黃門與禁省
——漢代皇帝宮內(nèi)居住區(qū)域考辨

宋 杰

(首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100089)

兩漢史籍經(jīng)常提到宮中的“黃門”，這個(gè)詞語(yǔ)的含義相當(dāng)繁復(fù)。“黃門”可以表示皇帝“燕居”之地的禁門或禁內(nèi)，或是設(shè)于禁門附近的官署以及在天子身邊的近侍官員與宦者。總之，“黃門”與皇帝平時(shí)起居的特定區(qū)域和政治活動(dòng)有著非常密切的關(guān)系。但是學(xué)術(shù)界對(duì)這項(xiàng)問(wèn)題的關(guān)注尚顯不足，數(shù)量有限的論文又集中在宮廷音樂(lè)方面(1)參見(jiàn)陳維昭：《漢代“黃門”考》，載《南京師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2010年第3期；宋杰：《東漢的黃門北寺獄》，載《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2007年第2期；楊鴻年：《漢魏制度叢考》中有《黃門郎》和《宮省制度》兩篇，武漢大學(xué)出版社，2005年版，第65-73頁(yè)；孫尚勇：《黃門鼓吹考》，載《黃鐘》2002年第4期；許繼起：《漢代黃門樂(lè)署考》，載《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第4期；楊唯偉：《兩漢黃門樂(lè)新考》，載《樂(lè)府學(xué)》第六輯，學(xué)苑出版社，2010年版；張建華、王福利：《黃門鼓吹說(shuō)》，載《南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第2期；史凱敏：《漢代黃門鼓吹署建立時(shí)間與職能考——古代鼓吹樂(lè)管理與傳播系列研究(一)》，載《遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第1期；陶成濤：《作為儀仗樂(lè)隊(duì)性質(zhì)的黃門鼓吹》，載《黃鐘》2014年第3期。。因此，筆者對(duì)于“黃門”的多種概念、它們與“禁省”的關(guān)系以及在漢代宮廷生活中發(fā)揮的重要作用進(jìn)行綜合考辨，企盼方家指正。

一、“黃門”與“禁中”“省中”

“黃門”一詞，最初是表示宮廷中的禁門，因涂以黃色而得名。《通典》卷21《職官三》所言漢代：“凡禁門黃闥，故號(hào)黃門。”此門由宦官“中黃門”把守，門內(nèi)是皇帝日常起居之處，稱為“禁中”，在里邊侍奉天子的郎官亦冠以“黃門侍郎”等名號(hào)。“禁中”戒備森嚴(yán)，臣下不得擅自進(jìn)入。例如秦朝，“二世常居禁中，與(趙)高決諸事，其后公卿希得朝見(jiàn)”。裴骃《集解》引蔡邕曰：“禁中者，門戶有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。”[1]271漢代的“禁中”又稱為“省中”，《漢官舊儀》卷上云：“(黃門)冗從吏仆射，出則騎從夾乘輿，車居則宿衛(wèi)，直守省中門戶。”[2]31-32西漢東方朔曾為武帝祝壽，“上乃起，入省中”[3]2852。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)天子居住的“禁中”就已稱作“省中”了。顏師古解釋“省中”，認(rèn)為是與禁門施行嚴(yán)格的盤查制度有關(guān)。“省，察也，言入此中皆當(dāng)察視，不可妄也。”[3]218其說(shuō)可從。后來(lái)，“禁中”與“省中”被合稱為“禁省”，如東漢桓榮、桓郁，“父子給事禁省，更歷四世”[4]1256。桓帝時(shí)梁冀擅權(quán)，“宮衛(wèi)近侍，并所親樹(shù)，禁省起居，纖微必知”[4]1183。它成為天子平時(shí)起居之處的代稱。

筆者按：古代宮中往往是大小宮城相套，或分成前后幾處殿區(qū)院落，各有墻壁和門戶相隔，進(jìn)出人員都要實(shí)行檢查核驗(yàn)，而皇帝居住的“禁中”是位于皇宮深處的核心區(qū)域，不同于其他殿廷。杜佑說(shuō)周代天子諸侯與臣下議事有四朝，各在其宮室的不同位置，由內(nèi)及外分別為內(nèi)朝(燕朝)、中朝(治朝)、外朝、詢事之朝。因?yàn)樵兂窃凇霸儑?guó)危”“詢國(guó)遷”“詢立君”(2)《周禮·秋官司寇》：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬(wàn)民而詢焉。一曰詢國(guó)危，二曰詢國(guó)遷，三曰詢立君。”(清)阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，中華書局，1980年版，第873頁(yè)。等特殊場(chǎng)合才設(shè)，所以典籍多未列入。“恒言三朝者，以詢事之朝非常朝，故不言之。”[5]2039其中位于王宮內(nèi)部的“燕朝”即“內(nèi)朝”，相當(dāng)于秦漢皇帝所居的“禁中”。楊伯峻曰：“燕朝一曰內(nèi)朝，如議論政事，君有命，臣有進(jìn)言皆于內(nèi)朝。”[6]263

據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載來(lái)看，周代宮室的建筑平面多為縱長(zhǎng)的長(zhǎng)方形，采取前朝后寢或前堂后室多進(jìn)式院落的基本格局[7]41,51，以外朝、中朝、內(nèi)朝三個(gè)區(qū)域彼此銜接。而兩漢長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮及東漢洛陽(yáng)的南宮與北宮，各自的平面皆為正方形或近似方形，明顯地壓縮了外朝的面積，在一定程度上擺脫了周代宮室的傳統(tǒng)影響，但是仍然在宮中劃分為若干區(qū)域，內(nèi)外有別。例如，“(秦)二世用其計(jì)，乃不坐朝廷見(jiàn)大臣，居禁中，趙高常侍中用事”[1]2558。其所言會(huì)見(jiàn)大臣之“朝廷”，即相當(dāng)于周代的“治朝”，而休憩閑居的“禁中”即為“燕朝”或“內(nèi)朝”。西漢諸侯王進(jìn)京朝見(jiàn)天子，有“法見(jiàn)”與“小見(jiàn)”兩種禮儀。“小見(jiàn)者，燕見(jiàn)于禁門內(nèi)，飲于省中，非士人所得入也。”[1]2090這也說(shuō)明禁門之內(nèi)的“省中”相當(dāng)于古時(shí)的“燕朝”，即“燕居”之朝廷。秦漢皇帝與大臣公務(wù)之余在內(nèi)廷閑居稱作“燕居”，所謂“燕見(jiàn)”，就是皇帝不上朝時(shí)在深宮的“禁省”之內(nèi)接見(jiàn)。例如武帝時(shí)，“丞相(公孫)弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如(汲)黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也”[1]3107。漢宣帝時(shí)，“會(huì)魏(相)大夫?yàn)樨┫啵瑪?shù)燕見(jiàn)言事。平恩侯與侍中金安上等徑出入省中”[3]2951。

王莽居攝稱“假皇帝”以后，群臣奏請(qǐng)其禮遇比照天子。“安漢公廬為攝省，府為攝殿，第為攝宮。”[3]4086胡三省曰：“廬，殿中止宿之舍。府，治事之所。第，所居也。”[8]1160陳蘇鎮(zhèn)認(rèn)為：“此事透露出西漢皇宮中有被稱為‘宮’‘殿’‘省’的三個(gè)區(qū)域。‘宮’和‘省’含義明確，前者指整個(gè)皇宮，后者指宮中皇帝的生活區(qū)。‘殿’則比較模糊，有時(shí)指稱作‘某某殿’的單體建筑，有時(shí)指皇宮中的一個(gè)區(qū)域。”[9]37他還指出，西漢未央宮中有宮、殿、省三個(gè)區(qū)域。“殿中”區(qū)域以前殿、宣室殿、承明殿等建筑為中心，有殿墻環(huán)繞，由“殿門”出入。溫室殿則是皇帝寢殿，位于承明殿北，在“禁門”內(nèi)，稱“省中”[9]37。筆者補(bǔ)充：陳氏的考證及將宮中劃分為三類區(qū)域之觀點(diǎn)可以信從，但是他關(guān)于承明殿在未央宮內(nèi)位置等觀點(diǎn)似可商榷。首先，根據(jù)文獻(xiàn)記載，學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為承明殿位于前殿(包括溫室殿)的西北，在石渠閣附近，并非在溫室殿南。如《三輔故事》曰：“石渠閣，在未央宮殿北，藏秘書之所。”[10]339陳直按：“《漢書·嚴(yán)助傳》張晏注云：“承明廬在石渠閣外。”[11]34又云：“《雍錄》又謂承明殿與石渠相距不遠(yuǎn)。現(xiàn)今遺址在西安市未央鄉(xiāng)小劉寨天祿閣西南。”[11]69何清谷云：“今未央宮前殿西北有一土丘應(yīng)是石渠閣遺址。據(jù)劉慶柱調(diào)查，此遺址今存夯土臺(tái)基南北長(zhǎng)六十五米，東西寬六十七米，頂臺(tái)高約八米。”[10]339-340還可以參見(jiàn)史念海編繪的《西漢未央宮圖》[12]。其次，從未央宮外到達(dá)皇帝的居處，并非僅經(jīng)過(guò)宮門、殿門、省(禁)門三道關(guān)卡，而是有五六座門戶相隔。《漢名臣奏》載丞相薛宣曰：“漢興以來(lái)，深考古義，惟萬(wàn)變之備，于是制宮室出入之儀，正輕重之冠。故司馬、殿、省門闥至五六重，周衛(wèi)擊刀斗。近臣侍側(cè)尚不得著鉤帶入房。”[13]1629司馬門即未央宮門，見(jiàn)賈誼《新書》：“天子宮門曰司馬，闌入者為城旦。”[14]47巨鹿之戰(zhàn)以后，章邯派司馬欣到咸陽(yáng)，“留司馬門三日，趙高不見(jiàn)，有不信之心”[3]1805。《史記集解》曰：“凡言司馬門者，宮垣之內(nèi)兵衛(wèi)所在，四面皆有司馬，主武事。總言之，外門為司馬門也。”[1]308-309薛宣的奏章反映出未央宮的宮、殿、省門有五六道之多。也就是說(shuō)，自“禁中”所在的溫室殿出宮要穿過(guò)幾座殿院的門戶。例如，霍光廢黜劉賀時(shí)，即將其召出“省中”溫室殿，進(jìn)入上官太后所居的承明殿，在那里宣讀了他的罪狀，并在太后下詔廢黜帝位之后，霍光解脫劉賀的天子璽綬，“扶王下殿，出金馬門”[3]2946，然后令其乘車出宮，才得以到達(dá)宮外的昌邑王邸居住。皇帝出行在外地的臨時(shí)住所亦可稱為宮、省，本文僅對(duì)京城宮內(nèi)的禁省進(jìn)行探討，至于天子外出的臨時(shí)住所則不在研究范圍內(nèi)。

二、“黃門”的別稱與形制

如前所述，漢代的“黃門”就是宮內(nèi)的禁門，即“禁中”之門戶，涂以黃色。史籍記載它在當(dāng)時(shí)還有另外幾種名稱，列舉如下。

由于漢代“禁中”也稱作“省中”，故禁門別名曰“省門”。例如，馬嚴(yán)任五官中郎將，“諸上便宜封表，遣子以往，都使詣省門，(章)帝自勞以手書”[15]443。桓帝時(shí)楊秉拜侍御史，“執(zhí)法省門，多所彈糾，名由此顯”[16]90。胡三省曰：“省門，即禁門也。《前(漢)書》謂禁中為省中。”[8]1637筆者按：文獻(xiàn)記述的“省門”通常在東漢時(shí)期，西漢則稱為“省戶”。如鮑宣上奏曰：“高門去省戶數(shù)十步，求見(jiàn)出入，二年未省。”注引晉灼曰：“高門，殿名也。”顏師古曰：“在未央宮中。”[3]3093其含義與“省門”相同。

