翟萬益甲骨文書法的“四個維度”

◇ 張平生

翟萬益，中國書法家協會副主席、中國書協教育委員會主任、中國書協培訓中心教授，中國藝術研究院中國篆刻藝術院研究員、導師，西泠印社理事，國家一級美術師，甘肅省文聯副主席、甘肅省書法家協會名譽主席。

甲骨文書法之美，早為學者艷羨。郭沫若曾于《殷契粹編·序》中對殷商甲骨文契刻有精彩論述：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數千載后人神往。”從已出土的甲骨文龜版上遺留下的書寫墨跡和契刻文字足以說明，甲骨文從它問世的那一刻起，就被賦予了“書法”意味。甲骨文發現百余年以來，研究摹寫日益鴻富，其書法風貌迥然異趣、各具千秋。甲骨文早期研究者如羅振玉、孫詒讓、劉鶚、王襄等在研究文字之余，臨寫卜辭，并以之入書。最早將甲骨文引入書法領域的羅振玉雖是大學者，古文字功力深厚，卻以金文的用筆方法寫卜辭，故甲骨之神秘意象和瑰麗恣肆意味并未得到很好表達。盡管郭沫若亦曾斷言“甲骨文字作風且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗，而行之疏密，字之結構，回環照應，井井有條……固亦間有草率急就者，多見于廩辛、康丁之世，然雖潦倒而多姿，而亦自成一格……足知存世契文，實一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也”，然而包括郭沫若本人乃至葉玉森、容庚、董作賓、陸維釗、唐蘭等積學大儒，臨寫甲骨文，往往以細直挺勁之筆法，筆畫直硬如鋼針，行筆銳勁，始見刀刻味，難見筆法意蘊，臨寫僅止于外形的某種相似，照貓畫虎式臨卜辭，仿契刻之筆畫，刻意模仿象形裝飾之巧，追求筆畫表象“瘦硬鼓睛”特征，原始神秘、玄奧深邃終隔了一層，其實離甲骨文傳遞出的書法精神本質遠矣。

翟萬益數十年潛心于甲骨文的研究，在借鑒前人的基礎上，自覺地以甲骨文龜版為本進行研究，以高度開放的藝術思維對待這一遺產，在深入探究甲骨卜辭源流的基礎上，以個人領悟的甲骨時代精神，將書法藝術用筆、用墨、字法、章法移植于甲骨文書法創作研究，開啟了一個嶄新的甲骨文書法藝術世界，為甲骨文書法創新確立了“四個維度”。他自己在《甲骨之旅》一文中說：“我們筆下的甲骨文，應該是我們這個時代的甲骨文，必須有今人的精神風貌在。”在新近出版的《萬益集契集》（萬益藝叢·甲種·第四卷）序言中寫道：“殫精竭慮，易卜文形質者四，曰墨法筆法字法章法，四者同變而存甲骨精神于其中乃稱妙有，僅求一變者，鼎之一足也耳。”這個觀點也體現出他“立體學術觀”之一斑。他試圖用行草筆法來破解甲骨文表象的殷商王朝的靜穆之氣和廟堂氛圍，重新喚回沉睡在甲骨龜版和契刻筆畫里的率意與恣肆的魂靈，感悟契刻文字本質所蘊含的瑰麗意象，體味契刻筆畫流露出的寫意濫觴，鉤沉結字與布局初顯的自由舒展飛動的端倪，走出形質表象，撲捉意蘊情采，綜合筆法、墨法、字法、章法上的復合變量，勇敢地賦予三千多年的古老文字以時代風貌、時代氣息、時代精神。

翟萬益 篆書林下酒中七言聯句 79cm×69cm 紙本 2012年

章法維度呈現出時代性

書法章法雖然只是文字載體上書寫部分的排布形式與空白部分之間面積形狀所形成的一種對比關系，以及由此生成的筆墨表象背后發散出的氣息和意蘊，他反映的是書法家的文化境界、審美思想和書法觀念。翟萬益先生說：“畢竟歷史已經走過了三千多年，我們持有的文化遺產遠遠超過了殷人，尤其是文化自覺和書法學科門類的建立在完善的基礎上已有了千多年的歷程，如果我們割斷這些，用直白的目光去審視甲骨，自然成為這種文化遺產的僵守者，而不是開發利用者。何況殷人契刻的率意、天真、自由都一再告訴我們，龜版不是死的對象，而是反映著人與自然、社會乃至神靈的關系，注入了人對自然的抗爭、對神靈的敬畏與依賴，寄寓著一個民族在漫漫歷史追尋中的精神向度和升騰奮發的理想現實。”

