有市場監管都在法定軌道上運行，社會資源就會高效配置，社會財富自然會合理分配。當財富必然來自勞動、智識、創造和貢獻的時候，浪費就不會成為社會頑疾。

規則的完善，最不能忽視對權力的制約。當權力掌握了巨額而重要的社會資源時，權力濫用風險就會埋藏著巨大的浪費風險。

最近，中國華融資產管理股份有限公司原董事長賴小民受賄貪污財物之巨，讓人驚嘆。18 億，再一次刷新貪官紀錄。10 年時間，賴小民索取、非法收受財物，共計折合人民幣17.88 億余元。此外，其還利用職務便利，伙同他人非法占有公共資金共計人民幣2513 萬余元。

賴小民的錢，都用來做了什么？有人說，其有“3 個100”，即100 多個關系人、100多套房、100 多名情婦。可以說，后“兩個100”，解釋了錢去了哪里。動動手中的權，錢財滾滾來。當錢多得只剩下一串數字符號，叫人不浪費，想想都難。

所以說，反對浪費，不只是關乎老百姓的“餐盤子”那么簡單，市場化的推進、法治的完善、反腐的持續，更為關鍵。