一本好書

題目

一本好書，我們往往會先把它買下來，然后拋諸腦后；一首好詩，我們總是先把它收藏起來，然后再難想起去細細品味它。我們似乎占有了很多東西，但這些東西卻從未真正豐富過我們的心靈。

你對這段話有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：標題自擬，不少于800字。

題目解析

這是一道以現象為基礎的觀點型材料作文題。審這類作文題時，可以以句子為單位，在理解單句句意之后，再去尋找句子之間的邏輯關系，從而從整體上把握材料。這樣可以避免因斷章取義或眼中只有“關鍵詞”而出現偏題、套題的情況。

該材料一共有兩句話。第一句話列舉了兩個具體的生活現象：購買書籍但不看，收藏詩歌卻不細品。第二句話對這兩個現象做了一個抽象概括：我們“占有”很多東西，材料沒有接著說“卻沒好好利用它們”，而是直接提沒有好好利用的結果“卻從未真正豐富過我們的心靈”。這就使得第二句話不再僅僅停留在現象的概括上，而是暗含了一個觀點：我們占有事物的目的應該是用它來豐富我們的心靈。因此，這個材料作文的寫作要求不是讓我們討論“占有而不利用”這一客觀現象，而是指引我們去思考“占有卻從未真正豐富過我們的心靈”這一帶有價值判斷的問題。

對于這一價值判斷，考生可以有不同的回應。第一，完全不認同。這就需要考生找出有力的論據來徹底推翻這個觀點，證明“占有”的目的不是豐富心靈，并且給出自己的見解。但這樣的立意對考生的思辨力和論證能力是一個極大的挑戰。第二，完全認同。這需要考生充分證明觀點的正確性，同時結合材料給出的現象去做分析。比如，大家沒有利用占有物來豐富我們的心靈，是沒能真正懂得這個道理，還是道理都懂但做不到？如果是前者，我們的論證是否可以講清這個道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎樣才能讓大家做到？第三，基本認同，但有自己的補充或對觀點有存疑之處。這就需要在第二種情況的分析論證基礎之上，闡釋補充的觀點或提出質疑。

考生選擇一個立場把問題想清楚，一篇文章也就有了基本框架。若想讓文章更出彩，還需要注意以下三點：

第一，辨析相近概念，強化觀點。通過對相似或相關概念的比較，可以更清楚有力地闡明觀點，也可以使我們的表述更為簡明。例如一位考生寫道：“占有一本好書獲取的僅僅是書的外在物質形態，而享有一本好書是讀后對書中內涵的領悟，是精神的洗禮，是心靈的共振。如此看來，占有而不享有豈不是舍本逐末的愚蠢之舉？”考生通過對“占有”和“享有”的比較，強調了“享有”的重要意義，觀點表述簡明而清晰。

第二，基于時代背景分析問題。任何問題都要放在特定的時代背景下去思考，這樣的思考才更具有意義，尤其是在分析問題產生的原因，做出價值判斷的時候?！罢加袇s從未豐富過我們的心靈”，這個問題在過去就已存在，今天依然存在著。為什么呢？除了人的惰性，在信息化時代的今天是否還有什么不同于以往的原因呢？

第三，反思質疑，彰顯思辨力。一個具備思辨能力的考生善于反思自己的觀點，善于對觀點提出質疑。思辨可以使議論更為嚴謹，思想更為深刻。我們也可以對這則材料的觀點進行思辨，占有以豐富我們的心靈，是不是所有的占有都能豐富我們的心靈？占有是不是豐富我們心靈的必要前提呢？

適用素材與運用示例

適用素材

王陽明《傳習錄》。

運用示例

我們往往占有很多美好的東西：一本書，一首詩歌，或是一朵花，但它們從來沒有真正豐富過我們的心靈。王陽明說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！敝挥挟斘覀冋嬲P注一朵花，它才會向我們呈現出它作為花的意義?？上?，當代社會很多人卻不懂這“看花”之理。