漢代宮中的“黃門”或稱為“黃闥”。李賢引董巴《輿服志》曰：“禁門曰黃闥，中人主之。故曰黃門。”[4]3594“闥”的本義為宮內(nèi)的小門，“黃門”因此又稱作“禁闥”。如武帝時(shí)汲黯上奏：“臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺也。”[1]3110霍光，“出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十余年”。顏師古注：“宮中小門謂之闥。”[3]2931禁闥又稱為“省闥”。如成帝時(shí)谷永上奏曰：“雖執(zhí)干戈守邊垂，思慕之心常存于省闥。”[3]3466章帝時(shí)虎賁中郎將竇憲，“典司禁兵，出入省闥”[4]1400。漢代皇宮中殿室甚眾，開(kāi)辟的小門“闥”也很多。《西京雜記》載未央宮：“周回二十二里九十五步五尺，街道周回七十里……門闥凡九十五。”[17]1西漢宮內(nèi)之“闥”，典籍中可考者有“敬法闥”[3]4190-4191，有“宣德后闥”[4]500。東漢皇宮則有仁壽闥，還有承善闥與尚書闥[4]859,310,2252。漢代皇帝在宮中居住的建筑為“殿”，如未央宮的溫室殿、洛陽(yáng)南宮的嘉德殿等，即所謂“前殿后寢”式的一座相對(duì)獨(dú)立的院落，四周有殿墻隔絕，只能通過(guò)門闥通行。需要注意的是，殿院的“闥”并非一座，如前述王閎帶劍所至的“宣德后闥”，那么宣德殿還應(yīng)有前闥。殿院的兩側(cè)或也建有門闥。例如漢末何太后與少帝居南宮嘉德殿，張讓聽(tīng)說(shuō)何進(jìn)想要誅戮宦官，于是策劃將他誘騙到禁省殺害。“乃率常侍段珪、畢嵐等數(shù)十人，持兵竊自側(cè)闥入，伏省中。及(何)進(jìn)出，因詐以太后詔召進(jìn)。入坐省闥……”[4]2251這里所說(shuō)的“側(cè)闥”是嘉德殿的旁門，“省闥”則是該殿的正門。

禁省的“黃門”又稱作“閨闥”，見(jiàn)司馬相如《上林賦》：“奔星更于閨闥，宛虹拖于楯軒。”顏師古注：“閨闥，宮中小門也。”[3]2557-2558“閨”與“闥”之字義相通。《爾雅》曰：“小閨謂之闥。”[4]2510“黃門”的形制可以根據(jù)“閨”的字義考證出來(lái)，據(jù)《說(shuō)文解字·門部》曰：“閨，特立之戶。上圓下方，有似圭。”[18]587說(shuō)明“閨”字的來(lái)源，就是“圭”形的小門，其高度僅容成人平身而過(guò)。如《淮南子》卷13《汜論訓(xùn)》曰：“食充虛，衣御寒，則足以養(yǎng)七尺之形矣。”隨后又言：“夫醉者俯入城門，以為七尺之閨也。”[19]231“閨”之門戶雖小，亦分為左右兩扇。見(jiàn)《墨子·備城門》：“為閨門兩扇，令各可以自閉。”[20]480漢代宮禁的黃門亦是如此，霍光發(fā)動(dòng)政變廢黜劉賀時(shí)，即暗地指使兩名門衛(wèi)關(guān)閉禁闥，不讓其親信入省。 “中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。”[3]2939

“黃門”又稱為“閨閣”，司馬遷受腐刑后任中書令，活動(dòng)于宮禁之內(nèi)；故在《報(bào)任少卿書》中自稱：“身直為閨閣之臣。”[3]2736“閨閣(閣)”也可以代表官府中的內(nèi)門，如汲黯任東海太守，“黯多病，臥閨閣內(nèi)不出”[1]3105。在東漢，“黃門”又稱作“省閣”，如漢章帝時(shí)馮豹拜尚書郎，“每奏事未報(bào)，常俯伏省閣，或從昏至明”[4]1004。漢桓帝發(fā)動(dòng)政變清除梁冀勢(shì)力時(shí)，“使尚書令尹勛持節(jié)勒丞郎以下皆操兵守省閣，斂諸符節(jié)送省中”[4]1186。

三、“黃門”出現(xiàn)的時(shí)間

如前所述，“黃門”與宮禁(省)制度存在著密切的關(guān)系，那么它是何時(shí)誕生的呢？學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)意見(jiàn)是“黃門”名稱產(chǎn)生于秦代。宮禁制度在中國(guó)古代出現(xiàn)得較早，楊鴻年認(rèn)為其孕育于先秦，并列舉范雎見(jiàn)秦王入永巷被宦官逐出之事例(3)“按掖庭即后宮，亦即所謂省中。讀引文可見(jiàn)，掖庭之前身永巷先秦已有，所以說(shuō)宮省制度先秦已在孕育發(fā)展，并非創(chuàng)自漢世。”楊鴻年：《漢魏制度叢考》，武漢大學(xué)出版社，2005年版，第6-7頁(yè)。。《漢書》卷19上《百官公卿表上》記載：“中黃門有給事黃門，位從將大夫。皆秦制。”又云：“少府，秦官。”其屬官有黃門令丞。這意味著秦朝宮內(nèi)的禁門已經(jīng)叫作“黃門”，所以有了以“黃門”為名的近侍官員。這一記述得到了后代史家的沿用，例如《宋書》卷40《百官志下》條云：“給事黃門侍郎，四人。與侍中俱掌門下眾事。郊廟臨軒，則一人執(zhí)麾。《漢百官表》：秦曰給事黃門，無(wú)員，掌侍從左右，漢因之。”[21]1243《通典》卷21《職官三》亦曰：“秦官有黃門侍郎，漢因之，與侍中俱管門下眾事，無(wú)員。”又云：“初，秦漢別有給事黃門之職，后漢并為一官。”[5]549現(xiàn)代學(xué)者仍然繼承上述觀點(diǎn)，認(rèn)為“黃門”最初是秦代對(duì)禁門的稱呼[22]。但是筆者覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題尚有明顯的疑問(wèn)，現(xiàn)考辨如下。

首先，記載秦代與西漢前期事跡的《史記》并未提到當(dāng)時(shí)宮中有名為“黃門”的禁門或官員，同時(shí)的《新語(yǔ)》《新書》等史籍也沒(méi)有涉及，而出土的大量秦簡(jiǎn)與官印封泥也未見(jiàn)到“黃門”一詞(4)參見(jiàn)陳偉主編：《秦簡(jiǎn)牘合集》，武漢大學(xué)出版社,2014年版；傅嘉儀編著：《秦封泥匯考》，上海書店出版社，2007年版。。類似的疑惑與矛盾在《漢書·百官公卿表》記載的其他官名中也可以見(jiàn)到，安作璋、熊鐵基指出：“是否秦已有給事中，很難斷定，《晉書》《通典》等都說(shuō)是秦官或秦制，其根據(jù)也許就是《漢書·百官公卿表》敘述加官之后的那一句‘皆秦制’。具體事例似無(wú)可考查。”[23]303據(jù)《史記》卷18《高祖功臣侯者年表》記載，高帝時(shí)擔(dān)任過(guò)“中涓”一官的有曹參、靳歙、王吸、呂毆、周勃、灌嬰等人，裴骃《集解》引如淳曰：“《春秋傳》曰涓人疇，《漢儀注》：天子有中涓如黃門，皆中官者。”[1]881說(shuō)明“中官”即國(guó)君的近侍官員在周代稱“涓人”，漢初為“中涓”，而稱“黃門”是以后的事。

其次，史書中提到“黃門”(或指禁門、禁中，或指官職名稱)的具體事例，時(shí)間最早的都在漢武帝的中年至晚年。例如吾丘壽王，“遷侍中中郎，坐法免。上書謝罪，愿養(yǎng)馬黃門”。顏師古注：“請(qǐng)于黃門供養(yǎng)馬之事。”[3]2794此事發(fā)生的具體時(shí)間不詳，但應(yīng)在元朔五年(前124)吾丘壽王復(fù)任侍中并駁論丞相公孫弘“禁民毋得挾弓弩”事之前[8]614-615。金日磾“與母閼氏、弟倫俱沒(méi)入官，輸黃門養(yǎng)馬”[3]2959,其事在元狩二年(前121)。蘇武弟賢，“從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死”[3]2464。此事在元鼎四年(前113)。江充舉劾貴戚近臣奢僭，“即移書光祿勛、中黃門，逮名近臣侍中諸當(dāng)詣北軍者”[3]2177。這事在太始三年(前94)。巫蠱之禍爆發(fā)時(shí)，“上使按道侯韓說(shuō)、御史章贛、黃門蘇文等助(江)充”[3]2742。由此，并沒(méi)有看到比這些史料時(shí)間更早的明確記述。

再次，漢代禁門涂抹黃色是表示其地位尊貴的象征。但是，秦始皇統(tǒng)一天下之后崇尚的是黑色，并非黃色。漢高祖起兵之后，“與諸侯平咸陽(yáng)，立為漢王。因以十月為年首，而色上赤”[1]1378，即改以紅色為貴。漢文帝登極后，賈誼曾上書請(qǐng)以黃色為尊。但是“文帝謙讓未皇也”。顏師古注：“皇，暇也。自以為不當(dāng)改制。”[3]2222文帝并未予以同意。至文帝十四年(前166)，魯人公孫臣再次上書請(qǐng)求改制：“始秦得水德，及漢受之，推終始傳，則漢當(dāng)土德，土德之應(yīng)黃龍見(jiàn)。宜改正朔，服色上黃。”[1]1381又被丞相張蒼否決。漢武帝即位后也曾想修正歷法和服色，結(jié)果遭到竇太后反對(duì)而挫敗，其事可見(jiàn)《史記》卷28《封禪書》。直到竇太后去世以后，漢武帝太初元年(前104)才進(jìn)行改定，完成了這項(xiàng)重要的制度變更。“夏五月，正歷，以正月為歲首。色上黃，數(shù)用五，定官名，協(xié)音律。”[3]199如前所述，史籍中提及“黃門”的具體事例最早是在武帝中晚年，這和他在當(dāng)時(shí)對(duì)歷法與服色的修訂應(yīng)該是有密切聯(lián)系的。

綜合以上史實(shí)進(jìn)行推論，漢朝的宮禁制度雖然是繼承秦代，但是對(duì)服色的崇尚卻有明顯差異。秦朝與西漢前期分別尊崇黑色和紅色，所以皇帝居住的禁省門戶很可能涂抹的不是黃色，因而文獻(xiàn)記載里也看不到名為“黃門”的各種官職。竇太后去世之后，漢武帝逐步消除了外戚的影響，完全控制了政局，故而能夠推行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，并開(kāi)始崇尚黃色，繼而設(shè)立“黃門”。歷史記載反映，在太初元年(前104)宣布修正歷法服色之前，漢武帝已經(jīng)開(kāi)始改變舊制、推崇黃色了。例如元鼎元年(前116)他在祭祀太一的儀式中就身穿黃衣。“十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，則揖；而見(jiàn)太一如雍郊禮……而衣上黃。”[1]1395前引史籍記載“黃門”一語(yǔ)最早出現(xiàn)在武帝元朔、元鼎年間，筆者推斷可能在當(dāng)時(shí)宮內(nèi)的禁門已涂為黃色，隨即有關(guān)的官職也加上了“黃門”的名稱，而并非等到太初元年(前104)正式宣布改訂歷法服色之后才加以實(shí)施。因此，《漢書·百官公卿表》所言秦代已有名為“黃門”的官職一事未必可靠，或許只是根據(jù)“漢承秦制”的傳統(tǒng)說(shuō)法所作的推論，并未進(jìn)行深究，故其與相關(guān)的歷史記載發(fā)生抵觸而不相吻合。

