湘西建筑木雕在環境藝術中的創新應用研究

葉賢偉

摘 要：湖南湘西少數民族地區的傳統木雕藝術在長期的歷史發展過程中融合了當地的地域、自然、人文、民俗文化，獨具特色。文章介紹了湘西木雕的基本概況，從湘西木雕的圖案題材、文化意蘊等方面概述木雕的形式美學，并結合時代背景探析其在環境藝術中的創新應用，以推動湘西木雕藝術的傳承與創新。

關鍵詞：木雕藝術;湘西;形式美學

一、湘西木雕的概況

（一）湘西木雕的發展成因

地理環境因素。湖南湘西地區系武陵、雪峰兩大山脈和云貴高原的廣大地區，山地面積遼闊，氣候溫和，雨水充沛。優越的自然地理條件使得湘西地區森林覆蓋面積廣，樹木品種繁多，多優質木材，因此湘西區域便內以木材為材料進行建筑、家具等的建造與制作，由此促使了湘西木雕藝術的發展。

人文文化因素。湘西地區少數民族文化在其發展與演變的過程中，受到巴楚文化、中原漢文化、西南文化等文化的影響，在融合現代文化的基礎上，實現了對傳統文化的繼承和發展[1]。湘西木雕作為湘西文化的產物，它的形成自然而然地受到了湘西地區地域、自然、民俗文化的影響。因此，各個時期湘西木雕的制作理念都是特定時期文化的寫照。

（二）湘西木雕的藝術種類

建筑木雕藝術。建筑木雕是湘西建筑藝術的一種重要表現形式，蘊含著人們對生活的美好愿望和深情祝福，是湘西少數民族意識形態、思想情感以及地域文化的載體之一。作為湖南境內少數民族的主要聚居地，當地保留了許多古建筑，這些古建筑都蘊含著極具湘西地域特色的建筑木雕裝飾藝術文化。建筑木雕藝術主要體現在建筑構造以及建筑裝飾上，木雕運用在建筑構造時，圖案相對簡單，線條粗獷但不失流暢，多圓雕，兼具裝飾與實用功能。木雕裝飾古建筑則多以浮雕、鏤空雕，如門楣、屋椽、窗格、美人靠、掛落飛罩、門窗等部位，往往在建筑中更突顯其裝飾功能。

家具木雕藝術。湘西少數民族家具作為中國傳統家具的一種，有著較高的藝術價值。其藝術價值主要體現在它的裝飾雕刻方面。家具木雕藝術在湖南湘西各地隨處可見，木雕家居種類繁多，題材豐富。木雕藝術主要體現在一些古老而精美的家居用具裝飾上，如木床、梳妝盒、椅凳、洗臉架、柜等。

祭祀木雕藝術。祭祀木雕主要有民間儺堂面具、祖宗雕像以及部分居民家中放置的神龕，體現出楚巫文化內涵，可以看出祭祀木雕有較高的實用性和藝術性。

二、湘西木雕的美學形式與意蘊

（一）形式圖案與題材

幾何。幾何類題材的木雕圖案在湘西民居裝飾上運用較多，主要應用在建筑物的隔扇門窗上，利用點、線、面這些基本元素進行組合形成不同的幾何圖案，如冰裂紋、方格紋、風車紋、回紋等等，也有與其他題材的圖案結合的紋樣。隔扇門窗的數量越多，門窗上的幾何圖案組合起來的節奏感越強，視覺沖擊力越大，簡潔樸素的幾何圖案也更加經濟實用。

人物故事。人物故事圖案主要有古代戲文類、歷史傳說類和民間風俗場景類。其中以戲文人物圖案為主，這類圖樣是受湘西地區人們驅邪祈福的習俗觀念所影響而產生的[2]。戲劇人物作為湘西木雕裝飾題材也反映了湘西民間習俗文化，民間戲文、歷史故事中的人物形象也在家具木雕、建筑構筑、祭祀木雕中作為裝飾題材而廣泛出現。這些人物故事作為木雕圖案運用于木雕藝術中是湘西人民借助這種形式語言表達自身的追求、信仰和價值觀念。