康有為《廣藝舟雙楫》云：“鐘鼎及籀文，皆在方長之間，形體或正或斜，各盡物形，奇古生動，章法亦復落落若星辰麗天，皆有奇致。秦分裁為整齊，形體增長，始變古矣。”而甲骨契刻一開始似乎即有“章法”概念，其結字不拘一格，分行布白參差錯落，形成疏密、虛實、有序的明快節奏。用現在的眼光看，甲骨文龜版包含著無比豐富的章法變化，而這種章法的變化呈現出明顯的時間特征，早晚時期互有不同，大體早期舒朗，晚期密湊，但具體到某一時期，往往疏密互現，變化萬端。每片甲骨具有不同的形制，而所契刻的文字多少也無定數，其起訖、分行、布局等與其所占卜的內容有關，抑或與貞人契刻習慣有關，也可能包含有某種神秘隨意的因素。貞人的占卜，是一事一卜，或一事數卜，事與事之間表現的詞語可能會相同或相近，但章法絕不雷同，契刻的部位、行距、每行的字數，起首的形態，結尾的空間，字的大小，排列的走向，都有很大的區別。這和小說人物一樣，作家絕不會創造出一群一模一樣的人物讓讀者欣賞。萊布尼茨說過“世界上沒有兩片相同的樹葉”，甲骨龜版里的契刻布局何其相似乃爾。然而，自甲骨文發現之后，一大批前行者只是按照自己平常書寫的慣性打扮甲骨，后來者的借鑒就走入了誤區。翟萬益先生認為，現在我們通過臨摹龜甲原版，就是直接去感受追求原始的甲骨文字法、章法結構，自覺避免近現代甲骨文創作形成的流弊拘泥。同時，試圖將甲骨文固有的結字形態全數打散，將整齊、勻稱的秩序在合理范圍內調整挪移，將包括大篆、金文、古陶文、大小草等多種書體元素熔冶錘煉。

翟萬益先生甲骨文書法在章法上的探索與嬗變，與此亦極為切合，足見其對甲骨文原版探究之精深。當我們欣賞翟萬益先生的甲骨文作品，會為其表現出的高度自由的章法排布所震撼。這些章法布局的變化隨著創作時間的推移而體現得越來越強烈，這種變化趨勢反映出的根本審美取向就是整體和諧之下的揖讓紛爭，并試圖囊括千態萬狀的自然物象與審美情趣。譬如《五車書，八斗才》這幅甲骨文作品（《萬益集契集》第四卷33頁），從結字上看，這六個字是嚴格遵循殷周貞人契刻規范的，而要增強甲骨文字象之奇崛，必在線條搭接上動腦筋，制造神秘詭異；在體態、結構上多弄出些錯落變化已取動勢，以生換熟，以見奇險，于平穩中得突兀，援動勢而生險絕，高樓起平地，晴空響驚雷。這幅三言甲骨文對聯，散布在四尺整紙幅面中，字之筆畫斜搭橫跨，無拘無束，充盈天地，字之張力彌勁，直沖霄漢。有如龍游天表，天馬行空；如峰巒聳峙，高天騰云，云騰致雨；如江河行地，似日出海面，波詭云譎。以寥寥六字、區區八平尺，而能“囊括萬殊，裁成一相”（張懷瓘《書儀》），收天地萬象之致，得包舉海岳之勢，以寄馳騁縱橫之志，以托發散郁結之懷，實乃審美、想象、心力與體魄協調揮運，筆法、字法、章法與墨法統合霸御。《易·系辭上》中說“書不盡言，言不盡意”，故可尋象以觀意，意以象盡。五行協調，陰陽互生，洞徹靈府，氣運丹田，揮于臂腕，導于毫端，化合于紙墨，渙然而有天機玄象生焉。六字不規則排布成兩行，首行僅“五車”兩字而已頂天立地，“車”字已確認甲骨文祖字達數十種，這里選取合11450一期象形構字，由上下兩部分構成，上部分為傘蓋，以筆畫之繁顯冠蓋之華：下部分為車身，以輪之巨凸顯車之闊大。此“車”占據整幅畫面六成以上，盡顯天地廖闊、高天厚土，“駕彼四牡，四牡骙骙”。《史記》載：“五大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋。”“蓋”即車上的大陽傘。“車輦”與“傘蓋”在古代是身份與權勢的象征。這個“車”字的字法構造的張揚與空間布勢的飛動，正合此意。第二行諸字，字形收束，擠于邊沿，仿佛縱馬崖邊，令人魂悸魄動。不對稱之排列，字陣之錯落，大小、長短、輕重、濃淡無不極盡變化而一任自然，直線、斜線、方折之剛，圓弧、曲線、漲墨之柔都雜糅集聚于有限的空間里，其間由重力猛砸激發的霧化墨霰，更生血脈暢達、氣韻流 貫之致，剛勁拙重處繚繞流韻、云蒸霞蔚。