四、西漢未央宮的“禁省”與“黃門”

兩漢的皇宮規(guī)模宏大，是京城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)建筑布局中的主體部分。考古發(fā)掘所顯示的未央宮，“東墻和西墻各為2150米，南墻和北墻各為2250米，周圍全長(zhǎng)8800米，合漢代二十一里”[24]6。東漢洛陽(yáng)南宮的遺跡，“南北長(zhǎng)約1300米，東西寬約1000米”[24]20-21；學(xué)界初步判斷，北宮的范圍可能還要大于南宮[24]20-21。那么，漢朝皇帝居住的“禁中”“省中”以及進(jìn)出的“黃門”是在宮中的什么區(qū)域或包括哪幾座殿室？史書上對(duì)此記載很少，需要進(jìn)行考察研究。有些學(xué)者認(rèn)為皇后與嬪妃日常居住的殿舍也屬于“禁省”(5)《西漢未央宮》：“皇宮周垣之內(nèi)，又可分為兩部分。一部分為皇帝及皇后嬪妃皇子等居住之宮館，稱為禁中，或稱省中。另一部分為皇帝坐朝群臣之宮殿及部分宮官之官署，此部分不屬于禁中。”徐衛(wèi)民：《西漢未央宮》，陜西人民出版社，2008年版，第113頁(yè)。，這是值得商榷的。從西漢長(zhǎng)安皇宮遺址的發(fā)掘情況來(lái)看，未央宮總體規(guī)劃仍是傳統(tǒng)的“前朝后寢”，其前部安排朝廷前殿，為一群組，既包括前朝的大殿，又包括其后部的皇帝寢宮。在前殿之后(北)350米處發(fā)現(xiàn)另一組臺(tái)榭建筑群的遺址。學(xué)術(shù)界認(rèn)為應(yīng)該是后宮區(qū)域，“它包括皇后所居的椒房殿和14位被稱作‘昭儀’、‘婕妤’的嬪妃們居住的14處寢宮——掖庭”[25]232。后宮是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，和皇帝的寢宮之間有“永巷”(很長(zhǎng)的巷道)相連。據(jù)《漢官舊儀》記載的宮廷制度，皇帝召幸妃妾時(shí)，命令永巷(后稱掖庭)官吏把入選者送進(jìn)自己的寢殿，即禁中、省中，表明嬪妃生活的掖庭并不在禁省之內(nèi)。“掖庭令晝漏未盡八刻，廬監(jiān)以茵次上婕妤以下至后庭，訪白錄所錄，所推當(dāng)御見(jiàn)。刻盡，去簪珥，蒙被入禁中，五刻罷，即留。”[2]45皇后也是定期到皇帝的寢殿過(guò)夜，次日天明返回自己的椒房。“皇后五日一上食，食賜上左右酒肉，留宿，明日平旦歸中宮。”[2]45

漢魏時(shí)代皇帝處理政務(wù)之前殿、正殿寢室亦稱“路寢”。如《白虎通義》曰：“路寢本所以行政處，非婦人之居也。”[26]480魏文帝《校獵賦》曰：“登路寢而聽(tīng)政，總?cè)核局o(jì)綱……”[27]587山謙之《丹陽(yáng)記》曰：“太極殿，周制路寢也。秦、漢曰前殿，今稱太極曰前殿，洛宮之號(hào)始自魏。”[13]854漢代稱帝王的偏殿“小寢”“燕寢”作“便殿”“便室”“便坐”。顏師古曰：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。園者，于陵上作之，既有正寢以象平生正殿，又立便殿為休息閑宴之處耳。”[3]159又云： “便殿者，寢側(cè)之別殿耳。”[3]3115-3116“便殿”或稱為“便坐”，即殿上之前堂，便殿的后寢則又稱“便室”[4]504-505，據(jù)文獻(xiàn)記載，兩漢皇帝在正宮(長(zhǎng)安未央宮、洛陽(yáng)南北宮)之內(nèi)的寢殿各有多座，所居之處即為禁省。下文予以詳考。

西漢自惠帝時(shí)起，歷代天子多居未央宮，有時(shí)或到長(zhǎng)安城外的建章宮及云陽(yáng)的甘泉宮住宿。關(guān)于未央宮中的禁省，史書明確記載的只有溫室殿，皇帝蒞臨過(guò)其他殿室是否屬于禁中則語(yǔ)焉不詳。例如霍光謀廢劉賀帝位時(shí)，曾經(jīng)安排上官太后從長(zhǎng)樂(lè)宮駕幸未央宮的承明殿，以召見(jiàn)為名，將居住在溫室殿的劉賀身邊親信侍從調(diào)出防衛(wèi)嚴(yán)密的禁中，然后將他們逮捕。“皇太后乃車駕幸未央承明殿，詔諸禁門毋內(nèi)昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。”[3]2938-2939漢成帝時(shí)孔光任御史大夫，出入禁省謹(jǐn)言慎行。“沐日歸休，兄弟妻子燕語(yǔ)，終不及朝省政事。或問(wèn)(孔)光：‘溫室省中樹(shù)皆何木也？’光嘿不應(yīng)，更答以它語(yǔ)，其不泄如是。”[3]3354這也反映了皇帝居住的溫室殿屬于“省中”。“溫室”本義為溫暖的房屋，適宜于冬季居住。據(jù)《三輔黃圖》卷2記載，漢高帝與呂后居住的長(zhǎng)樂(lè)宮內(nèi)也有溫室殿(6)《三輔黃圖校釋》卷2《漢宮》：“長(zhǎng)樂(lè)宮有鴻臺(tái)，有臨華殿，有溫室殿。有長(zhǎng)定、長(zhǎng)秋、永壽、永寧四殿。高帝居此宮，后太后常居之，孝惠至平帝，皆居未央宮。”參見(jiàn)何清谷撰：《三輔黃圖校釋》，中華書局，2005年版，第110頁(yè)。，而同書卷3《未央宮》曰：“溫室殿，武帝建，冬處之溫暖也。”[10]154但據(jù)翼奉所言，未央宮的溫室殿在文帝時(shí)就已存在了(7)參見(jiàn)《漢書》卷75《翼奉傳》：“竊聞漢德隆盛，在于孝文皇帝躬行節(jié)儉，外省繇役。其時(shí)未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。未央宮又無(wú)高門、武臺(tái)、麒麟、鳳凰、白虎、玉堂、金華之殿，獨(dú)有前殿、曲臺(tái)、漸臺(tái)、宣室、溫室、承明耳。”中華書局，1975年版，第3175頁(yè)。。天寒時(shí)，皇帝或?qū)⒐涑h和接見(jiàn)臣民挪到溫室舉行(8)參見(jiàn)《漢書》卷75《京房傳》載元帝時(shí)：“(京)房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會(huì)議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許。上意鄉(xiāng)之。”顏師古注：“溫室，殿名也。”第3161頁(yè)。。

酷暑時(shí)節(jié)，天子則移居未央宮中的清涼殿。《三輔黃圖》曰：“清涼殿，夏居之則清涼也，亦曰延清室。《漢書》曰‘清室則中夏含霜’，即此也。董偃常臥延清之室。”[10]156又說(shuō)它和宣室殿、溫室殿同在未央宮前殿之后部，“宣室、溫室、清涼，皆在未央宮殿北”[10]152。據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告，編號(hào)為“未央宮第1號(hào)建筑遺址”的前殿建筑群臺(tái)基遺址基本位于未央宮的中部，距東、西、南、北宮墻分別為990、1060、860、890米[28]15。“設(shè)計(jì)者的這種安排與古代天子重視‘擇中’觀念是一致的。在前殿基址之上，有南北排列的三座大型宮殿，每座宮殿南面均有一個(gè)庭院。”[29]59前殿建筑群的南、中、北三座宮殿面積分別為3476、8280、4230平方米，由于缺乏相關(guān)的資料依據(jù)，它們各自的具體功能與殿名尚難最終確定。考古報(bào)告推測(cè)面積最大的中部宮殿為“宣室殿”故址，即皇帝召見(jiàn)賢良、臣下議論治國(guó)策略，商討軍政要?jiǎng)?wù)并舉行盛大家宴所在地[28]266。南部的宮殿可能是皇帝舉行登基、婚喪儀式、節(jié)日慶賀、諸侯與百官朝謁等重大典禮的場(chǎng)所[25]234[29]66，即史籍中所言狹義的“前殿”或未央殿，但亦有不同意見(jiàn)(9)陳蘇鎮(zhèn)在《未央宮四殿考》中認(rèn)為中部宮殿應(yīng)為舉行重大典禮活動(dòng)的“前殿”，宣室殿應(yīng)是前殿建筑群中的北部宮殿。參見(jiàn)《歷史研究》2016年第5期，第168頁(yè)。。關(guān)于北部宮殿的屬性與名稱，目前學(xué)術(shù)界的分歧也比較大(10)推測(cè)北部宮殿是宣室殿的觀點(diǎn)，見(jiàn)楊鴻勛：《宮殿考古通論》，紫禁城出版社，2001年版，第234頁(yè)；陳蘇鎮(zhèn)《未央宮四殿考》，載《歷史研究》2016年第5期，第171頁(yè)。認(rèn)為北部宮殿及其附屬建筑可能是皇帝的寢殿者，見(jiàn)劉慶柱、李毓芳：《漢長(zhǎng)安城》，文物出版社，2003年版，第66頁(yè)。。筆者贊同劉慶柱、李毓芳的觀點(diǎn)，即北部宮殿和附屬建筑可能為皇帝之“后寢”[29]66(筆者按：即溫室殿所在)。而北部宮殿往后330米，編號(hào)為“未央宮第2號(hào)建筑遺址”的宮室建筑遺跡，按照考古報(bào)告的推測(cè)，應(yīng)是皇后居住的“椒房殿”基址(11)陳蘇鎮(zhèn)認(rèn)為：“‘北部宮殿’應(yīng)是宣室殿，而西漢皇帝居于溫室殿。由此推測(cè)，溫室殿才應(yīng)是距第1號(hào)遺址最近、規(guī)模最大的建筑。因此，‘第2號(hào)建筑遺址’應(yīng)是溫室殿，椒房殿和掖庭尚在其后。”陳蘇鎮(zhèn)：《未央宮四殿考》，載《歷史研究》2016年第5期，第171頁(yè)。筆者按：陳氏之說(shuō)可備參考，但論據(jù)似欠充分，故暫且遵從考古發(fā)掘報(bào)告的有關(guān)意見(jiàn)。。

