探析當(dāng)代城市雕塑的審美定位

趙元亨

摘 要：在當(dāng)代城市的發(fā)展中，城市形象的建設(shè)受到更多的重視，應(yīng)用城市雕塑能夠彰顯區(qū)域特色，使人們感受到不同地區(qū)城市文化的特殊氛圍。對(duì)城市雕塑進(jìn)行準(zhǔn)確的審美定位，不僅可以使雕塑在城市中得到更好的應(yīng)用，而且能更深刻地體現(xiàn)城市文化的內(nèi)涵。城市雕塑的審美定位包含著城市中獨(dú)特的人文氛圍、群體性的審美眼光以及其他因素。審美定位中要充分考慮這些綜合因素，關(guān)注城市歷史文化內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)生活中人們的觀看體驗(yàn)感受。基于此，文章對(duì)當(dāng)代城市雕塑的審美定位展開分析。

關(guān)鍵詞：城市雕塑;審美定位;雕塑藝術(shù)

標(biāo)志性的城市雕塑是一個(gè)城市的代名詞，能夠集中地展示一個(gè)城市的歷史文化內(nèi)涵以及當(dāng)代風(fēng)貌。在城市中合理地設(shè)計(jì)雕塑，對(duì)于美化城市環(huán)境、豐富市民生活都有促進(jìn)作用。城市雕塑與市民之間的關(guān)系是雙向的，通過(guò)雕塑能夠引導(dǎo)市民的審美意識(shí)發(fā)展，這是由于雕塑的制作是從多種審美角度思考而完成的。同時(shí)，城市中的雕塑需要與城市環(huán)境以及居民生活習(xí)慣相和諧。在這種狀況下，城市中的雕塑對(duì)于本地的居民來(lái)說(shuō)，具有更為明顯的象征意義，得到大眾的廣泛喜愛(ài)，且對(duì)城市的文化旅游事業(yè)發(fā)展具有促進(jìn)作用。

一、城市雕塑與城市之間的關(guān)系

城市雕塑一般位于城市的公共空間中，現(xiàn)代的城市雕塑具有更為明顯的現(xiàn)代化特點(diǎn)。通過(guò)集中的觀察可以發(fā)現(xiàn)，歷史文化雕塑與現(xiàn)代意識(shí)明顯的意象性雕塑是目前我國(guó)城市中較為常見雕塑類型。這表現(xiàn)出一定的社會(huì)意識(shí)，包括對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，希望能夠從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代文化的認(rèn)同，希望在城市中生活的人們具有更為開闊的現(xiàn)代化視野。

一些雕塑包含著深刻的歷史文化內(nèi)涵，雖說(shuō)汲取了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，但并未滲透當(dāng)代文化的因素。事實(shí)上，這種類型的雕塑作品相對(duì)而言缺乏思考性。與此相反，意象性雕塑則包含著更為豐富的現(xiàn)代都市生活的思考，這種雕塑對(duì)于普通的大多數(shù)觀者來(lái)說(shuō)，通常具有一定的欣賞難度，許多觀者需要通過(guò)解說(shuō)內(nèi)容了解雕塑所表達(dá)的內(nèi)涵。這對(duì)于市民的藝術(shù)文化素養(yǎng)的提升具有積極作用。

城市雕塑展示出城市的文化風(fēng)格，豐富了市民的文化生活，是城市建設(shè)中不可缺少的風(fēng)景線。因此，城市中的雕塑需要具有多樣性的特點(diǎn)，以此來(lái)適應(yīng)城市文化的多元發(fā)展需求。

二、當(dāng)代城市雕塑的審美定位

（一）符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)

上文對(duì)城市文化與城市雕塑之間的關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)單說(shuō)明，通過(guò)城市的雕塑，可以直觀地展現(xiàn)出城市的文化特質(zhì)。又因?yàn)槌鞘械奈幕刭|(zhì)必然與城市中多數(shù)的市民存在聯(lián)系，所以，在城市雕塑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)大眾審美標(biāo)準(zhǔn)有充分的認(rèn)識(shí)。