動植物。湘西民居木雕窗欞的動物圖案主要以龍鳳、魚、龜、蝙蝠、喜鵲等為主。從造型來看，整體形象美觀、規整。從文化內涵來看，寓意美好，深得大眾喜愛。植物圖案則有樹木、花葉、瓜果等，造物者將對美好生活的渴望寄托這些紋樣之上，抒發情感，使人的審美感受得到升華。

文字。文字在隨著時代變遷的過程中逐步發展成為一種藝術，湘西木雕也采用文字作為題材之一，例如以漢字為原型的福字格、壽字格、喜字格等。文字圖案除了字體本身的形態優美以外，更重要的是體現了文字背后深刻的文化意蘊。

器物。器物圖案也是湘西木雕圖案的組成部分之一，多用于家具木雕上。這類圖案也常被賦予吉祥、如意、平安等美好寓意，形態多樣，造型各異，常見的有琴棋書畫、文房四寶、瓶、壇、鼎、如意等。

（二）文化意蘊

自然崇拜。湘西的少數民族把他們對大自然的理解用自己的方式表達出來，將身邊的自然現象進行簡單的觀察、記錄，用自己的想象力和邏輯思維對現象加以解釋，最后用一種夸張的方式來表達他們所理解的自然[3]。工匠們將大自然的事物作為題材運用到木雕作品中，利用木雕藝術中的圖案表達對大自然的崇拜，花草魚蟲等都被刻畫在木雕之上，不僅極大豐富了湘西木雕裝飾的圖案，同時也為湘西木雕增添了不少神秘色彩，營造出神秘的文化氛圍。

求吉納福。湘西木雕往往寄托著人們對美好生活的向往，或祝福家人健康長壽，或希望發財致富、生活美好以及夫妻恩愛，或勸惡從善，或要求愛國忠君。由此產生了具有寓意的圖案和符號，紋樣的吉祥內涵大都是以象征暗示的手法間接體現的。其中，像龍鳳、麒麟、仙鶴、松柏等，人們把它們當作是神威、吉祥富貴、長壽、高潔的象征，這在民間審美理念中經過漫長的歷史沉淀基本形成了一種傳統和共識。不同于其他藝術裝飾圖案的是湘西的木雕裝飾中有大量的龍鳳紋。龍鳳紋在封建時期本是帝王階級所用，而在湘西地區，龍鳳紋被廣泛應用。此外，有的采用諧音手法來表達對平安喜樂、吉祥幸福、健康長壽的追求，例如“瓶”與“平”，“蝠”與“福”，“鹿”與“祿”等。

（三）藝術創作手法

湘西木雕的創作手法多樣，如浮雕、鏤空雕、圓雕、線雕，其中以浮雕為主流技法。其中祭祀木雕主要采用的是圓雕，家具、建筑木雕則以線雕、浮雕、鏤空雕為主。在進行雕刻時，工匠會根據實際需求靈活運用雕刻手法，不斷加強作品的空間感，根據雕刻內容的需要利用基本元素點、線、面進行構圖，根據構圖的平衡感組織對稱性或非對稱性的木雕圖案。

三、湘西木雕在環境藝術中的創新應用

（一）建筑藝術中的創新應用

一是建筑構造。湘西木雕在建筑構造上的應用應趨于簡化，對于建筑外觀的主體框架，可用現代建筑材料，刪繁就簡，采用簡潔又不失傳統的形式進行建造。建筑內部的柱、梁、檁、枋、斗拱等結構支撐起建筑的屋面和墻面等，是整個建筑的關鍵部分。在將湘西的木雕藝術與這些構造進行創新性結合時，應重結構輕裝飾，尋找結構線條本身的美感，減少紋樣的雕刻，強調實用性大于裝飾性。并且需要根據不同地域特色，因地制宜，選用深色或淺色木料讓其與環境相協調。在圖案選擇上亦可采用現代元素，運用傳統雕刻手法進行雕刻。