元帝時(shí)建玉堂殿及其官署，亦處于“禁中”，在未央前殿的西鄰。《三輔黃圖》卷3《未央宮》：“宣室、溫室、清涼，皆在未央宮殿北。宣明、廣明，皆在未央殿東。昆德、玉堂，皆在未央殿西。”[10]152陳維昭曾列舉史料論證：“《漢官儀》說(shuō)：‘侍中有玉堂署。’但《漢官儀》又說(shuō)：‘黃門有畫室署，玉堂署，各有長(zhǎng)一人。’則這里的‘黃門’也是泛稱，意思是宮禁之中有畫室署，玉堂署，并不是說(shuō)黃門署中有畫室署，玉堂署。”[22]76其論可從。故玉堂殿并非金馬門內(nèi)宦者署所在之地，它位于禁中，又有自己的官寺——玉堂署。谷永曾上書勸誡漢成帝：“深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵。”顏師古注：“椒房，皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。”[3]3463-3464何焯曰：“時(shí)嬖幸小人亦有參錯(cuò)于玉堂待詔之中者，故并舉椒房玉堂言之。”[30]1470這說(shuō)明玉堂殿之所以置于禁中，是因?yàn)樗菁{了一些與皇帝秘密來(lái)往的男寵。未央宮溫室殿的門闥屬于禁門，即所謂“黃門”，由宦官“中黃門”把守，并無(wú)疑議。“黃門”之內(nèi)的“禁中”并非僅限于溫室殿所在的區(qū)域。如上所述，皇帝夏居的清涼殿和西漢后期建造的玉堂殿，亦應(yīng)包括在內(nèi)。此外，漢哀帝臨終前將傳國(guó)璽交給了寵臣董賢。“時(shí)國(guó)無(wú)嗣主，內(nèi)外恇懼，(王)閎白元后，請(qǐng)奪之；即帶劍至宣德后闥，舉手叱賢曰：‘宮車晏駕，國(guó)嗣未立，公受恩深重，當(dāng)俯伏號(hào)泣，何事久持璽綬以待禍至邪！’賢知閎必死，不敢拒之，乃跪授璽綬。”李賢注引《三輔黃圖》曰：“未央宮有宣德殿。闥，宮中門也。”[4]500筆者按：宣德后闥即宣德殿的后門，那里有主管該殿事務(wù)吏員的官署，董賢居留在此處，看來(lái)亦應(yīng)屬于禁省之內(nèi)，因?yàn)樗钟谢实郗t綬這樣重要的物品，需要保證其絕對(duì)安全，因而是不會(huì)到禁省之外去的。

西漢后期，未央宮內(nèi)白虎殿是皇帝起居活動(dòng)的重要場(chǎng)所。據(jù)翼奉所言，漢初興建未央宮時(shí)尚未有白虎殿。“竊聞漢德隆盛，在于孝文皇帝躬行節(jié)儉，外省繇役。其時(shí)未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。未央宮又無(wú)高門、武臺(tái)、麒麟、鳳凰、白虎、玉堂、金華之殿……”[3]3175這座宮殿始見(jiàn)于史籍是在成帝河平四年(前25)，“單于來(lái)朝，引見(jiàn)白虎殿”。顏師古注：“在未央宮中。”[3]3370-3371陽(yáng)朔元年(前24)發(fā)生日食，“上盡召直言之士詣白虎殿對(duì)策”[3]2673。當(dāng)時(shí)諸侯王來(lái)京朝見(jiàn)天子，也是在這座宮殿舉行迎送儀式。如綏和二年(前7)春，“楚思王衍、梁王立來(lái)朝，明旦當(dāng)辭去，上宿供張白虎殿”[3]3989-3990，不料凌晨突發(fā)疾病而死于殿中。此事反映成帝平時(shí)并非常住在那里，似乎是為了方便次日舉行送別諸侯王離京的禮儀，所以才提前入住白虎殿，因此該殿應(yīng)屬于皇帝的燕寢。白虎殿的地位崇高，曾引起權(quán)貴的羨慕，甚至在宅第私自仿效興建。漢成帝微服出游時(shí)，“過(guò)曲陽(yáng)侯(王根)第，又見(jiàn)園中土山漸臺(tái)似類白虎殿，于是上怒”[3]4025。王根因此受到僭越天子制度的指控，“驕奢僭上，赤墀青瑣”。注引孟康曰：“以青畫戶邊鏤中，天子制也。”顏師古曰：“青瑣者，刻為連瑣文，而青涂也。”[3]4025-4026

關(guān)于白虎殿在未央宮中的方位，文獻(xiàn)缺乏明確的記載。按漢代禮制，白虎是西方的代表。“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。”[19]37俗稱“左蒼龍，右白虎”[3]3740。故筆者推測(cè)，這座殿院很可能位于未央宮前殿的右側(cè)，即宮中略偏西方的位置。

五、東漢洛陽(yáng)南北宮的“禁省”與“黃門”

東漢宮中的“禁省”與門戶在什么位置？史書記載語(yǔ)焉不詳，需要進(jìn)行考證。從有關(guān)記載來(lái)看，東漢皇帝不像前朝天子那樣基本上定居在未央宮內(nèi)，而是較為頻繁的在洛陽(yáng)南宮和北宮之間交替居住。據(jù)《后漢書》諸帝本紀(jì)所載，終生居于南宮的只有光武帝(25-58)和短命的沖帝(5個(gè)月)、質(zhì)帝(1年5個(gè)月)，恒居北宮者僅有安帝(107-126)和殤帝(8個(gè)月)，其他多數(shù)皇帝都曾在南北兩宮之間移居過(guò)。

洛陽(yáng)南宮的歷史悠久，遠(yuǎn)在周代這里便建立過(guò)天子的王宮。光武帝劉秀最初居住在南宮的卻非殿(12)參見(jiàn)《后漢書》卷1上《光武帝紀(jì)上》：建武元年“冬十月癸丑，車駕入洛陽(yáng)，幸南宮卻非殿，遂定都焉”。范曄：《后漢書》，中華書局，1965年版，第25頁(yè)。，天下統(tǒng)一后才修建南宮的前殿，即正殿(13)參見(jiàn)《后漢書》卷1下《光武帝紀(jì)下》：“(建武)十四年春正月，起南宮前殿。”第63頁(yè)。，其名不詳，后來(lái)他去世也是在那里(14)參見(jiàn)《后漢書》卷1下《光武帝紀(jì)下》：中元二年“二月戊戌，帝崩于南宮前殿，年六十二”。第85頁(yè)。。東漢除了安帝、殤帝始終居住在北宮，其他10位皇帝(光武、明、章、和、順、沖、質(zhì)、桓、靈、少帝)都在南宮生活過(guò)，時(shí)間或長(zhǎng)或短。馬先醒鉤稽史實(shí)綜論道：“一般來(lái)說(shuō)，南宮較北宮重要；但北宮之警衛(wèi)強(qiáng)于南宮。即對(duì)皇帝而言，南宮較適于燕居，北宮則較為安全。”[31]光武帝以后，史載東漢皇帝在南宮居住的禁省主要有玉堂殿和嘉德殿，此外還有章德殿。

(一)南宮玉堂殿

“玉堂”即以白色玉石為材料建筑的殿堂，西漢未央宮與建章宮中皆有(15)《史記》卷28《封禪書》載武帝筑建章宮，“其南有玉堂、壁門、大鳥(niǎo)之屬”。第1402頁(yè)。《漢書》卷75《李尋傳》曰：“臣尋位卑術(shù)淺，過(guò)隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。”顏師古注：“玉堂殿在未央宮。”第3183-3184頁(yè)。。東漢玉堂殿在南宮，靈帝中平三年(186)，“又造南宮玉堂，筑廣成苑”[15]136。筆者按：這里所言之“造”，實(shí)際上是火災(zāi)后的重修。玉堂殿又分為前、后兩殿，靈帝光和元年：“秋七月壬子，青虹見(jiàn)御坐玉堂后殿庭中。”李賢注引《洛陽(yáng)宮殿名》：“南宮有玉堂前、后殿。”[4]341部門為玉堂署，設(shè)有署長(zhǎng)一人，為宦官。東漢有“黃門署長(zhǎng)、畫室署長(zhǎng)、玉堂署長(zhǎng)各一人。丙署長(zhǎng)七人。皆四百石，黃綬。本注曰：宦者。各主中宮別處”[4]3594。始居玉堂殿者為順帝，他在即位后初居北宮德陽(yáng)殿(事見(jiàn)下文)。據(jù)文獻(xiàn)所見(jiàn)，自永和元年(136)開(kāi)始有了順帝居住在南宮的記載。當(dāng)年“冬十月丁亥，承福殿火，帝避御云臺(tái)”[4]265。建筑都在洛陽(yáng)南宮[32]42-45。建康元年(144年)八月，“庚午，(順)帝崩于玉堂前殿，時(shí)年三十”[4]274。這表明他生前居住在那里，玉堂殿即為禁省。后來(lái)登極的兩位儲(chǔ)君沖帝、質(zhì)帝也是和臨朝的梁太后同居在玉堂殿，并相繼于此殿夭折。“永嘉元年春正月戊戌，(沖)帝崩于玉堂前殿，年三歲。”[4]276本初元年(146)，“閏月甲申，大將軍梁冀潛行鴆弒，(質(zhì))帝崩于玉堂前殿，年九歲”[4]282。漢靈帝后期從北宮移居南宮，玉堂殿是他喜愛(ài)光顧的地方，所以不惜在戰(zhàn)亂之際花費(fèi)重金予以修繕。中平三年(186)，“遂使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。又使掖庭令畢嵐鑄銅人四列于倉(cāng)龍、玄武闕。又鑄四鐘，皆受二千斛，縣(懸)于玉堂及云臺(tái)殿前”[4]2537。如前所述，玉堂后殿還有靈帝的御座。不過(guò)，他去世是在嘉德殿(16)《后漢書》卷8《靈帝紀(jì)》中平六年四月，“丙辰，帝崩于南宮嘉德殿，年三十四。”第357頁(yè)。，目前尚不清楚靈帝平常是否居住在玉堂殿，但可以判斷那里是靈帝經(jīng)常活動(dòng)的地方，因此也應(yīng)屬于禁省。玉堂殿的門戶名稱史闕著述。

(二)南宮嘉德殿與章德殿

嘉德殿在南宮九龍門內(nèi)，“光和元年，有虹霓晝降于嘉德殿前”。李賢注引《洛陽(yáng)記》：“殿在九龍門內(nèi)。”[4]1779-1780薛綜注張衡《東京賦》曰：“九龍，本周時(shí)殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糾繞，故曰九龍。嘉德，殿名，在九龍門內(nèi)也。”[33]55嘉德殿在東漢中葉只是偶爾充當(dāng)皇帝或太后的臨時(shí)活動(dòng)場(chǎng)所，東漢后期，嘉德殿曾做過(guò)皇帝與太后的住所。漢靈帝繼位初居北宮，“明年，帝使中常侍迎(董)貴人，并征貴人兄寵到京師，上尊號(hào)曰孝仁皇后，居南宮嘉德殿”[4]446。后來(lái)靈帝也移居到南宮嘉德殿，并在那里去世。中平六年(189)四月，“丙辰，(靈)帝崩于南宮嘉德殿，年三十四”[4]357。

(三)北宮德陽(yáng)殿與“省門”