翟萬益 篆書老子司馬七言聯 138cm×21cm×2 紙本 2016年

翟萬益 篆書石人伊水十一言聯（左）233cm×35cm （右）233cm×18.5cm 紙本 2017年

追求險絕是章法之變的重要特征。險絕的本質就是得勢與平衡。翟萬益先生甲骨文書法對“勢”的處理十分得心應手，作品中體現的這種動勢與平衡比比皆是，往往取勢生動，平衡自然。這些作品無論其字形體態如何上下縱橫變化，重心無不穩定泰然，而就每個字的體勢來看，皆振揚屹立，勁健有神。不但“峭拔勁健”，更收四兩撥千斤之效。有的作品通篇既違且和，既和且變，長短曲直，向背多姿，生動有情。翟萬益先生抓住了“勢”與“平衡”這個書法研究里最為重要而關鍵之鎖鑰，并果敢地把這些表現形式大膽平移到自己的創作中，已經取得了成果。翟萬益斗方甲骨文作品“文藝聲名遠，政德史冊孚”，呈不規則攢聚于右邊居中，上下左三面都留了空間，落款緊貼左邊沿草書密布排列，猶如三北防護林帶，護衛著沙漠里頑強的生命。通篇疏密一任自然，頗得天趣之美。翟萬益中堂甲骨文作品“編冊光藝囿，立言續春秋”的章法形式排列，以及款識對空間的排布把控、字形構造上的長扁變化、筆墨濃淡體現的韻味，無不反映出作者無拘無束的大自在大境界。比較甲骨原始契刻，我們會感受到這種章法變化的合理繼承和發展。

讓人們印象至為深刻之章法形式，當為對聯的非對稱性所表現的險絕勢態。從“問道江南”展到“醉金秋”展，再到新近出版的《萬益集契集》第四卷，非比尋常的非對稱式對聯的多種形式，昭示出翟萬益甲骨文書法章法形式的大膽突變。對聯作為書法藝術形式，從明代產生以來，一直遵從其內容字數的對仗整齊要求，其章法書體是對稱統一的。遍覽古今楹聯，多少年來，誰人見過非對稱之對聯？然而，翟萬益先生作為當代第一個敢于吃螃蟹的書法人，從甲骨文龜版契刻文字的詭譎神秘得到啟迪，創造出甲骨文非對稱性對聯形式，昭示了一種書法創造的新模式的誕生，開啟了一個全新的書法文化思維方。如“雨霽鳥習羽，日高鹿飲泉”聯（圖4，《萬益集契集》甲種·第四卷88頁），“五州尊羲皇，六合共天水”聯（圖5，《萬益集契集》甲種·第四卷58頁）。對非對稱型對聯形式進行系統研究，會得出富有啟發的結論。由這種非對稱性體現的章法險絕之境，極大地豐富了書法章法形式，跨越了歷史局限，達到空前自由自在之境。在翟萬益先生作品中，其非對稱性的表現不僅僅局限于對聯，在中堂、斗方、扇面等作品里也有不盡相同的非對稱表現，無不淋漓盡致、千姿百態，傳遞出打破端莊、平齊、均衡而最大限度表達時代審美的意識。

