現(xiàn)代表現(xiàn)主義及其作品賞析

王云飛　馬耀東　陳冉

摘 要：現(xiàn)代藝術(shù)（20世紀(jì)前衛(wèi)反叛的各種文藝思潮）大致是說從19世紀(jì)末以來與傳統(tǒng)藝術(shù)截然不同的新藝術(shù)體系，20世紀(jì)初開始在德國(guó)流行。1901年法國(guó)畫家朱利安·奧古斯特·埃爾韋為了表明自己的繪畫和印象派有別首次提出表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀情感和感受從而導(dǎo)致對(duì)客觀形態(tài)夸張、變形甚至怪誕的處理的一種社會(huì)思潮，作品中大都飽含了作者強(qiáng)烈的情感，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)家們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義;表現(xiàn)主義;愛德華·蒙克

現(xiàn)代主義思潮本身的產(chǎn)生背景極其復(fù)雜。回顧19世紀(jì)末第二次工業(yè)革命之后，工業(yè)和城市的迅速興盛，人與人之間的關(guān)系越發(fā)冷漠，個(gè)體也越發(fā)孤獨(dú)。到了20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)中先進(jìn)的科技手段的應(yīng)用，將西方文明卷進(jìn)了一場(chǎng)危機(jī)中;俄國(guó)社會(huì)主義革命對(duì)東方產(chǎn)生了深刻影響;各種哲學(xué)思想和美學(xué)思想的出現(xiàn)讓人們的思維處于混亂且活躍的狀態(tài)中。

現(xiàn)代主義產(chǎn)生的原因有三：第一，直接原因是第一張銀版人物照片《巴黎寺院街》的出現(xiàn)，該照片是路易斯·達(dá)蓋爾拍攝的，也就是他發(fā)明了銀版照相;第二，在西方，人們對(duì)宗教的情感原本非常深刻，無出其右，而工業(yè)革命使得人們的思想趨于現(xiàn)實(shí)，宗教地位開始下降，在藝術(shù)方面體現(xiàn)就是物質(zhì)方面的增強(qiáng)及精神方面的空虛;第三，受哲學(xué)思想的影響，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代主義思潮使人對(duì)教會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，哲學(xué)家們提倡重視個(gè)人的意識(shí)和精神價(jià)值，從較深層面看到了社會(huì)需要轉(zhuǎn)型。

一、現(xiàn)代主義發(fā)展及其特點(diǎn)

（一）現(xiàn)代主義的發(fā)展

西方的現(xiàn)代藝術(shù)大體分成兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是20世紀(jì)初期到二戰(zhàn)結(jié)束，現(xiàn)代主義占據(jù)了主要地位，這一階段也存在其他藝術(shù)流派;第二個(gè)階段就是二戰(zhàn)后到現(xiàn)在，現(xiàn)代主義進(jìn)一步發(fā)展成各種不同的表現(xiàn)形式。

（二）現(xiàn)代主義的特點(diǎn)

受社會(huì)背景影響，現(xiàn)代主義極其扭曲地處理人與社會(huì)、自然、自我的關(guān)系，提倡表現(xiàn)自我真實(shí)的精神狀態(tài)，注重個(gè)人意識(shí)和精神，因此是一種唯心的、荒誕的藝術(shù)流派，表現(xiàn)出來的風(fēng)格大多是消極的、悲觀的、反諷的。作品蘊(yùn)含著作者在生活中受過的創(chuàng)傷和由此帶來的痛苦，表現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和人們的精神極其復(fù)雜的一種狀態(tài)。

二、表現(xiàn)主義概述

表現(xiàn)主義是現(xiàn)代主義的一個(gè)重要流派，20世紀(jì)初流行于北歐多個(gè)國(guó)家，是法國(guó)畫家朱利安·奧古斯特·埃爾韋為了表明自己的繪畫和印象派有別，于1901年首次提出的。在表現(xiàn)主義藝術(shù)流派中，藝術(shù)作品注重藝術(shù)家的主觀情緒和感受，從而形成了一種夸張怪誕的處理手法。