東漢天子在北宮居住始于明帝。永平八年(65)，“冬十月，北宮成”[4]111。明帝隨后與眷屬?gòu)哪蠈m遷居過(guò)去。北宮中的德陽(yáng)殿是非常重要的建筑，巍峨壯麗，裝飾華貴，“蓋北宮殿之最尊者”[31]49。蔡質(zhì)《漢儀》曰：“德陽(yáng)殿周旋容萬(wàn)人。陛高二丈，皆文石作壇……天子正旦節(jié)，會(huì)朝百僚于此。”[4]3131北宮建成后，明帝即召集群臣在德陽(yáng)殿舉行慶祝。此后每年正月旦日百官朝會(huì)的盛大典禮就安排在德陽(yáng)殿舉行，從明帝起成為歷代的慣例。德陽(yáng)殿由于有許多附屬殿室，在北宮中形成了一座相對(duì)獨(dú)立的建筑群，因而也被稱作“德陽(yáng)宮”。例如，陽(yáng)嘉元年(132)春，漢順帝“乃于壽安殿立(梁)貴人為皇后”。李賢注：“壽安是德陽(yáng)宮內(nèi)殿名。”[4]439元《河南志》卷2《后漢城闕宮殿古跡》載宣明殿“在德陽(yáng)殿后”，溫明殿、章德殿、壽安殿，“或作德陽(yáng)宮內(nèi)殿名”(17)此本標(biāo)點(diǎn)“溫明殿、章德殿、壽安殿”注為：“或作德陽(yáng)，宮內(nèi)殿名”，有誤，這三座殿室各有名號(hào)，不同于德陽(yáng)殿。應(yīng)刪去逗號(hào)，即通。[32]49。皇帝正旦朝賀的德陽(yáng)殿只是這座建筑群的主殿，即前殿。如靈帝光和五年(182)，“五月庚申，永樂(lè)宮署災(zāi)”。注引《續(xù)漢志》曰：“德陽(yáng)前殿西北入門內(nèi)永樂(lè)太后宮署災(zāi)。”[4]347建寧元年(168)九月宦官發(fā)動(dòng)政變，曹節(jié)對(duì)靈帝曰：“外間切切，請(qǐng)出御德陽(yáng)前殿。”[4]2243《洛陽(yáng)宮閣簿》云：“德陽(yáng)宮殿南北行七丈，東西行三十七丈四尺。”[4]3131就是指“德陽(yáng)宮”中的前殿。史籍中“德陽(yáng)殿”和“德陽(yáng)前殿”可以通稱。

德陽(yáng)殿(宮)為東漢皇帝居北宮之禁省，可見(jiàn)以下記載。

首先，順帝劉保少時(shí)立為太子，后來(lái)失寵于安帝被黜為濟(jì)陰王。“太子之廢，居于德陽(yáng)殿西鐘下。”[34]336延光四年(125)安帝去世，外戚閻氏立北鄉(xiāng)侯繼位，數(shù)月后夭折。宦官孫程等在夜間發(fā)動(dòng)政變，將劉保解救到南宮稱帝并消滅閻氏。“(十一月)四日夜，程等共會(huì)崇德殿上，因入章臺(tái)門。時(shí)江京、劉安及李閏、陳達(dá)等俱坐省門下，程與王康共就斬京、安、達(dá)，以李閏權(quán)勢(shì)積為省內(nèi)所服，欲引為主，因舉刀脅閏曰：‘今當(dāng)立濟(jì)陰王，無(wú)得搖動(dòng)。’閏曰：‘諾。’于是扶閏起，俱于西鐘下迎濟(jì)陰王立之，是為順帝。召尚書令、仆射以下，從輦幸南宮云臺(tái)。”[4]2515上述史料記載了孫程等人是在進(jìn)入省門(即章臺(tái)門)之后到達(dá)德陽(yáng)殿西鐘下(殿前西側(cè)懸鐘之室)，從而得以釋放并帶走劉保轉(zhuǎn)赴南宮云臺(tái)，說(shuō)明德陽(yáng)殿屬于禁省之內(nèi)，其殿門即為禁門，也就是所謂“黃門”。

其次，干寶《搜神記》曰：“桓帝即位，有大蛇見(jiàn)德陽(yáng)殿上，洛陽(yáng)市令淳于翼曰：‘蛇有鱗，甲兵之象也。見(jiàn)于省中，將有椒房大臣受甲兵之誅也。’乃棄官遁去。”[4]3344這也表明了德陽(yáng)殿在“省中”，即禁門之內(nèi)。桓帝最終病逝在這一殿區(qū)之內(nèi)。永康元年(167)十二月，“丁丑，帝崩于德陽(yáng)前殿，年三十六”[4]320。前述曹節(jié)等宦官政變時(shí)對(duì)靈帝說(shuō)：“外間切切，請(qǐng)出御德陽(yáng)前殿。”[4]2243則反映了當(dāng)時(shí)靈帝居住在前殿之后的宮室里。

(四)北宮崇德殿與“東省”“西省”

北宮還有一處與“禁省”有關(guān)的殿室，即崇德殿，它也是明帝時(shí)期建造的，在北宮中位于德陽(yáng)殿的東側(cè)。張衡《東京賦》云：“逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽(yáng)。”薛綜注曰：“崇德、德陽(yáng)，皆殿名也。崇德在東，德陽(yáng)在西，相去五十步。”[33]55史籍中有多處提到崇德殿是皇帝或太后臨朝時(shí)居住的地點(diǎn)，屬于禁省。例如，漢殤帝常居和病逝的地點(diǎn)是在那里。《東觀漢記》曰：“延平元年八月，(殤)帝崩于崇德前殿，年二歲，葬康陵。”[15]98既然有崇德前殿，說(shuō)明應(yīng)有后殿。其史例可見(jiàn)薛瑩《后漢記》：“靈帝光和元年，虹晝見(jiàn)御所居崇德后殿前庭中，色青赤。”[16]289這反映出崇德后殿也曾作為皇帝的居處。殤帝死后，鄧太后與其兄鄧騭決定立清河王子劉祜即帝位。“殤帝崩，太后與兄車騎將軍鄧騭定策禁中。其夜，使騭持節(jié)，以王青蓋車迎(安)帝，齋于殿中。皇太后御崇德殿，百官皆吉服，群臣陪位，引拜帝為長(zhǎng)安侯。”李賢注曰：“不即立為天子而封侯者，不欲從微即登皇位。”[4]203-204筆者按：漢殤帝年幼登極，鄧太后臨朝聽(tīng)政，是和小皇帝住在一起，他們居宿的崇德殿因此成為“禁中”。上述史實(shí)可見(jiàn)，從殤帝夭折于崇德前殿，太后與鄧騭謀劃選擇立嗣，召劉祜入北宮進(jìn)(崇德)殿齋戒，到太后會(huì)集臣下在崇德殿對(duì)劉祜封侯的儀式，都是在這一殿區(qū)之內(nèi)進(jìn)行的。

安帝死后外戚閻氏擅權(quán)，宦官孫程等夜赴德陽(yáng)殿解救順帝撤離到南宮后，閻太后與其兄弟閻顯、閻景等留在崇德殿，仍可以與外界聯(lián)絡(luò)溝通。“閻顯時(shí)在禁中，憂迫不知所為，小黃門樊登勸顯發(fā)兵，以太后詔召越騎校尉馮詩(shī)、虎賁中郎將閻崇，屯朔平門，以御程等。誘詩(shī)入省，太后使授之印，曰：‘能得濟(jì)陰王者封萬(wàn)戶侯，得李閏者五千戶侯。’”[4]2515但是馮詩(shī)等將領(lǐng)見(jiàn)大勢(shì)已去，紛紛倒戈，閻景兵敗被尚書郭鎮(zhèn)擒獲處死。第二天清晨，順帝派遣官員入北宮逮捕閻氏親屬，《后漢紀(jì)》卷17記載此事為：“(十一月)戊午，使御史詣崇德殿，收(閻)顯等親族下獄誅，妻子徙日南。”[34]337即表明閻顯等外戚與太后所居的“禁中”是在崇德殿。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的德陽(yáng)殿與崇德殿都是禁省，其門戶均屬于省門，即“黃門”，由黃門令及中黃門負(fù)責(zé)把守。

光和元年(178)，有虹霓晝降于嘉德殿前，“(靈)帝惡之，引(楊)賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署，使中常侍曹節(jié)、王甫問(wèn)以祥異禍福所在”[4]1779。《蔡中郎集》記載此事比較詳細(xì)，其中提到“東省”值得關(guān)注。“光和元年七月十日，詔書尺一召光祿大夫楊賜，諫議大夫馬日磾，議郎張華、蔡邕，太史令單颺詣金商門，引入崇德殿署內(nèi)南辟幃中為都坐。漏未盡三刻，中常侍育陽(yáng)侯曹節(jié)、冠軍侯王甫從東省出，就都坐東面。”[35]筆者認(rèn)為，由于崇德殿居?xùn)|，德陽(yáng)殿在西，曹節(jié)、王甫所出的“東省”很有可能是指崇德殿。北宮之“西省”可能是德陽(yáng)殿，惜未見(jiàn)著于史籍，而南宮之嘉德殿亦被稱為“西省”。漢靈帝繼位后，將其母董貴人接到洛陽(yáng)，“上尊號(hào)曰孝仁皇后，居南宮嘉德殿，宮稱永樂(lè)”[4]446。因?yàn)楫?dāng)時(shí)竇太后尚在世，董氏不得稱長(zhǎng)樂(lè)宮，只好用永樂(lè)宮的尊號(hào)。靈帝駕崩后，何太后立少帝臨朝聽(tīng)政，指使何進(jìn)等上奏：“孝仁皇后使故中常侍夏惲、永樂(lè)太仆封谞等交通州郡，辜較在所珍寶貨賂，悉入西省。蕃后故事不得留京師，輿服有章，膳羞有品。請(qǐng)永樂(lè)后遷宮本國(guó)。”李賢注：“西省，即謂永樂(lè)宮之司。”[4]447可見(jiàn)南宮中亦有東西二省，但因史書缺佚，南宮東省是指哪座殿室已很難查證了。

中平六年(189)四月靈帝駕崩，何太后輔少帝繼位，仍居南宮嘉德殿。八月戊辰，宦官?gòu)堊尅⒍潍暤劝l(fā)動(dòng)政變，殺死大將軍何進(jìn)。部將袁紹、袁術(shù)等聞?dòng)嵑箢I(lǐng)兵進(jìn)攻南宮，迫使宦官與太后、少帝等逃往北宮，準(zhǔn)備入住以往的“東省”崇德殿。見(jiàn)《后漢紀(jì)》卷25：“虎賁中郎將袁術(shù)燒南宮青瑣門，欲以迫出(段)珪等。珪等不出，持太后、天子、陳留王幸北宮崇德殿。”[34]496關(guān)于這一事件，《后漢書》記載為“庚午，張讓、段珪等劫少帝及陳留王幸北宮德陽(yáng)殿”[4]358。從后來(lái)的事態(tài)發(fā)展來(lái)看，何太后與少帝等進(jìn)住的并非德陽(yáng)殿，而是崇德殿，故當(dāng)以《后漢紀(jì)》為是。例如，“(八月)辛未，(少)帝還宮，公卿百姓迎于道……是日，幸崇德殿，大赦天下”[35]497。董卓進(jìn)京以后，圖謀廢黜少帝與太后，另立陳留王劉協(xié)即位，其活動(dòng)地點(diǎn)也是在崇德殿。“九月甲戌，(董)卓大會(huì)群臣于崇德殿。卓曰：‘大者天地，其次君臣，所以為治也。今皇帝闇弱，不可奉宗廟，為天下主。今欲依伊尹、霍光故事，立陳留王何如？’公卿已下，皆惶恐不敢對(duì)。”[34]497但他的廢立提議由于盧植等反對(duì)而未能得逞，于是第二天在崇德殿重新召集百官，才得以施行。“明日復(fù)集群僚于崇德前殿，遂脅太后，策廢少帝。”[4]2324