“懸念章法”與險絕之變。“懸念章法”這一審美范疇，體現了有無、虛實之矛盾規律。這是翟萬益先生針對甲骨文大量存在殘損缺失提出來的概念，是在廣泛考察、尋證大量甲骨文殘片獲得的一個觀點，也是在藝術表現中廣泛存在的一個現象。所謂的懸念章法是指在創作中真實存在過的部分，經過歲月或人為的處置，和現存的部分失去了聯系，在當下的審美過程中，只能由審美客體的認識去加以完善的那個部分。這個概念是由美學上的殘損美平移過來的，在書法章法上有著特殊的意義，審美客體對殘損部分有著各種各樣的想象，即就古文字學家能夠依據文法或文獻把這個部分完整地補充上去，但它畢竟不是一種存在的真實，只是一種文字、文句段落的想象補充，補充完成了，并不能限制審美客體的想象，這樣和維納斯的斷臂同樣，由于想象的無限性，延展了現實部分的內容，使美的內涵在朦朧之中加以擴大延伸。由于甲骨文龜版的湮滅、殘損、支離等，“懸念章法”概念對發掘研究甲骨文書法注入了新的思維方法。有和無、虛與實，是永恒的哲學命題，老子說：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”借助于“懸念章法”概念，翟萬益先生將其引入甲骨文作品創作中，開啟了章法嬗變新途徑。

高度自由的章法變化源于非凡卓識、膽略、學養與格局。在甲骨文書法百年研究探索者行列中，論創建，論成果，正如學者楚默所言：“翟萬益無疑站到了甲骨文書法藝術創造的最前端，雄霸當今書壇。”張海先生無不激動地評價翟萬益先生甲骨文書法成就：“他能把一種書體寫得這樣靈活多樣，這樣的神采飛揚，老辣中見飄逸，十分不易，十分難得。他打破了自甲骨文誕生三千多年所形成的局限性，果敢融入時代審美意趣，已由對甲骨文認識的必然王國走向了創作的自由王國。”

筆法維度變化的豐富性

翟萬益先生認為，甲骨文龜版契刻有著獨特的個性，體現著多變性、多元性和豐富性特征。殷商甲骨，乃王者之用，必然彰顯王家氣象，追求肅穆嚴整，總體排布密實，而后出土的周原甲骨，顯然是另一種書法流派。它的結體與殷卜不同，刻畫也更為自由恣肆。起刀重，行刀快速，筆道尾部用力小，有頭重尾輕的特色，筆畫陰陽相濟，多瀟散流動之美，這一“書寫性”更切合翟萬益的審美志趣。我們在研究書法審美的類型時，提到一個重要的美學范疇，這就是金石氣，這是中國書法特有的傳神之處。在甲骨文里，貞人鐫刻時已經給文字賦予了凝重、剛健、神秘的意趣，二千余年埋于地下的侵蝕，又使龜版和文字的筆畫均發生了一定程度的泐蝕，這種效果表現在文字的筆畫上，就是它的邊緣線更加趨于自然，形成了一條忽隱忽現、或斷忽連、曲曲折折、散散連連的邊緣線。正是這樣的筆畫邊緣線給我們今天的觀賞帶來了無限的美感。龜版自身也在經受著時間的雕琢打磨，從側面加強了這種滄桑感的呈現。

甲骨文書法創作有契刻味僅是一端，重要的是書寫中表達的筆墨意蘊，個性化的率意和恣肆才是當代甲骨體書法的精神內含。分析翟萬益甲骨文書法筆法特色，無不體現著取法的多元性、筆法的多變性和意蘊的豐富性特征。

《書譜》云：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。”翟萬益先生善于將多元取法融入其甲骨文書法所遵循的“篆意草情”中，“凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅”，以“達其情性，形其哀樂”。