（一）表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征

表現(xiàn)主義是反傳統(tǒng)的，推崇主觀創(chuàng)作、表達(dá)自我情感，其藝術(shù)特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)主義藝術(shù)家將自己的情緒都表現(xiàn)在作品中，作品是藝術(shù)家們宣泄情緒的得力工具;二是否定真實(shí)，表現(xiàn)主義藝術(shù)家們認(rèn)為事物并非它們表面上看到的那么單純美好，因此通過破壞事物使之變形來揭示他們自己認(rèn)為的那種真實(shí);三是怪誕荒謬，藝術(shù)家將他們認(rèn)為的真實(shí)世界以夸張?zhí)幚淼氖址ū憩F(xiàn)出來，他們的作品大多是怪誕的、不真實(shí)的且充滿痛苦的。

表現(xiàn)主義與法國(guó)野獸派風(fēng)格相似，不同點(diǎn)在于表現(xiàn)主義帶有濃重的北歐風(fēng)情和德意志民族的傳統(tǒng)特色，雖然兩種藝術(shù)流派的用色都趨向大膽，但野獸派要表達(dá)的是唯美的意境，而表現(xiàn)主義是要用顏色來表現(xiàn)主觀情緒。表現(xiàn)主義藝術(shù)家們用大膽的顏色和狂亂的線條來展現(xiàn)自我，他們不拘泥于臨摹客觀存在的事物而是要表達(dá)事物的本質(zhì)內(nèi)涵，講求打破人的現(xiàn)實(shí)行為和所處環(huán)境的描摹而刻畫人的靈魂，不追求暫時(shí)的和偶然的情景而追求其背后永恒的品性。

（二）德國(guó)表現(xiàn)主義

德國(guó)是表現(xiàn)主義主要的發(fā)源地，這取決于德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魏瑪共和國(guó)初，德國(guó)人民受到尼采主觀唯心主義哲學(xué)、弗洛伊德精神分析學(xué)和斯泰納神秘主義等哲學(xué)思想的影響，德國(guó)的藝術(shù)家們涌入表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中來表達(dá)宣泄自己的情緒。

德國(guó)表現(xiàn)主義大致分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段興起時(shí)期在19世紀(jì)末，代表人物是挪威畫家愛德華·蒙克。蒙克的繪畫作品具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義元素，他的畫展對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義具有直接影響，促進(jìn)了德國(guó)表現(xiàn)主義的興起，代表作有《吶喊》《病中的孩子》《拿香煙的自畫像》等。第二階段在1905年，稱為“橋社時(shí)期”，“橋社”是在德累斯頓成立的第一個(gè)表現(xiàn)主義社團(tuán)的名字。“橋社”描摹的自然形態(tài)和城市面貌通常是木偶式的神態(tài)，代表人物有基爾西納、赫克爾、佩希施泰因等，代表作品有基爾西納的《柏林街景》《市場(chǎng)與紅塔》，佩希施泰因的《浴女》《舞蹈》等。第三階段在1911年，稱為“青騎士社”。其是在慕尼黑成立的第二個(gè)表現(xiàn)主義社團(tuán)，與“橋社”思想大體相同，區(qū)別在于前者更趨向于抒情類的抽象表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)看不見的精神世界頗有興趣，代表人物有康定斯基、馬克等，代表作品有康定斯基的《青騎士》《黃·紅·藍(lán)》《幾個(gè)圓圈》，馬克的《有牛和駱駝的風(fēng)景》等。最后一階段在1923年，稱為“新客觀社”，屬于后期的德國(guó)表現(xiàn)主義。與前兩個(gè)社團(tuán)不同，“新客觀社”不是一個(gè)社團(tuán)而是一個(gè)展覽會(huì)。這個(gè)團(tuán)體中的成員基本都參加過德國(guó)的軍隊(duì)，經(jīng)歷過殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的他們更加注重細(xì)節(jié)，比起“橋社”和“青騎士社”，他們主張描繪客觀事物時(shí)既可以用現(xiàn)實(shí)手法也可以用抽象手法，藝術(shù)語(yǔ)言是為客觀真實(shí)服務(wù)的。代表人物有格羅斯、迪克斯、貝克曼等，代表作品有格羅斯的《日食》、迪克斯的《西爾維亞·馮·哈登肖像》、貝克曼的《夜晚》等。