(五)北宮章德殿及其門戶

東漢洛陽(yáng)北宮的禁省還有章德殿，例如漢章帝章和元年(87)正月，“壬辰，帝崩于章德前殿，年三十三”[4]159。他的皇后竇氏也是在那里覲見(jiàn)馬太后，“見(jiàn)于北宮章德殿”[4]415。漢和帝即位是在南宮，永元四年(92)六月，“竇憲潛圖弒逆。庚申，幸北宮”[4]173，隨即部署清除外戚竇氏的行動(dòng)，此后便留住北宮。據(jù)《后漢書》卷55《章帝八王傳》記載，和帝居住在章德殿，即為“省中”。“永元四年，帝移幸北宮章德殿，講于白虎觀，(清河王)慶得入省宿止。”[4]1800至元興元年(105)，“冬十二月辛未，(和)帝崩于章德前殿，年二十七”[4]194。元《河南志·后漢城闕古跡》曰：“溫明殿、章德殿、壽安殿，或作德陽(yáng)宮內(nèi)殿名。”[32]49是說(shuō)章德殿屬于德陽(yáng)殿(宮)建筑群中的一座宮室，其禁門曰“章德閣”[13]894。漢靈帝在位初期居北宮，冊(cè)立皇后宋氏的儀式即在章德殿舉行。見(jiàn)蔡質(zhì)所記建寧四年(171)七月乙未《立宋皇后儀》：“皇后初即位章德殿，太尉使持節(jié)奉璽綬，天子臨軒，百官陪位。”[4]3122

六、“黃門”的警備檢查制度

漢代皇帝為天下至尊，為了保護(hù)他的人身安全，皇宮各道門戶實(shí)施了嚴(yán)格的檢查制度，以防止心懷叵測(cè)的外人混入禁內(nèi)，威脅天子的生命。所謂“惟萬(wàn)變之備，于是制宮室出入之儀”[13]1629。如前所述，兩漢皇宮可以分為“司馬(門)、殿、省闥”三類共五六道安檢防線，各有專職吏員把守。“司馬(門)”即皇宮之外門，由衛(wèi)尉屬下的數(shù)位司馬率領(lǐng)衛(wèi)士守備巡檢。《漢書》卷9《元帝紀(jì)》初元五年四月顏師古注：“司馬門者，宮之外門也。衛(wèi)尉有八屯，衛(wèi)候司馬主衛(wèi)士徼巡宿衛(wèi)。每面各二司馬，故謂宮之外門為司馬門。”[3]286衛(wèi)尉負(fù)責(zé)殿門以外至宮門的警衛(wèi)，陳平、周勃等誅滅呂氏時(shí)，“令平陽(yáng)侯告衛(wèi)尉毋入相國(guó)(呂)產(chǎn)殿門。呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來(lái)”[1]409，結(jié)果被殺身亡。秦漢宮殿門戶的守衛(wèi)由郎中令(后改稱光祿勛)負(fù)責(zé)，《漢書》卷19上《百官公卿表上》曰：“郎中令，秦官，掌宮殿掖門戶，有丞。武帝太初元年更名光祿勛。屬官有大夫、郎、謁者，皆秦官。又期門、羽林皆屬焉。”[3]727掖門戶即側(cè)門、旁門，據(jù)史籍所載，未央宮前殿的正門由郎中令屬下的謁者守衛(wèi)。呂氏之亂平定后，公卿迎代王劉恒進(jìn)京繼位，他在入殿時(shí)受到謁者的阻攔。“代王即夕入未央宮。有謁者十人持戟衛(wèi)端門，曰：‘天子在也，足下何為者而入？’”[1]411-412胡三省注此事曰：“郎、謁者皆執(zhí)戟以宿衛(wèi)宮殿。前所書少帝左右執(zhí)戟者，亦中郎、郎中、謁者之官也。端門，未央宮前殿之正南門也。”[8]439

漢代禁省殿區(qū)的門戶則是由宦官守衛(wèi)，其職曰“中黃門”，由黃門令統(tǒng)轄。例如，武帝拜江充為直指繡衣使者，“即移書光祿勛中黃門，逮名近臣侍中諸當(dāng)詣北軍者，移劾門衛(wèi)，禁止無(wú)令得出入宮殿”[3]2177。霍光廢黜劉賀帝位時(shí)，“皇太后乃車駕幸未央承明殿，詔諸禁門毋內(nèi)昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入”[3]2939。《漢書》卷19上《百官公卿表》載少府屬下有黃門等七令丞，“諸仆射、署長(zhǎng)、中黃門皆屬焉”。顏師古注：“中黃門，奄人居禁中在黃門之內(nèi)給事者也。”[3]731-732表明中黃門官名之“中”，含義即皇帝居住的禁中、省中。故天子近臣名曰“侍中”，宦官又稱“中官”。中黃門因負(fù)責(zé)警衛(wèi)禁省門戶，故有權(quán)攜帶兵器，屬于宮廷宿衛(wèi)部隊(duì)。《漢舊儀》卷上曰：“中官、小兒官及門戶四尚、中黃門持兵，三百人侍宿。”[2]63其長(zhǎng)官為中黃門冗從仆射，秩六百石。“宦者。主中黃門冗從。居則宿衛(wèi)，直守門戶；出則騎從，夾乘輿車。”[4]3594皇帝駕崩后，“閉城門、宮門。近臣中黃門持兵，虎賁、羽林、郎中署皆嚴(yán)宿衛(wèi)”[4]3141。漢末何進(jìn)被宦官暗殺，部下諸將領(lǐng)兵攻打洛陽(yáng)南宮。“宮閣閉。袁術(shù)與(吳)匡共斫攻之，中黃門持兵守閣。”[4]2252上述記載都反映了中黃門執(zhí)有兵器、警衛(wèi)禁門的制度。

貴族、官吏和服侍人員出入宮禁需要執(zhí)有通行憑據(jù)與身份證明，否則會(huì)被阻止或逮捕。據(jù)史籍所載，上述憑證共有“門籍”、符、棨等幾種。

“門籍”是出入宮禁的竹牒，記載著入宮者的姓名、年紀(jì)、相貌、身份等情況，在宮門或殿門、禁門懸掛，作為檔案和憑據(jù)；在籍者入宮時(shí)與門衛(wèi)合驗(yàn)無(wú)誤，即可通行。竇嬰由于得罪了竇太后，“太后除竇嬰門籍，不得入朝請(qǐng)”[1]2839。胡三省注：“門籍，出入宮殿門之籍也。”[8]515應(yīng)劭曰：“籍者，為二尺竹牒，記其年紀(jì)名字物色，縣(懸)之宮門，案省相應(yīng)，乃得入也。”[3]286《古今注》卷下云門籍為“尺二竹牒”(18)《〈古今注〉校箋》卷下《問(wèn)答釋義》：“籍者，尺二竹牒，記人之年、名字物色，縣之宮門，案省相應(yīng)，乃得入也。”(晉)崔豹撰，余華林校箋：《〈古今注〉校箋》，線裝書局，2015年版，第217頁(yè)。。李天虹認(rèn)為應(yīng)劭所言之“籍”，就是“門籍”的簡(jiǎn)稱(19)李天虹在《漢簡(jiǎn)“致籍”考辨——讀張家山漢簡(jiǎn)〈津關(guān)令〉札記》中說(shuō)：“從名稱用字及內(nèi)涵來(lái)看，出入關(guān)致籍和出入(關(guān))籍可以是同一種文書的不同稱謂，‘出入(關(guān))籍’是‘出入(關(guān))致籍’的簡(jiǎn)稱，下文所引文獻(xiàn)中的‘門籍’，或省稱作‘籍’，可為旁證。”載《文史》2004年第2輯，第34頁(yè)。。在宮殿禁省建立簿籍檔案、頒發(fā)出入憑證，稱作“通籍”。如京房上書請(qǐng)求批準(zhǔn)他能夠經(jīng)常進(jìn)入禁內(nèi)，以便直接向皇帝報(bào)告。“臣得通籍殿中，為奏事，以防雍塞。”[3]3163《三輔黃圖》曰：“漢宮中謂之禁中，謂宮中門閣有禁，非侍衛(wèi)通籍之臣，不得妄入。”注云：“通籍，謂記名于門，通出入禁門也。籍者，為三尺竹牒，記其年紀(jì)名字物色，懸宮門，案省相應(yīng)，乃得入。”[10]278例如霍光死后，“光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮，或夜詔門出入，驕奢放縱”。顏師古注：“通籍，謂禁門之中皆有名籍，恣出入也。”[3]3135漢元帝初元五年四月詔曰：“令從官給事宮司馬中者，得為大父母、父母、兄弟通籍。”注引應(yīng)劭曰：“從官，謂宦者及虎賁、羽林、大醫(yī)、大官是也。司馬中者，宮內(nèi)門也。”[3]286就是說(shuō)允許這些皇帝近侍官員的直系親屬列入門籍，取得出入宮室的資格。

“符”是古代領(lǐng)兵或出入過(guò)往的憑證，分為左右兩件。兵符為銅制虎形，用于關(guān)津通行之符為竹、木所制，長(zhǎng)六寸。許慎曰：“符，信也。漢制以竹長(zhǎng)六寸，分以相合。”段玉裁注：“《周禮》：‘門關(guān)用符節(jié)。’(鄭玄)注：‘符節(jié)者，若今宮中諸官詔符也。’”[18]191居延漢簡(jiǎn)中出入肩水金官的九例符券，“長(zhǎng)度大致如簡(jiǎn)文所云漢尺六寸，合今14厘米強(qiáng)”[36]433。另外，符的側(cè)面均刻有缺口，即簡(jiǎn)文所云“符齒”，用來(lái)核對(duì)以分辨真?zhèn)巍?/p>

《續(xù)漢書·百官志二》提到居住在宮外的人員臨時(shí)出入，則需要執(zhí)有宮官“長(zhǎng)史”封印頒發(fā)的“棨傳”；進(jìn)宮者如果擔(dān)任官職，還得讓隨從在進(jìn)出宮門時(shí)通報(bào)所在的部門與職務(wù)。“若外人以事當(dāng)入，本宮長(zhǎng)史為封棨傳；其有官位，出入令御者言其官。”[4]3580《漢官解詁》則曰：“[凡]居宮中者，皆施籍于門，案其姓名。若有醫(yī)、巫、僦人當(dāng)入者，本官長(zhǎng)吏為封棨傳，審其印信，然后內(nèi)之。”[2]14據(jù)文獻(xiàn)記載，“棨”為木制的通行憑證，又稱“棨信”。許慎曰：“棨，傳信也。從木，啟省聲。”[18]266或稱為“傳”。

據(jù)崔豹《古今注》所言，“傳”比“符”要長(zhǎng)得多，上面還用另一塊木版(筆者按：即簡(jiǎn)牘所見(jiàn)之封檢)蓋住書寫的內(nèi)容，不讓旁人目睹；在兩塊木版并合處使用封泥加上“御史(大夫)”的印章。“程雅問(wèn)曰：‘凡傳者何也？’(董仲舒)對(duì)曰：‘凡傳皆以木為之，長(zhǎng)尺五寸，書符信于上，又以一版封之，階封以御史印章，所以為信也，如今之過(guò)所也。’”牟華林校箋曰：“《漢書·平帝紀(jì)》：‘在所為駕一封軺傳。’如淳曰：‘律，諸當(dāng)乘傳及發(fā)駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章。’據(jù)如淳說(shuō)，知傳以木為之，長(zhǎng)一尺五寸，須封以御史大夫印章。是則《古今注》此條所本。”[37]217-218由于“棨”是出入宮禁的必要證明，因此建寧元年(168)九月曹節(jié)等宦官發(fā)動(dòng)宮廷政變時(shí)，“取棨信，閉諸禁門”[4]2243,其目的就是不讓外人獲得進(jìn)入宮禁的通行憑據(jù)。

