看多了金句容易變罐頭

Sonya

《沉默的大多數》[中]王小波

當人掉進熱衷蓋章定性的“回聲筒”里，就會喜歡拿著放大鏡審視周遭。其中最常見的莫過于對公眾人物的審查，甚至其私人關系（選自周慧敏聲明）：外人卻總愛把自己的一套價值觀去評價、批判屬于我倆之間的愛情。香港這片是非地，無風三尺浪，暗箭來自四方八面，行差踏錯一步就如掉進斗獸場。當中我們需要的信心，包容，付出是一般情侶無法體會的。顯微鏡下看世界，任誰都難合格。王小波認為：“在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力——大灰狼壞，母兔子好。然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。”

《英國病人》 [加拿大] 邁克爾·翁達杰

《英國病人》曾經被英國布克獎（Booker Prize）評為“最偉大的小說”，但卻在豆瓣上見到不少評價為“三觀盡毀”。我并不反對時刻想要看到“光明偉岸”的初衷，但是“不得見光”的東西，至少也得有存放之處，因為我們不僅需要給平淡生活一個出口，也要坦然反抗“美化現實”與“虛偽粉飾”。如果一味地只給“傻白甜”的糖，捂住眼睛和耳朵，日后便再難打開那扇代表著創造里甚至是人生真相的天窗。如果道德的枷鎖時刻束縛著文學藝術，那藝術史上估計就得多不少的行尸走肉。至于“教壞未成年”的論調，可以用心理研究學家布魯諾·貝特萊姆的話來回答：“這些對人造成‘沖擊的內容，有助于宣泄孩子的可怕沖動，讓他們以極低的成本，提前進行一場社會演習?！比诵缘幕疑貛?，即便多么反對，也至少應該允許它呈現形式上的存在。

《有效思維》[英] L. S. 斯泰賓

哲學教授斯泰賓在其著作《有效思維》一書里將公共群眾語言里的空話、套話和陳詞濫調稱為“罐頭語言”，它在政治和商業場景中也經常會出現。在復雜多變的事情面前，人們從現成語言中找到方便的解答，就會感覺到把握形勢的力量。久而久之，很容易養成一種習慣，接受一些可以免除思慮之苦的簡明論斷。這就是“罐頭思維”。這種思維方式具體表現為“被一群人采用的一句話”（口號）和各種“聽見別人說就跟著說的字眼”，它讓人思想懶惰，先是不肯自行思考，慢慢就喪失了自行思考的能力。歷史上沒有哪個時代的人們能像今天一樣自由地交流，沒有哪個時代的信息能像今天一樣快速傳播。但同時，也沒有哪個時代的語言，像今天一樣被濫用、被輕慢、被不加思考地復制;每多一次，就是助長公共話語和個人邏輯在智識上的墮落。