———一考生

適用素材

袁枚《黃生借書說》。

運用示例

“書非借不能讀也”未嘗不是對自己的鞭策和對文字的尊敬。倘若自己占有一本書，然后將它束之高閣，白白讓美麗的文字上落滿灰塵，這是一種資源的浪費。倘若沒有占有，自然也不會被“虛假的充實”迷惑。“占有”并非充實的表現，將知識汲取從而豐富身心才能達到“充足”。

———一考生

適用素材

荀子《勸學》。

運用示例

荀子言，蟹六跪而二螯，卻只有寄居的結局，歸因于其用心之躁；蚓無爪牙之利，筋骨之強，卻可上食埃土、下飲黃泉，歸因于用心一也。人之高貴所在，是其身體雖仍存動物性的一面，卻能用理性對其管控。無人能夠否認內心深處的貪念與躁動，可古今中外的無數事實都能證明：人，能做到“用心一也”。拋卻占有的誘惑與欲望，從現在起，拿起一本好書，或是挑選一首詩詞，讀懂它，鉆研它，與作者的靈魂產生共鳴與交流，吸收其作品的精髓，納為己有，讓其真正屬于自己。這樣，我們的心靈才能被切實地澆灌、充實，形成一個不被他人同化的獨特靈魂，找尋到真正的自我，從而不會在喧囂浮躁的社會中迷失。

———一考生

占有抑或擁有

一考生

“窈窕淑女，君子好逑。”自古以來人類便有追求美好事物的本能。這種追求影響了人們價值觀的樹立和心靈世界的圓融，鞭策著人們世世代代憑借這份深切的渴求，不遺余力地奮斗著、求索著。

在物質生活逐漸豐富的當下，我們對事物的獲取變得非常容易，小至一本精美的詩集，大至一處安全感十足的居所，我們已具備了充分的財力、物力和心力去“占有”許多東西。之所以稱為“占有”，是因為這是對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取。但如果我們的認知也僅停留在這個層面上，那便只能收獲轉瞬即逝的滿足感和喜悅感，內心世界卻依舊是無盡的空虛和蒼白。古人借書苦讀之境十分艱難，仍不免束之高閣，任蠹蟲啃食；今人買下新書，轉眼拋諸腦后，收藏好詩卻不愿細細品味咀嚼，占有很多，擁有很少。

擁有是什么？與占有相對，它代表著對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的存在。蘇軾讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之；孔子讀《易》至韋編三絕，乃知微言精義；王陽明獲知“格物致知”的理論后，于實際“格”竹子格了三天三夜不廢止，雖對理學的造詣并無裨益，卻開拓了他探尋心學的通途。這些偉人獲取的事物不盡相同，且方向各異，卻因思想的深度在黑暗中熠熠生輝。他們對于我們的啟發在于，如何化已知與占有為深知與擁有。

化占有為擁有，得從源頭上下功夫。即除去本能地對真善美的向往與追求，須知獲取外物的主要驅動力何在。在實用主義盛行的當下，我們總是有某種錯誤的慣性思維：既已得到，便總有其實用價值。于是更為深刻的探尋終止了，正如徹底得到的時刻亦是尋找過程永恒終止的時刻，這亦是追尋宿命的可悲之處。史鐵生曾經說過：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要塌陷。”我們看待事物的片面性、表層性和功利性，讓我們產生了某種錯覺：此岸已經完滿———事物的價值在此已經終止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我們要擁有。擁有是更為深層次的境界，是透過事物表象獲取其本質。正如一本裝幀精美、口碑甚佳的書，它的精神內核是什么，我在其中見識了怎樣的世界觀，這一世界觀又怎樣影響著我對生活的理解。在這樣深思慎取的過程之后，我們才能做到真正擁有與內化。我們追尋外物，不是為了經濟適用，而是為更深遠的精神境界所服務的，我們不停歇地探索追求，為的就是得到人生意義的圓融和真正豐盈充實的內心世界。這種追求永無止境，這種擁有才真正具有意義。