筆法的多變性體現在毛筆+墨在宣紙上運動過程中的瞬息萬變，產生筆法表現的無限豐富性。傳統筆法認為，五指執筆、直管中鋒是用筆的“金科玉律”，在手札時代把它當成用筆法寶是可以的，但在進入展廳大巨制時代，則成為用筆的局限和束縛。真正作為書法家的責任，就是要開動腦筋，破除迷信，沖破局限。觀看翟萬益先生現場創作，他是讓筆管在360度立體空間里“無礙”揮動，猶如蛇穿草叢、鳥穿樹林，如同舞蹈演員的舞姿一樣，循環往復，變化無窮無盡，甚至比這些更富于變化。翟萬益先生對毛筆在運行中的變化研究，可以幫助我們理解、體會筆法的豐富。毛筆頭的著紙角度隨著筆桿的角度在不停頓地加以變化，它是以360°方圓轉動，又必然在每一個方向點上作90°范圍的傾側俯仰。筆桿帶動筆頭自由運行在一個立體的空間里，帶來了筆法變化的無窮無盡。在揮毫運筆中，隨著筆桿的無窮盡變化的傾側提按，賦予了筆桿無限的力源，圓錐形的毛筆頭萬毫齊力，筆頭的“舞蹈姿態”掠過紙面留下了各不相同的痕跡，產生了美妙的旋律變化，隨著筆桿的偃仰傾倒欹側，筆頭毫鋒著紙的角度、力度、速度也隨之極盡變化，這個節律變化類似于交響樂的演奏。這種和而不同的節律在紙面上留下的旋律，給審美主體的視覺感受是復合而復雜的，當欣賞者和創作者的這種感覺達到一致時，必然產生心靈的共鳴。

翟萬益 篆書自作詩晨詠 180cm×97cm 紙本 2018年

翟萬益 篆書懷素贊 246cm×123cm 紙本 2017年

如果我們把翟萬益先生甲骨文書法作品排列起來，讓它形成一條軸線，就像把世界各民族放在一起展示一樣，真是風格各異，琳瑯滿目，五光十色。從這些意象中，或許能幫助我們體會其筆法追求的詭異多變，豐滿、厚重，靈動、輕盈，各展其長，各盡其美，美美紛呈，美美與共。

筆畫意蘊的豐富性。翟萬益先生認為，不管什么樣書體的筆畫，它必然有兩個端點，這就形成了一條線段。這條線段自身就存在著無限的變化，把筆畫的兩端同時延長或縮短和一端加以延長或縮短，這樣就會在線段之間的組合中發生視覺的變化，線段演變成了筆畫。“筆畫”和“線條”是截然不同的兩個概念。前者是中國書畫的概念，是有生命的。筆畫無論粗細，它放大的邊緣線是一根流動的活生生的線，是有生命的表現音樂旋律的曲線，兩條不規則的邊緣線構成了書法筆畫的塊面。而后者是幾何學的概念，在康定斯基（《點、線、面—抽象藝術的基礎》）看來，幾何學上的“線條”是“沒有寬度”和“只有一個維度”的，是均勻光滑、毫無生氣、缺乏變化的。若抽取人身上的任何一個部位進行測量，它都是曲的，曲中顯直，直中隱曲，唯其如此，才表現出了中國書法的大美和內涵。給一個筆畫不同的切割點上賦予不同的節律，讓筆畫律動起來，像舞蹈演員的造型一樣，像山川河流、樹木花草，拒絕雷同和重復，讓筆畫自身的振幅變動起來。當一個直筆或者弧筆在自己的變量范圍之內發生一定的變動時，文字重心隨之移動，產生不同的輕重感，撥動審美主體感受美的心弦。

字法維度變化的不可窮盡性

翟萬益為甲骨文書法創作確定原則是：“嚴格按照文字學上考釋已確之字，絕不生編亂造。”《萬益集契集》第二卷自序云：“吾于卜辭……結體仍遵成法，悉據考釋有本之字，弗敢面壁生造，其間修短錯落，欹側肥瘦，自有我在，非龜版所能囿者。”“弗敢面壁生造”與“自有我在”，是翟萬益對甲骨文書法創作本體論的高度概括。