從史書記載來(lái)看，兩漢宮中都有專門負(fù)責(zé)保管和頒發(fā)符節(jié)的機(jī)構(gòu)，即符節(jié)臺(tái)，主官為少府管轄的符節(jié)令，副手為符節(jié)丞。這一機(jī)構(gòu)的地位相當(dāng)重要，在少府屬下的十二令丞中排名第二，僅次于“出納王命，賦政四海”[4]2076的尚書臺(tái)。《續(xù)漢書·百官志三》：“符節(jié)令一人，六百石。本注曰：為符節(jié)臺(tái)率，主符節(jié)事。凡遣使掌授節(jié)。尚符璽郎中四人。本注曰：舊二人在中，主璽及虎符、竹符之半者。符節(jié)令史，二百石。本注曰：掌書。”[4]3599由于出入宮殿的各種憑證歸符節(jié)臺(tái)掌管，那么其他官署的長(zhǎng)吏是否有權(quán)給他們的下屬發(fā)放，恐怕還是一個(gè)疑問(wèn)。宮內(nèi)各官署也有可能需要事先向符節(jié)臺(tái)提出申請(qǐng)，待核實(shí)批準(zhǔn)之后到那里領(lǐng)取“棨傳”，再用自己的印章加封后才能使用。漢桓帝發(fā)動(dòng)政變清除外戚梁冀時(shí)，“使尚書令尹勛持節(jié)勒丞郎以下皆操兵守省閣，斂諸符節(jié)送省中”[4]1186。就是從符節(jié)臺(tái)收斂各種出入宮殿的憑證，將其保管到禁省之內(nèi)，免得被政敵得到并用它們調(diào)兵入宮來(lái)加害皇帝。漢代屢有詐作官府公文與詔書之事，棨傳上的內(nèi)容為手寫，上面沒(méi)有璽印；若無(wú)其他憑據(jù)，授受之人難免會(huì)對(duì)其真?zhèn)斡兴鶓岩桑臃庥⌒偶从泄俜綑C(jī)構(gòu)作為憑證，較為可靠。如李尤《印銘》所言：“赤紱在服，非印不明；棨傳符節(jié)，非印不行。龜鈕犢鼻，用爾作程。”[27]625

沒(méi)有門籍和棨、符而企圖混入宮殿即屬于違法，罪名為“闌入”。如成帝建始三年(前30)七月，“虒上小女陳持弓聞大水至，走入橫城門，闌入尚方掖門，至未央宮鉤盾中。”應(yīng)劭曰：“無(wú)符籍妄入宮曰闌。掖門者，正門之傍小門也。”[3]306-307漢朝官府對(duì)于“闌入”皇宮或王宮的懲治很重。賈誼曰：“天子宮門曰司馬，闌入者為城旦；諸侯宮門曰司馬，闌入者為城旦。殿門俱為殿門，闌入之罪亦俱棄市，宮墻門衛(wèi)同名，其嚴(yán)一等，罪已鈞矣。”[14]47是說(shuō)非法入宮門者處以最重的徒刑“城旦”，非法入殿門者則要處死。沈史書中亦可見(jiàn)其事例，如曹參之后代平陽(yáng)侯曹宗，“征和二年，坐與中人奸，闌入宮掖門，入財(cái)贖完為城旦”[3]532。上官桀妻父所寵幸名充國(guó)者為太醫(yī)監(jiān)，“闌入殿中，下獄當(dāng)死。冬月且盡，蓋主為充國(guó)入馬二十匹贖罪，乃得減死論”[3]3959。若是由于疏忽而讓不法者混入宮殿，負(fù)責(zé)門戶守衛(wèi)的官吏也要遭受相應(yīng)的處罰。例如王嘉，“以明經(jīng)射策甲科為郎，坐戶殿門失闌免。”顏師古注：“戶，止也。嘉掌守殿門，止不當(dāng)入者而失闌入之。故坐免也。”[3]3488

筆者按：“闌”字的初義為柵欄、欄桿，或稱作“欄”(20)《漢書》卷99中《王莽傳中》：“(秦)又置奴婢之市，與牛馬同欄。”顏師古注：“欄，謂遮欄之，若牛馬蘭圈也。”第4110-4111頁(yè)。。宮室、官署與豪貴宅第門前往往設(shè)有此物，用以阻隔行人。見(jiàn)《說(shuō)文解字·門部》：“闌，門遮也。”[18]589故又稱“門闌”，有仆役或士卒守護(hù)。如張儀謂楚王曰：“雖儀之所甚愿為門闌之廝者，亦無(wú)先大王。”[1]1723永平五年(62年)十月明帝詔曰：“其復(fù)元氏縣田租、更賦六歲，勞賜縣掾史及門闌走卒。”李賢注引《續(xù)漢志》曰：“五伯、鈴下、侍閣、門闌部署、街里走卒，皆有程品，多少隨所典領(lǐng)。”[4]108皇帝宮殿之前亦有此設(shè)施，《史記索隱》注“司馬門”曰：“天子門有兵欄，曰司馬門也。”[1]309是說(shuō)宮門之外有柵欄與守衛(wèi)士卒，因而“闌入”之罪名即與此有關(guān)。

另外，皇宮、殿院與禁省的門衛(wèi)對(duì)于出入者除了要檢查門籍和棨、符之外，還要注意他們是否涉嫌犯罪行為以及服裝和攜帶的物品是否違禁。《周禮·天官·宮正》鄭玄《注》：“鄭司農(nóng)云：幾其出入，若今時(shí)宮中有罪禁止不能出，亦不得入。及無(wú)引籍不得入宮司馬、殿門也。(鄭)玄謂幾，荷其衣服持操及疏數(shù)者。”賈公彥《疏》：“先鄭引今時(shí)者，謂漢法……案《閽人》云：‘喪服兇器不入宮，潛服賊器不入宮，奇服怪民不入宮。《司門》云幾出入不物者，謂衣服視占不與眾同及所操物不如品式者。職雖不同，皆是守禁。此經(jīng)直云幾其出入，明知漢有此呵其衣服持操及疏數(shù)，此增成司農(nóng)義也。’”[38]沈家本按：“(荷)同呵。”[39]“呵問(wèn)”是厲聲盤問(wèn)的意思(21)《后漢書·五行志五》注引《風(fēng)俗通義》曰：“光和四年四月，南宮中黃門寺有一男子，長(zhǎng)九尺，服白衣。中黃門解步呵問(wèn)：‘汝何等人？白衣妄入宮掖。’”第3347頁(yè)。，又作“苛問(wèn)”。例如：“公卿入宮，吏有常數(shù)，太傅平晏從吏過(guò)例，掖門仆射苛問(wèn)不遜，戊曹士收系仆射。(王)莽大怒，使執(zhí)法發(fā)車騎數(shù)百圍太傅府，捕士，即時(shí)死。”[3]4135路粹奏孔融曰：“又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖。”李賢注：“謂不加幘。”[4]2278這是在進(jìn)宮的服飾上違反規(guī)定，在宮殿的掖門受到阻礙而引起沖突的事例。

七、漢代禁省之演變以及在宮廷政變中的作用

(一)漢代禁省的發(fā)展演變特點(diǎn)

作為天子宮內(nèi)的起居之處，漢朝的禁省在不同時(shí)期發(fā)生過(guò)若干變化，現(xiàn)對(duì)其發(fā)展情況與特點(diǎn)概述如下。

首先，禁省所在的宮室或殿院出現(xiàn)了擴(kuò)增，這一趨勢(shì)在兩漢的表現(xiàn)形式有所區(qū)別。西漢時(shí)武帝驕奢淫逸，又好大喜功，不愿意久居未央宮，因而在長(zhǎng)安城內(nèi)外另建了多處宮殿。如太初二年(前103)作建章宮，“度為千門萬(wàn)戶。前殿度高未央”[1]1402。又造桂宮，擴(kuò)建林光宮，即秦之甘泉宮。天子巡回更居，乘輿所至其內(nèi)廷即為禁省。如前所述，元帝以后在未央宮里增筑了玉堂殿和白虎殿，將其列入黃門以內(nèi)。東漢禁省的擴(kuò)增則反映在洛陽(yáng)南宮、北宮中分別設(shè)置了東西兩省，由皇帝與太后居住。西漢時(shí)期，“孝惠至平帝，皆居未央宮”[10]110。太后恒居長(zhǎng)樂(lè)宮，只是偶爾在幼君繼位或政局不穩(wěn)時(shí)才離開(kāi)。如呂后、上官太后與王(政君)太后皆曾臨朝稱制，入主未央宮，待形勢(shì)穩(wěn)定后即返回長(zhǎng)樂(lè)宮，如上官氏與王政君。但是東漢太后臨朝聽(tīng)政、和國(guó)君同居一宮則成為常態(tài)，即便新君成年也不愿歸政。如鄧太后臨朝十六年，安帝在她死后才得以親政。桓帝15歲繼位，梁太后直到五年之后臨終前才還政于他。東漢臨朝的前五位太后，即竇氏(竇勛之女)、鄧氏、閻氏、梁氏、竇氏(竇武之女)，與繼位的新君均非親生母子，天子或又成年，同居一所殿院之內(nèi)在生活上有所不便，因故在南北二宮分設(shè)東省、西省，各開(kāi)禁門，分別居住。

其次，國(guó)家重大事務(wù)的討論決策地點(diǎn)逐漸由外朝的相府、宮中前殿轉(zhuǎn)移到禁省。西漢前期丞相“掌丞天子助理萬(wàn)機(jī)”[3]724，權(quán)力甚重。如劉頌所言：“秦、漢已來(lái)，九列執(zhí)事，丞相都總。”[40]1303孫逢吉說(shuō)秦朝：“天下之事皆決丞相府。置尚書于禁中，有令丞，掌通章奏而已；漢初因之。”[41]漢代朝廷如果遇到重要事務(wù)或疑難問(wèn)題，需要征求大臣們的意見(jiàn)，往往通過(guò)召開(kāi)朝會(huì)即所謂“朝議”“廷議”來(lái)進(jìn)行討論，為皇帝的決策提供建議和參考方案。這種會(huì)議通常在宮中的前殿舉行，但有時(shí)也在丞相府或司徒府的百官朝會(huì)殿中舉辦，丞相領(lǐng)銜召開(kāi)此種會(huì)議，將討論意見(jiàn)上報(bào)天子裁決。皇帝甚至?xí)H臨相府，在此殿上與公卿討論議決。如應(yīng)劭《漢官儀》曰：“丞相舊位在長(zhǎng)安時(shí)，有四出門，隨時(shí)聽(tīng)事……每國(guó)有大議，天子車駕親幸其殿。殿西王侯以下更衣并存。”[4]3560鄭玄注《周禮·夏官》亦云：“今司徒府中有百官朝會(huì)之殿，云天子與丞相舊決大事焉，是外朝之存者與內(nèi)朝路門外之朝也。”[38]750劉敦楨評(píng)論道：“蓋西漢初營(yíng)長(zhǎng)安，蕭何襲秦制，僅置前殿，供元會(huì)大朝昏喪之用，而庶政委諸丞相，國(guó)有大政，天子就府決之，觀殿西有王侯更衣所，足為會(huì)朝議政之證。”[42]但是從武帝以降，討論重要國(guó)務(wù)并決定對(duì)策的場(chǎng)所開(kāi)始向后廷的禁省內(nèi)移，其原因有以下幾點(diǎn)。