對(duì)于專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，關(guān)注大眾審美標(biāo)準(zhǔn)事實(shí)上存在一定的難度。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員經(jīng)歷過(guò)專業(yè)的藝術(shù)教育，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，更為關(guān)注如何應(yīng)用各種藝術(shù)準(zhǔn)則，嚴(yán)格地審視雕塑中所包含的審美因素。而大眾審美標(biāo)準(zhǔn)相較于專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，內(nèi)容與層次較為局限。因此，在城市雕塑的設(shè)計(jì)中，存在設(shè)計(jì)人員不能深刻理解大眾審美，對(duì)大眾審美不認(rèn)同的狀況。在這種情況下，城市雕塑的審美定位可能與大眾審美之間不相符合。為此，要選擇合適的設(shè)計(jì)者進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)。例如，在某一地區(qū)生長(zhǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)于當(dāng)?shù)卮蟊妼徝赖捏w會(huì)一般來(lái)說(shuō)更為深刻，同時(shí)由于受到生長(zhǎng)環(huán)境與生長(zhǎng)經(jīng)歷的影響，對(duì)這種審美抱有更為強(qiáng)烈的認(rèn)同感。在這種情況下，可以應(yīng)用具有大眾審美意味的作品，作為城市中的雕塑選擇[1]。

另外，不可忽視的是，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于教育水平與經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的審美眼光與審美能力在逐步提升。大眾的審美眼光與意見可以為城市雕塑的設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的影響下，市民可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式，對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)提出意見。這種方式能讓雕塑更為充分地契合大眾審美，也可以為城市雕塑的設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感。

（二）重視歷史人文審美特點(diǎn)

城市的雕塑與城市的歷史人文審美特點(diǎn)之間有著較強(qiáng)的契合性，這與我國(guó)悠久的歷史文化密不可分。在我國(guó)的許多地區(qū)，城市的建設(shè)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)生了許多著名的歷史事件，還有很多能夠彰顯城市特色文化的歷史文化名人。

例如，濟(jì)南是我國(guó)的歷史文化名城，在濟(jì)南地區(qū)，李清照就可以作為歷史文化名人的代表，將李清照的雕塑合理地設(shè)計(jì)于城市公共空間，能夠讓人們感受到來(lái)自遙遠(yuǎn)歷史中的文化光輝，可以體現(xiàn)出城市的文化特點(diǎn)。

另外，人物雕塑并非一定是歷史中的人物，一些虛擬的人物或者帶有神秘色彩的人物雕塑，對(duì)展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵也有不可替代的作用。例如，在敦煌市中心樹立了一尊飛天雕塑，飛天雕塑的靈感來(lái)自于敦煌莫高窟，是當(dāng)?shù)刂匾奈幕恚彩谴龠M(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜问聵I(yè)發(fā)展的重要景點(diǎn)。可以說(shuō)，飛天雕塑的樹立，可以體現(xiàn)敦煌地區(qū)的獨(dú)特的歷史文化特點(diǎn)與現(xiàn)代風(fēng)貌，與城市的氣質(zhì)相吻合。

（三）應(yīng)用多元審美因素

城市中的雕塑不僅需要關(guān)注與滿足城市中市民的文化需求與審美標(biāo)準(zhǔn)，也要對(duì)市民審美能力的多元化發(fā)展有著充分的促進(jìn)作用。因此，在城市雕塑的設(shè)計(jì)中，要重視多元審美因素在其中的應(yīng)用，通過(guò)應(yīng)用多元化的審美因素，起到一定的審美引導(dǎo)效果。在目前較為常見的包括西方古典風(fēng)格的城市雕塑以及現(xiàn)代風(fēng)格的城市雕塑等，都能夠起到引導(dǎo)市民審美多樣化發(fā)展的目的。城市雕塑需要根據(jù)城市本身的文化特點(diǎn)，選擇與之相適應(yīng)的多元化文化因素進(jìn)行融合[2]。