文字自身變化不可窮盡性。各種筆畫組合成了部首和偏旁，它們又組合成了一個完整的文字。一個文字的筆畫增多了，可以變化調整的部件也增多了，這些變量綜合起來，就是創建新的藝術大廈的“原料”，當然，這須要有創造能力的人去把馭。

翟萬益 篆書六朝大明七言聯句 直徑66cm 紙本 2012年

中國文字不是那么少得可憐的幾個字母組成的，它有一個龐大的偏旁部首體系，在這個體系中既有它的規律性又各自有著它的獨特性和差異性，偏旁部首之間的組合再一次提升了漢字變化的豐富性。我們如果引入集合學概念，分析漢字組合的豐富性，那么中國文字的數量將會翻上億倍之多。歷史又促使文字自身發生了字體的演變，相同的偏旁部首和文字在不同的書體中又有著不同的變化，這種變化不會局限于一種面目，這就是中國書法寶庫巨大的存儲。歷代書家各用自己的智慧按照書法藝術的發展規律加以發揮變異，在慢慢書法長河里蕩起個人風格的幾朵浪花。

翟萬益先生從甲骨文字體變化演進本體研究，進而應用到創作上，就體現出這樣幾種變量：

部首變化的豐富性。在翟萬益先生甲骨文書法中，相同的偏旁部首由于筆畫賦予的不同變量，產生了不同的變異。所示“酒”字之“水”旁部首。在甲骨文龜版上，“酒”字在273年從不間斷的貞卜活動中，到底出現過多少次確難統計。“酒”各具形態，沒有雷同，但我們遇到這個字還是會在瞬間里把它辨認出來。但它們在重復中總是不停頓地變化，通過分析我們可以看出，在契刻中直筆畫和曲線的轉換，對于一個包圍性的結體，像“酉”的底部可以變成尖銳的形狀，可以變成流線性的塊狀，更可以變成方形的，變化豐富自由，加大了文字的可塑性。翟萬益先生認為，研究利用這樣一筆文化遺產，在稔熟掌握之后，再注入筆法的變量，又會激發產生無窮個新的面目。這和天下人的面孔一樣，可以相似而絕不相同。

“貞”是每一個龜版上幾乎都出現的文字，多則數十個，少也有一兩個，有的由于甲骨殘損已丟失掉了，有卜必會有貞字。那么這么數十萬次重復的“貞”，我們的筆下是不是只有重復的份，沒有出新的可能呢？翟萬益先生用他的研究創作證明：完全可以出新。我們研究這個“貞”字，由于是王室或者王族的卜辭，都相對規整，代代相襲，自身把變化的度量限定在一個極小的變量之內。如果我們把變量稍微加大，變化仍然會層出不窮。翟萬益先生說過，甲骨龜版里文字的變化，只能說是滿足了商代人對文字表現變化的追求，并不能完全滿足我們當下對甲骨文書法創作表現的追求。我們完全可以在他們創造的基礎上再加調整變化，加入書法的各種變量因素，把其中一個“貞”的原型變成數個數十個，如此則“貞”的風格數量又翻了幾番。

一個“一”在幾千年幾億人的演變中變成了一個無窮大的數量，“一”變成“二”，它自身的變量就增加了一倍以上。隨著筆畫的增加，“二”這個字之間的距離又是一種變量。不僅僅限于筆畫自身，多筆畫字又多了幾個筆畫的空間分割，各個空間分割幾何形狀的不同，又是一個無盡的變量。所以書法藝術是一個充滿無限大變量的藝術。一個人、一個時代要窮盡中國書法的變化是不可能的。

字法的“勢”與“平衡”，是同一事物的兩個方面，所謂“奇正相生，高下相隨，長短相較”。危崖擎古松而不摧者，勢與平衡之統一；擔夫爭道，而不墜獨木橋者，亦然。甲骨文無論獨體之文還是合體之字，其結構關系顯示出了最基本的得勢與平衡關系。平衡，這是中國文字乃至書法的哲學特征。我們現在看甲骨文字，它雖然結體大小比較自由，但單個文字的平衡意識恐怕在甲骨之前的歲月里已經形成了。這種單個文字的平衡，創造了整體文字排列成行后的極端穩定，而豎向排列的平衡性就上升到了非常注目的位置。甲骨、金文有很多流線形式的排列，但求平正的簡書就徑直走上了規整的路子。而獨體字由于結構簡單，因而更加注重得勢問題。