三、愛德華·蒙克與《吶喊》

（一）愛德華·蒙克

1863年愛德華·蒙克蒙克出生在挪威一個(gè)貧窮地區(qū)，他童年的經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)是他創(chuàng)作的源泉。蒙克的作品主題多半是生命、死亡、戀愛、恐怖、寂寞等，前期作品《病中的孩子》《病房中的死亡》《母親之死》等都體現(xiàn)了他童年母親去世和他14歲時(shí)姐姐去世的生活經(jīng)歷。19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)初的《青春期》《吶喊》《接吻》《年輕男子與娼妓》這些作品反映了蒙克的感情生活，表達(dá)了蒙克對(duì)愛的熱情但同時(shí)又帶著深深的焦慮。后期蒙克飲酒過多患有精神分裂，這時(shí)候的作品《拿香煙的自畫像》體現(xiàn)了他極其緊繃的精神狀態(tài)。

蒙克的作品中多表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，而他畫面上的人物姿勢(shì)最能表現(xiàn)他最想表達(dá)的這種狀態(tài)，讓人感覺在一瞬間畫面中的人與環(huán)境以及觀畫者的世界都凝固了，仿佛切身體驗(yàn)到了畫中人物的真實(shí)感情，或悲痛，或寂寞，或恐懼。蒙克忽略簡(jiǎn)化被描繪對(duì)象的細(xì)節(jié)特征，夸張強(qiáng)化畫面中的主觀形象，這種藏于作品深處無法逃脫的死亡情緒融合生命的浮躁無語(yǔ)的主觀思想使得作品充滿了令人震撼的力量。他由于獨(dú)特的藝術(shù)追求，受到了當(dāng)時(shí)人們的普遍歡迎和尊重。

（二）《吶喊》

《吶喊》是愛德華·蒙克在1893年創(chuàng)作的，畫面中的人物造型扭曲，面頰凹成了骷髏，雙手捂著耳朵尖叫，在血紅色云彩的映襯下露出了十分痛苦的表情。這幅作品中的紅色背景來源于1883年喀拉喀托火山爆發(fā)時(shí)的天空，地點(diǎn)位于奧斯陸峽灣。《吶喊》中使用的顏色和當(dāng)時(shí)火山爆發(fā)時(shí)顏色是一致的，但蒙克用極其夸張的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出他自己的感受，扭曲的線條和粗壯筆直的橋欄形成顯著的對(duì)比，把郁悶、焦慮、孤獨(dú)和恐懼的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這種情緒傳遞給看畫人，會(huì)讓人切身體會(huì)這種驚恐不安甚至惡心的感覺。腥紅的云彩的云彩暗示死亡的黑色，像一場(chǎng)精神災(zāi)難一樣顯露出令人暈厥的錯(cuò)雜和夸誕的空虛。《吶喊》是蒙克最著名的一幅畫作，“蒙克曾自敘畫的由來：‘一天傍晚，我和兩個(gè)朋友一起沿海邊便道散步。路的一邊是城市，另一邊是峽灣。我感到渾身不適，停下來朝峽灣那一邊眺望。日落時(shí)分，云被染得紅紅的，像血一樣。我靠在欄桿上，疲累難以言說。朋友們繼續(xù)往前走，我被落在了后面，忽然感到一聲刺耳的尖叫穿過天地間，我因?yàn)椴话捕澏吨Ｓ谑俏耶嬃诉@幅畫，把云畫得像真正的鮮血，讓色彩吶喊。”

《吶喊》共有4個(gè)版本，分別是：創(chuàng)作于1893年蛋清木板畫為第一個(gè)版本;繪于1893年作為彩蠟?zāi)景瀹嫷牡诙€(gè)版本;第三個(gè)版本創(chuàng)作于1895年，為彩粉木板畫;第四個(gè)版本是1910年蛋清木板畫。除了1895年第三版被私人收藏外，另外三個(gè)版本都由博物館收藏。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代表現(xiàn)主義是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的反叛，是建立在復(fù)雜的社會(huì)背景基礎(chǔ)上一種新的世界觀。表現(xiàn)主義藝術(shù)家們注重用夸張的色彩和線條來展現(xiàn)主觀情感，忽略客觀事物的真實(shí)性并夸張扭曲地在作品中表現(xiàn)自己認(rèn)為的客觀實(shí)體的本質(zhì)特征。受當(dāng)時(shí)背景影響，表現(xiàn)主義很少創(chuàng)作樂觀積極的繪畫，大都是表達(dá)恐懼情感的藝術(shù)作品，正是這種夸張抽象的藝術(shù)手法帶動(dòng)了表現(xiàn)主義向著不同形式的藝術(shù)流派發(fā)展，對(duì)后來的藝術(shù)家和流派產(chǎn)生了深深的影響。

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作者單位：山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院