古典園林中“中和之美”在當代園林景觀中的傳承與應用

劉蔚

摘 要：文章以關中地區居住區景觀園林設計為例，以“中和之美”審美思想為切入點，總結傳統園林中“中和之美”的原則和規律，探討“中和之美”在關中地區居住區景觀中的傳承與應用，希望為居住區景觀建設提供思路，使景觀建設和諧統一，協調人與自然的關系。

關鍵詞：“中和之美”;景觀園林;居住區;關中地區

注：本文系2019-2020年度大學生創新創業訓練計劃項目“古典園林中‘中和之美在當代景觀中的傳承與應用——以關中地區小區景觀園林設計為例”（2020144）研究成果。

中國古典園林是一種重視情感、崇尚自然、追求意境美的藝術形式。縱觀中國傳統園林的發展，其不僅要反映居住者的氣質和情操，還受到社會哲學和倫理道德的影響。“樂而不淫，哀而不傷”的中和思想在傳統美學中占有極為重要的地位。“中和之美”在傳統園林中的體現主要是人、自然和社會環境之間的辯證統一關系，通過形式美和內在美表現和諧的美感，表達建造者的造園理念和美學思想。該研究通過總結古典園林中“中和之美”的原則和規律，探討“中和之美”在關中地區居住區景觀中的傳承與應用，希望為居住區景觀建設提供思路，使景觀建設和諧統一，協調人與自然的關系。

一、古典園林設計中的“中和之美”

（一）“中和之美”的概念

“中和”思想是“中”“和”二者的辯證統一，在矛盾中追求和諧統一和情感的適度表達，亦即情理的統一，情感表現遵循道德規范的思想。《禮記·中庸》中提出：“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。中也者，天下之本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”在中國傳統儒學思想中，人格、精神都是在兩端間求中和，《論語》中提出“過猶不及”，《中庸》謂“君子而時中”。在儒家思想影響下的“中和之美”具有辯證法精神，既承認矛盾的存在，又在矛盾中追求統一。

（二）古典園林設計中的“中和之美”

美國建筑評論家查爾斯·詹克斯認為“中國園林是主人生活和性格的某種象征，因此必定表現和反映主人的日常活動以及其抽象的思想”。園林作為一種文化載體，表現了建造者的哲學思想和美學追求，中國古典園林設計中的“中和之美”主要體現在形式美和建造者的美學思想上。形式美，即感官上的和諧的美感，通過協調藝術要素以達到統一的藝術效果。中國古典園林追求“外師造化，中得心源”，是模仿并再現自然的藝術形式。

（三）古典園林設計中“中和之美”的原則

在古典園林的發展中，“中和之美”是極為重要的審美原則。它強調在園林景觀的建造中，應當把各種矛盾和諧地統一起來，不能片面地突出強調，使景觀要素之間相克相生，并與社會環境和道德規范相協調，建立人與自然規律的聯系。可以說，一切中國古典的藝術形式，幾乎都遵循“中和之美”的審美原則，園林也不例外，尤其在園林空間的創造和審美意境的追求上更是如此。

二、居住區園林景觀設計中的“中和之美”

居住區是人們身心的庇護所，承載的是人們的精神寄托，應當給予人們溫暖和歸宿感。居住區園林景觀設計應遵循“中和之美”的審美原則，協調人與自然的關系，體現建造者的精神內涵。優秀的居住區景觀設計要注重各方面的和諧統一 ，內要與人群相協調，考慮各年齡段居民的生活習慣和活動需求，外要與地域文化和氣候環境相協調。居住區景觀只有從整體立意規劃到景觀要素體現之間都協調統一，相輔相成才能保證在觀賞過程中產生自然、真實的審美體驗，否則就滿足不了居民生理、心理、情感上的需求。

（一）傳統居住區園林景觀設計中“中和之美”的體現

在我國傳統居住區園林景觀中，建造者往往通過各種景觀元素表達自己的美學思想，展現獨特的文化性、歷史性和地域性，而其所表達的意境美也基本符合社會文化和自然環境的要求，即“中和之美”的原則。