三、城市雕塑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作需要注意的問(wèn)題

（一）避免拿來(lái)主義

東方文化與西方文化之間存在著明顯的差異，由于受到大眾藝術(shù)綜合水平發(fā)展程度的限制，我國(guó)有些城市雕塑在借鑒西方古典因素的過(guò)程中脫離了借鑒的范圍，直接應(yīng)用拿來(lái)主義進(jìn)行模仿創(chuàng)作。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，這種形式的雕塑雖然帶有明顯的西方古典主義審美色彩，但是并不能與大眾現(xiàn)代生活相吻合。對(duì)于這種類型的城市雕塑，大眾起初會(huì)具有觀賞興趣，在一段時(shí)間之后，就會(huì)由于其與現(xiàn)實(shí)生活之間的脫節(jié)而不再繼續(xù)關(guān)注。

因此，要避免在城市雕塑的設(shè)計(jì)中出現(xiàn)拿來(lái)主義的傾向，適度借鑒，根據(jù)城市文化的實(shí)際特點(diǎn)在雕塑中融合當(dāng)代文化特質(zhì)[3]。

（二）避免對(duì)大眾審美的過(guò)度迎合

城市中的環(huán)境是一種公共環(huán)境，在雕塑的設(shè)計(jì)中要充分考慮大眾審美需求并滿足這種需求。然而，作為專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，要認(rèn)識(shí)到大眾審美中存在的限制。大眾審美對(duì)于多元化因素的接受程度不足，難以理解具有深度的、具有審美教育意義的雕塑。在城市雕塑設(shè)計(jì)中，要避免對(duì)大眾審美的過(guò)度迎合，重視城市雕塑的審美引導(dǎo)意味，在城市雕塑的創(chuàng)作中應(yīng)用更為豐富的元素，為大眾帶來(lái)全新的體驗(yàn)，提升大眾審美水平[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

城市雕塑可以展現(xiàn)出城市獨(dú)有的歷史文化風(fēng)貌，許多雕塑成為城市的象征物。要理性地審視城市雕塑的審美定位，充分關(guān)注大眾審美標(biāo)準(zhǔn)、歷史文化特點(diǎn)以及多元化審美因素在雕塑創(chuàng)作中的融合。隨著雕塑的表達(dá)內(nèi)容和呈現(xiàn)形式越來(lái)越復(fù)雜多樣，再輔之以不同的材料、工藝和流程，每件雕塑作品都形成了各具特色的藝術(shù)特征。要想提升現(xiàn)有的城市雕塑設(shè)計(jì)水平，建設(shè)一個(gè)以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體無(wú)疑是較好的選擇。在城市規(guī)劃中，可以選取一定的區(qū)域，綜合運(yùn)用雕塑、園林、繪畫、音樂(lè)和燈光等藝術(shù)形式傳達(dá)公共空間的人文內(nèi)涵，融合多種角度的呈現(xiàn)方式，引導(dǎo)欣賞者進(jìn)入特定的文化氛圍中，提高觀賞者的審美情趣，使其更好地了解城市雕塑的豐富內(nèi)涵，提升城市的文化品位和精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳佩蘭.論城市雕塑中的藝術(shù)審美和人文情懷[J].大眾文藝，2019（20）：110-111.

[2]韓汪洋，成哲，陳思羽.中國(guó)當(dāng)代城市雕塑中人物雕塑的人文內(nèi)涵研究[J].美與時(shí)代（城市版），2019（5）：73-74.

[3]雷鑫鑫.當(dāng)代城市雕塑公共藝術(shù)的互動(dòng)性研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（13）：174-175.

[4]蔡煜.城市藝術(shù)設(shè)計(jì)視角下的紹興古城雕塑研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2019（4）：118-119.

作者單位：

山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院