去擁有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我們奮力擁有、奮力內化，來填補和豐富自己的心靈，從而抵達理想的彼岸。

名師點評

這篇作文觀點明確，論證層次清晰，靈活運用了多種論證方法來闡釋自己的觀點。文章的一個亮點在于通過“占有”和“擁有”兩個相似概念的比較，既揭示了占有行為的本質———“對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取”，也強調了自己的觀點———不是占有而是擁有，即“對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的所在”，體現了作者具備比較分析的意識及高超的概括能力。（忻微宏）

細品深思而非占有

一考生

如今，人們獲取美好事物的方式變得越發便利?？吹揭槐竞脮憧呻S手買下，看到一首好詩亦可在網上輕點收藏，卻鮮有人會在占有之后去細品深思，從而使自己的心靈變得更為豐富。這一現象不免令人唏噓。

對許多人來說，努力想要占有美好的事物，意味著他們對美好事物尚且有判斷力，知道其價值，并有心去領略美好以豐富心靈。然而，若是想要發揮美好事物的價值，占有僅僅是第一步。

為什么很多人止步于此呢？有人說，是因為當代人生活節奏快、壓力大，在現實困境壓迫下，難免心有余而力不足。但我認為這終究只是一個借口，心有余而力不足的背后實則是人趨易避難的惰性，占有只需要隨手就可完成，而細品深思卻是對人心智的考驗。尤其是在當下這個碎片化的、娛樂至上的時代，人們習慣于瀏覽輕松的短文、翻看搞笑的圖片，已經漸漸失去了閱讀長文的專注力、品味詩歌的審美力。如果說心有余而力不足，那不足的不是時間和精力，而是細品深思的能力。

當然，在占有的過程中，有些人的心態也悄然發生著變化。他們漸漸遺忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而驕傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虛榮心的怪圈，只顧占有，無暇品味感悟，更遑論豐富心靈。

只知占有對我們而言，一方面既是對個人財富和社會資源的浪費，家中的書汗牛充棟，也只是讓更多的塵埃有了安身之處，徒增負累；另一方面不知細品深思，沒有把真正有價值的東西內化為自己精神的養料，內心將趨于荒蕪。黃庭堅曾說“三日不讀書便覺語言無味，面目可憎”，蘇軾也說“腹有詩書氣自華”。所以，要做一個有思想、有精神、有氣質的人，又怎能僅僅停留在淺層的占有上呢？

故此，真正用心去品味、靜心去沉思、化其為己用以充實內心方為良策。我們要對美好的事物進行吸收、內化，甚至根本不必在意是否占有著它。

袁枚在其《黃生借書說》中，直言自己少時貧困無法占有過多書籍，故而每有得書便拼命研讀，然在功成名就藏書無數后，反而束之高閣。是書的價值變了嗎？顯然不是。書還是那些書，變的是人心。雖然書的客觀價值仍在，但因占有過多而使其在人心中的價值下降了，人們不會產生珍惜之心，也不會有迫切閱讀的愿望，而且當一個人占有太多事物時往往會陷入迷茫，不知該從何處下手，最終一無所獲。減少占有，把更多的時間精力用于豐富我們的精神世界，也許這才是我們需要做的。

現在是一個信息爆炸的時代，很多資料在網上隨時可查，各種物品隨處可得，所以占有真的不再如物質匱乏年代那么重要。細品深思而非占有，才是順應時代、豐富自我的明智之舉！

名師點評

本文舉出現象后，并沒有急于批判，而是先肯定了占有的積極價值，體現考生思考問題的全面性。第三段對問題進行了深入分析，揭示了問題的根本原因是人趨易避難的本性，然后繼續分析背后的社會時代因素，提出現代人真正缺乏的是專注力和審美力，層層推進，簡潔有力。最后一段再遞進一層，現代社會占有已經不如過去重要，呼吁大家把重心放在細品深思上。最后兩段充分體現了考生的思辨力。（忻微宏）