1.北京四合院景觀

四合院是中國的一種傳統合院式建筑，其建筑格局體現了中國傳統天人合一的美學思想。例如北京東城帽兒胡同9號的“可園”四合院，被稱為京城第一私園，是北京私家園林的典范。其前園開闊疏朗，后園寧靜幽曲，園內有涼亭、暖閣、水榭、假山、拱橋、走廊、清池、怪石、花木、翠竹，布置精巧，錯落有致，各種景觀元素和諧統一。造園者通過再現自然的藝術形式，營造出了怡然自得的意境美。

2.晉中大院景觀

晉商為晉中留下了豐富的文化遺產，晉中私園擁有獨特的社會文化特色和民情風俗。“皇家有故宮，民宅看喬家”，喬家大院是現存最大的晉中大院之一。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，有石雕、磚雕、木雕、彩繪等，建筑風格及審美觀念都符合當時的社會環境和道德規范。晉中大院古拙沉穩，和諧統一，向世人訴說著晉商的繁榮歷史。

3.江南私家園林景觀

江南古典園林最能代表中國古典園林藝術成就，清新自然，淡雅精致，以得水為貴，選址和造園風格都與煙雨江南的傳統意境及氣候環境相協調。例如蘇州留園，其園林空間布局處理有節奏有韻律，造園家運用各種藝術手法，展現了園林中自然與人文統一的意境美。

（二）現代居住區園林景觀設計中“中和之美”的體現

傳統園林的造景目的即再現自然，在現代居住區園林景觀設計中，自然山水的規劃方式依然是設計的重要依托。“人居環境是人類與自然之間發生聯系和作用的中介，人居環境建設本身就是人與自然相聯系和作用的一種形式，理想的人居環境是人與自然的和諧統一，或如古語所云‘天人合一。”

例如上海北方城投佘山璽樾會所（圖1），該會所位于上海市松江區辰花路3177號，從“翠山環抱，碧水為璽，道樾似錦”的概念出發，運用典型的傳統中式造園手法，營造中式山水園林之格局，形成立意豐富而和諧統一的園林設計。景觀布局結構采用“軸線庭院”“前城后院”“園中園”等造園手法。

“軸線庭院”，即強化景觀軸線的設計方法，源于傳統北方私家園林景觀，會所入口區通過大門、綠化、水墻、景墻的軸對稱設計，營造出大氣簡約的入口形象，主入口視線無遮擋，突出會所主體建筑。“前城后院”，即前鋪裝后山水，遵從傳統北方皇家園林的設計方法，通過視線上遮擋與通透的對比手法，達到以小見大、豁然開朗之感。“園中園”，結合傳統南方私家園林的造園手法，景觀帶上串聯不同主題的景觀花園，形成移步異景、景景有情之意境，打造花園別墅的整體形象。

會所景觀設計共分四園，即悅山園、日耀園、擷趣園和清暉園，各園皆有自然山水的意境美，達到了人與自然的和諧統一。模山范水，品山鑒水，游山玩水，忘情山水，居民可以享受生活，品味自然，感受家的溫暖。

三、關中地區居住區園林景觀設計中“中和之美”的傳承與應用

關中南倚秦嶺山脈，有渭河滋養萬物，物華天寶，人杰地靈，是中華文化的重要發源地和文明中樞。千百年來，儒釋道文化、帝都文化、廟堂文化等多種文化在此積淀，形成了多種多樣的傳統園林。關中地區私家園林以盛唐時期最為鼎盛，造園者寄情山水，建筑隱匿于空山凈水之間。在關中地區現代居住區園林景觀中，依然能尋找到歷史的痕跡，“中和之美”的審美觀念在關中地區得到傳承，每一處居住區都有著和諧統一的意境美。