二是建筑裝飾。木雕藝術在室內裝飾設計中應用面廣，涉及隔斷、吊頂、門窗等方面，相比于上文所提到的建筑主體框架與結構，室內裝飾中木雕藝術的運用跟注重其裝飾性。在把握原有的傳統木雕形式和圖案內涵的前提下大膽進行創新，例如：降低裝飾性木雕的厚度，增強其輕快感;進行裝飾紋樣的創新、組合，使其更加現代化，符合現代審美;探索新的雕刻材料，使其更加新穎;木雕應用形式多樣化，不局限于傳統形式，如利用單個木雕作品進行室內造景。在設計上給室內空間帶來很多的趣味性、觀賞性與實用性。

（二）家具設計中的創新應用

家具設計從廣泛的概念來說，目的是使人與人、人與物、人與環境、人與社會相互協調，其核心就是更好地為人類服務[4]。家具設計更應該注重人體尺度，以人為本。隨著審美觀念的變化，人們往往更趨向于選擇更為簡潔的家具。因此，在進行創新的過程中，可以將家具中的木雕裝飾元素打散，結合現代家具的特點進行重構，將民族特色與時代特征有機結合在一起，對傳統家具的裝飾要素進行再設計。比如：講究適度，刪繁就簡，多采用留白;對圖案造型進行分解、簡化、重組，保留原有的特色部分，只在少數地方雕刻裝飾或不加任何雕飾;以明代家具的設計為典范，裝飾紋樣只是作為點綴，使家具更具雅致的特點，營造更好的意境。同時在家具的創新應用過程中也更應該注重產品的多功能性，增加產品的附加值，滿足消費者的需求，對材料、結構、工藝進行再創造。

（三）造園藝術的創新應用

景觀園林設計的核心就是在構景中用多種手法來表現園景的自然，以求達到“步移景異”的效果，常用的手法有漏景、隔景、框景、借景、抑景、對景、夾景等，這些取景方式能給園林制造天然、恬淡、雅靜的藝術境界[5]。“雖由人作，宛自天開”，要使意境營造在當代景觀園林的創作實踐與理論建構中找到一條適合的發展道路，應回到東方文化源頭，探尋園林發展的驅動力[6]。在取景、營造意境的過程中借助木雕的形式與其中蘊含的中國傳統文化，打造具有中國傳統文化意蘊的現代園林。在文化性和主題性園林中，適當地運用木雕藝術，可以使園林內的風土人情、名人遺跡等更富有文化內涵與意蘊。

四、結語

深入研究湘西木雕，對于弘揚和保護湘西少數民族地區優秀傳統文化有著重要意義。湘西木雕中的形式美學闡述了中國優秀的傳統民間藝術，集中體現了我國民間工藝美術的共性，同時也帶有鮮明的湘西本土民間地域性特色，是民間美術共性美與個性美的共存。作為研究者，在繼承優秀傳統的同時要敢于創新，以環境藝術為依托，借助現代的思維、審美觀念和手法，尋求一條創新發展之路來展現湘西木雕的藝術魅力，走具有湘西少數民族傳統特色的木雕之路。

參考文獻：

[1]龍社勤.論湘西民族家具木雕藝術的形成[J].美術教育研究，2017（2）：30，35.

[2]易華.湘西土家族傳統床類家具木雕圖案研究[D].東北林業大學，2012.

[3]郭賽帥.湘西民居窗飾藝術研究[D].中南林業科技大學，2017.

[4]李婷婷.湘西少數民族地區傳統木質家具樣式及材料研究[D].中南林業科技大學，2014.

[5]胡雯.探析中國古典園林中造景手法的運用：以蘇州古典園林拙政園為例[J].美與時代（城市版），2019（9）：77-78.

[6]王紹增.園林、景觀與中國風景園林的未來[J].中國園林，2005（3）：28-31.

作者單位：

北京交通大學建筑與藝術學院