第一，君主集權(quán)的加強(qiáng)。武帝設(shè)中朝(或稱內(nèi)朝)以削奪相權(quán)，置侍中、左右曹、諸吏、散騎、常侍、給事中等各種加官，使寵信之臣可以入內(nèi)廷侍奉議事，儼然在禁省成立了一個(gè)顧問(wèn)應(yīng)對(duì)朝政的幕僚班子，參與皇帝的政治決策。三公九卿為外朝官員，若無(wú)中朝職銜則不得入禁中與聞機(jī)密。南宋章如愚論道：“自武帝任中大夫、侍中，而謂丞相為外朝，而內(nèi)庭之事宰相不與知矣。”[43]丞相若是過(guò)問(wèn)內(nèi)朝事務(wù)，即被視為擅越職權(quán)(22)齊召南曰：“案自武帝以后，外廷之官，統(tǒng)于丞相；中朝之官，統(tǒng)于大司馬。(黃)霸以丞相而舉史高堪大司馬，故以越職責(zé)之。”(清)王先謙撰：《漢書補(bǔ)注》，中華書局，1983年版，第1530頁(yè)。，禁省因而成為國(guó)家的中樞決策之處。

第二，外戚在政治領(lǐng)域中地位和作用提高。天子因?yàn)閾?dān)心同姓宗室與公卿大臣會(huì)覬覦帝位，往往更加信任外戚并需要他們的支持。司馬遷曾云：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。”[1]1967其倚仗的方式，或是讓他們執(zhí)掌兵權(quán)，如趙翼所言：“武帝三大將(衛(wèi)青、霍去病、李廣利)皆由女寵。”[44]或是讓他們進(jìn)入省內(nèi)侍奉天子，“供養(yǎng)兩宮，宿衛(wèi)左右”[4]166。在政局動(dòng)蕩及出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，經(jīng)常是由外戚在禁中制定頒行重大決策，而不征求外朝群臣的意見(jiàn)。如呂太后臨朝稱制時(shí)，“(呂)祿、(呂)產(chǎn)專政，擅斷萬(wàn)機(jī)，決事禁省”[4]2393。尤其是在東漢，國(guó)君猝死后多由外戚在省內(nèi)決定繼位者。殤帝夭亡，“(鄧)太后與兄車騎將軍鄧騭定策禁中。其夜，使騭持節(jié)，以王青蓋車迎(安)帝”[4]203。安帝駕崩，“(閻)太后臨朝，以后兄大鴻臚閻顯為車騎將軍，定策禁中，立章帝孫濟(jì)北惠王壽子北鄉(xiāng)侯懿”[4]241。沖帝夭折后，“皇太后與(梁)冀定策禁中；丙辰，使冀持節(jié)，以王青蓋車迎(質(zhì))帝入南宮”[4]276。質(zhì)帝病故后，“太后遂與兄大將軍冀定策禁中，閏月庚寅，使冀持節(jié)，以王青蓋車迎(桓)帝入南宮，其日即皇帝位，時(shí)年十五”[4]287。桓帝駕崩后，“皇太后與父城門校尉竇武定策禁中，使守光祿大夫劉倏持節(jié)，將左右羽林至河間奉迎(靈帝)”[4]327。均為例證。

第三，宦官集團(tuán)勢(shì)力強(qiáng)橫的影響。省內(nèi)的主要服務(wù)人員為宦者，他們出身低賤，通常沒(méi)有政治背景以及和宗室、外戚的血緣、婚姻聯(lián)系，皇帝認(rèn)為對(duì)自己不會(huì)構(gòu)成威脅，故予以信任和授權(quán)。例如西漢時(shí)，“元帝被疾，不親政事，方隆好于音樂(lè)，以顯久典事，中人無(wú)外黨，精專可信任，遂委以政。事無(wú)小大，因顯白決”[3]3726。東漢自章帝死后，外戚往往壓抑皇權(quán)，故天子多與宦官勾結(jié)來(lái)進(jìn)行反制和打擊，也是在禁中策劃行動(dòng)。例如，“和帝即祚幼弱，而竇憲兄弟專總權(quán)威，內(nèi)外臣僚，莫由親接，所與居者，唯閹宦而已。故鄭眾得專謀禁中，終除大憝，遂享分土之封，超登宮卿之位”[4]2512。安帝與北鄉(xiāng)侯死后，“中黃門孫程等十九人共斬江京、劉安、陳達(dá)等，迎濟(jì)陰王(劉保)于德陽(yáng)殿西鐘下，即皇帝位”[4]249。桓帝嫉恨梁冀專權(quán)，召宦官單超、左悺入省內(nèi)寢室密謀，“帝嚙超臂出血為盟。于是詔收冀及宗親黨與悉誅之”[4]2520。沿至靈帝之時(shí)，省中日漸成為宦官假借天子名義恣意妄為的禁地，外戚不敢輕入；甚至連何太后都說(shuō)：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省，自古及今，漢家故事，不可廢也。”[4]2249即承認(rèn)了宦官在省內(nèi)的管轄權(quán)力。

(二)漢代禁省在宮廷政變中的作用

由于禁省是皇帝、太后深居之處，他們身為最高統(tǒng)治者，又持有重要的權(quán)力憑證，例如頒布詔旨所用之印璽，調(diào)集京師和天下兵馬的虎符以及進(jìn)出皇宮的符棨，還有相當(dāng)于后代令箭與上方寶劍的節(jié)杖，因而在兩漢宮廷政變中是雙方關(guān)注的焦點(diǎn)。禁省被哪方控制，往往成為勝負(fù)的關(guān)鍵，所以發(fā)動(dòng)政變者經(jīng)常要利用或奪取這塊必爭(zhēng)之地，借以保護(hù)自己并擊敗敵手。其運(yùn)用的手段有以下幾種。

其次，搶先入省奪取璽綬。皇帝璽綬是其最高統(tǒng)治者的身份憑證，掌握璽綬可以天子名義頒布詔旨，發(fā)號(hào)施令，因此在政變中是被爭(zhēng)奪的重要物品。如霍光廢黜劉賀時(shí)，“乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后”[3]2939。元壽二年(前1)哀帝猝然病故，國(guó)無(wú)儲(chǔ)君，臨終前將傳國(guó)璽授予董賢。太后王政君擔(dān)心政權(quán)被董賢與政敵傅氏、丁氏操縱，“即日駕之未央宮，收取璽綬”[3]4044。“時(shí)國(guó)無(wú)嗣主，內(nèi)外恇懼，(王)閎白元后，請(qǐng)奪之；即帶劍至宣德后闥”[4]500，從董賢手中奪取璽綬。如前所述，宣德殿后闥亦為禁門，有守殿員吏的官署，是董賢在禁省躲藏的地點(diǎn)。

再次，封閉禁門再調(diào)兵制敵。呂太后病逝后，太尉周勃與丞相陳平等大臣發(fā)動(dòng)兵變鏟除外戚呂氏，其中重要步驟之一就是關(guān)閉禁門不讓政敵入省，以免被其劫持少帝與璽符棨節(jié)。“太尉令朱虛侯監(jiān)軍門。令平陽(yáng)侯告衛(wèi)尉：‘毋入相國(guó)(呂)產(chǎn)殿門。’呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來(lái)”[1]409，被朱虛侯劉章率兵入宮后誅殺。霍光廢黜劉賀時(shí)，“詔諸禁門毋內(nèi)昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入”。隨后將其親信驅(qū)逐出殿，“置金馬門外。車騎將軍安世將羽林騎收縛二百余人，皆送廷尉詔獄”[3]2939，從而順利控制了劉賀。宣帝時(shí)霍禹、霍顯等謀反，“侍中史高與金安上建發(fā)其事，言無(wú)入霍氏禁闥，卒不得遂其謀，皆讎有功”[3]2957，也是必要的防備策略。金安上因此獲得爵賞，“以侍中中郎將受楊惲言霍禹等反謀，傳言止內(nèi)霍氏禁闥，侯，千七百七十一戶”[3]671。

東漢桓帝與宦官單超等消滅外戚梁冀時(shí)，先是逮捕其省中的耳目張惲，守住禁門，收取符節(jié)，然后再調(diào)動(dòng)禁軍前往逮捕。“使尚書令尹勛持節(jié)勒丞郎以下皆操兵守省閣，斂諸符節(jié)送省中。使黃門令具瑗將左右?guī)G、虎賁、羽林、都候劍戟士，合千余人，與司隸校尉張彪共圍冀第。”[4]1186由此使梁冀猝不及防，只得自殺。靈帝即位后，大將軍竇武與太傅陳蕃合謀誅滅宦官而被其發(fā)覺(jué)，曹節(jié)、王甫等發(fā)動(dòng)政變的舉措與桓帝、單超等如出一轍，也是關(guān)閉禁門、收取符印，并劫持靈帝、竇太后，再以其名義發(fā)布詔令，攫取要職后逮捕政敵。“令帝拔劍踴躍，使乳母趙嬈等擁衛(wèi)左右，取棨信，閉諸禁門。召尚書官屬，脅以白刃，使作詔板。拜王甫為黃門令，持節(jié)至北寺獄收尹勛、山冰……共劫太后，奪璽書。令中謁者守南宮，閉門，絕復(fù)道。使鄭颯等持節(jié)，及侍御史、謁者捕收武等。”[4]2243

最后，突襲禁中以控制天子、儲(chǔ)君。禁省位于皇宮的核心區(qū)域，內(nèi)外有重重宮墻阻隔，精銳兵將把守盤查，因而具有很高的安全系數(shù)，但是居住者很可能因此而麻痹輕敵，故秦漢歷史上亦有偷襲禁省而得手的事例。如趙高發(fā)動(dòng)“望夷之變”，以負(fù)責(zé)宮廷警衛(wèi)的郎中令為內(nèi)應(yīng)。“遣(閻)樂(lè)將吏卒千余人至望夷宮殿門，縛衛(wèi)令仆射。”[1]274然后突入禁中，脅迫二世自殺。東漢延光四年(125年)，安帝與繼位的北鄉(xiāng)侯劉犢先后病死，閻太后與外戚囚禁廢太子劉保于省內(nèi)德陽(yáng)殿西鐘下。宦官孫程等19人密謀，攜帶兵器乘夜襲擊禁省。“時(shí)江京、劉安及李閏、陳達(dá)等俱坐省門下，(孫)程與王康共就斬京、安、達(dá)，以李閏權(quán)勢(shì)積為省內(nèi)所服，欲引為主……于是扶閏起，俱于西鐘下迎濟(jì)陰王立之，是為順帝。”[4]2515隨即退入南宮登基，派遣兵將誅滅閻氏。在這次政變中，孫程等少數(shù)人眾乘敵不備，對(duì)禁省奇襲成功，使劉保順利即位，因而獲得了大臣們的贊譽(yù)。如周舉稱其：“朝廷在西鐘下時(shí)，非孫程等豈立？雖韓(信)、彭(越)、吳(漢)、賈(復(fù))之功何以加諸！”[4]2023-2024