（一）西安群賢莊居住區景觀

1.群賢莊設計概況及設計理念

“一日早晚均有景，一年四季景不同。錯落有致各有異，再現盛唐園林風。”群賢莊（圖2）位于西安市高新群賢路3號，地處盛唐長安文人雅士聚居的“群賢坊”舊址，周邊有高新技術開發區、城市公園、教育、醫療、商場等配套設施，交通便利，環境優美，住戶對象多為中高收入人群。小區占地面積約4.1公頃，地上總建筑面積6萬多平方米，為多層仿聯排別墅建筑，樓層為5層。著名建筑設計大師張錦秋延續她的“新唐風”建筑風格，在創作思想上注重與歷史環境相結合，堅持和諧為美的建筑創作思想，旨在創造出一個人與城市、人與自然和諧統一的文化特色居住區。

2.景觀規劃設計中“中和之美”的傳承與應用

（1）中心景觀規劃設計

中心花園是群賢莊小區的中心景觀。正對小區西門入口，是一個巨大的假山瀑布，周圍環繞著山石溪池，主景觀繼承了傳統園林的自然之美，山水交融，達到“仁者樂山，智者樂水”的意境美。假山的設計與整個居住區的空間結構布局和盛唐風格協調統一，設計師韓良順、韓建中父子將江南風格引入其中，為假山增添了清新靈動之美。除了中心花園，沿主干道還有一處景觀中心環島花園，終南山的奇石和錯落的跌水形成了小區內的第二花園。整個群賢莊山水、奇石、松、竹相映成趣，現代居住區與傳統造園手法相結合，構成了濃墨重彩的山水風景。

（2）體現地域文化特色的設計

群賢莊位于唐“群賢坊”遺址之上，有著深厚的文化底蘊，古城的歷史文脈在小區設計中體現得淋漓盡致。住宅建筑外墻材料呈暖灰色，肌理凹凸有質感，與西安恢弘質樸的風格和基調相統一。點綴在小區中的奇石刻以唐詩，將盛唐風格滲透到每一處景觀中，使人感受到古樸莊重的意境美。

（二）西安榮禾·曲池坊居住區景觀

1.榮禾·曲池坊設計概況及設計理念

榮禾·曲池坊（圖3）位于西安曲江新區雁南三路與麗人街交匯處，占地面積約67畝，總建筑面積11.5萬平方米，東西文化碰撞，恢弘大氣的現代中式風格再現了盛唐氣象的獨特魅力。曲池坊東臨曲江池遺址公園，北接唐城墻遺址公園，周邊有國際大型唐風商業圈，各類配套設施齊全，以“物我兩忘，天人合一”為設計理念，打造寧靜典雅的居住區環境，為居民營造遠離喧囂的世外桃源。

2.景觀規劃設計中“中和之美”的傳承與應用

進入曲池坊小區，就會立刻被這里的山水詩意所吸引，建筑與自然的和諧、人與建筑的和諧、人與自然的和諧在這里完美融合。中心景觀有假山、湖水、奇石、涼亭、草木、拱橋、堤壩等。住宅建筑臨水而居，隨時可見湖光水色，草木蔥蘢，園內鋪裝以暖灰色為主，質樸大氣。曲徑通幽之中，有刻以詩詞歌賦的景石和表達自然和諧意境的石階，點綴的景觀小品中大量采用盛唐文化元素，每一處景觀都有著大唐遺風。

四、結語

君子和而不同，周而不比。千百年來，“中和之美”的審美思想滲透于中華文化中，從傳統私家園林到現代居住區園林，造園者一直在追求人與自然的和諧統一。關中地區是中華文明的重要發源地，有著深厚的歷史底蘊，“中和之美”的審美思想也在這里得到傳承。居住區作為承載一方居民精神寄托的庇護所，應當以人為本，協調人與自然的關系，營造自然和諧的意境美，給予居民溫暖的歸宿感。

參考文獻：

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[4]王清強.傳承歷史開拓未來：張錦秋大師西安城市特色下的多元化建筑創作[D].西安建筑科技大學，2009.

作者單位：

西北大學