翟萬益先生作品中體現的字法，在忠實甲骨文原龜版字法的前提下，充分體現出作為書法本體的自我追求，已經超越甲骨文原版狀貌，反映出其甲骨文書法創造性思維，變化莫測，率意自由，達到一種自由馳騁的境地。

變化萬端的墨象

墨法變化體現著“道”。《道德經》言“無狀之狀，無物之象，是謂惚恍”，“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”。翟萬益先生甲骨文書法變化萬端的墨象，一定蘊含著他對古典哲學的深入思考和感悟。他在墨法的運用層面，經積石成山的試驗，已達隨心所欲、化然為之的地步。在一些作品中體現出合塞上雄強之風與江南潤秀之色于一體，無不于其筆下表現得靈氣繚繞。以先生胸襟之豁達、詩心之澎湃激蕩，其運筆之際，為一種自然生命所驅遣，精騖八極，心游萬仞，水墨的滄重、華潤、枯老、層疊……種種跡象、心象，蓊郁勃發匯聚成強大的水墨生命，可謂筆底長鯨吞浪而來，一種丹青氣韻陡然升起、浩浩彌漫。文采風流磨不盡，水墨自與詩爭妍。翟萬益先生揮運長毫神乎其技、變幻無窮的水墨奇效，乃自然天籟和人生心曲的交互呈現，仿佛交響樂變奏的凝固呈現，激蕩的生命旋律、暢朗彌漫的氤氳氣息凝聚在他甲骨文營造的墨象空間，震撼神魄，精妙入微，超以象外，出以塵表。

墨象的變化不可窮盡。筆墨豐富的變化是靠墨量加以實現的。“墨”本身是一個偉大的課題，幾千年無數代人在“墨海”里浸染打轉。千秋書畫一錠墨，墨的豐富性永無窮盡。水墨之比的變量，宣紙的不同質地，又為藝術家提供了一個追求墨象變化的舞臺。但這只是墨法變量的物理因素，是外因。

翟萬益甲骨文墨象的探索，追求的是墨分五彩的多樣性，大濃大枯的對比性，亦濃亦淡的變化性，更有漲墨的暈化和枯筆飛白的虛幻性。他用筆的變幻，大開大合的放縱收束，時而疾風驟雨，痛快淋漓，時而云收雨止，光風霽月。濃重處如巨峰突起，武士對決。時見枯澀之筆，筆力驚絕，枯藤倒掛，云絮縹緲，紗籠煙嵐，無不讓觀者振奮驚懼。一字布局，一畫之變，沉郁頓挫，情動于衷，將濃還枯，帶燥而潤。字象奇魄神秘，空間變化莫測，墨韻幻化無常，驚天地而泣鬼神。

翟萬益先生在甲骨文書法創作中所營造的無窮意象，接續起書法三千年的血脈，增強了甲骨文書法的時代氣息和神秘玄妙。而這種神秘意象的背后，是翟萬益先生積數十載時光的夙夕修煉，是打通大篆、金文、隸、草、行、楷等諸體“任督二脈”后的氣脈周流，是書法藝術和文史哲詩完美結合之后的必然碩果；于養氣調息，運腕揮毫，先生深得太極松沉之理，每于甲骨文書法創作，必松沉下潛，蓄勢以動，身勢必如載重之船行于江河之中，既有浩蕩之形勢，又巋然沉穩。毫動必神氣鼓蕩，意在筆先，氣血貫注全身，揮灑之際，如有神助，其勢銳不可當。由此而帶來的是墨分五彩的絢爛，氣吞山河的恣肆，龍騰虎斗的奇絕。正如周汝昌所言：“生命以氣而生神，文化生韻而煥彩。合而為一，方是人類精神世界最高層次的藝術活動內蘊與外儀之大美。”■

翟萬益 篆書承天敦人三言聯 137cm×35cm×2 紙本 2016年