合理目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)

題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，于是只好忍痛放棄。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，也至少需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，禁不住悲傷起來(lái)，什么也不想做，最終死在了野草叢中。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

題目解析

這是一道寓言故事類材料作文題，審題難度較大。

材料主體是一只蝸牛。這只蝸牛想做成一番“驚天動(dòng)地的大事業(yè)”，可以說(shuō)是有了夢(mèng)想（或理想、目標(biāo)）。他的夢(mèng)想是東游泰山，或南下到長(zhǎng)江邊看一看奔騰的江水。顯然，這兩個(gè)夢(mèng)想對(duì)它來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)都過(guò)于困難。東游泰山需要3000年，南下長(zhǎng)江也需要3000年。蝸牛知道從客觀上來(lái)講，自己的生命很短暫，因此它放棄了主觀的努力。這個(gè)有著遠(yuǎn)大夢(mèng)想的蝸牛，除了悲傷，“什么也不想做”，“最終死在了野草叢中”。

“言近而旨遠(yuǎn)者，善言也。”寓言類材料作文寫作的難點(diǎn)，正是需要考生在所給材料中找出命題人的“旨”來(lái)。考生需要透過(guò)故事現(xiàn)象，找到其中蘊(yùn)含的人生哲理。

蝸牛有了遠(yuǎn)大夢(mèng)想，夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，最終放棄。在這看似簡(jiǎn)單的故事里，也包含著不同角度的哲理，這些哲理，正是本題的立意角度。

1“.知其不可而為之”。明明知道夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，卻仍然不畏艱難勇敢前行。雖然說(shuō)鍥而不舍、金石可鏤，但是不管是“子子孫孫無(wú)窮匱也”的太行王屋山腳的老人，還是鐵杵磨成針的水邊老嫗，他們最后成功的概率幾乎為零。但也恰恰是這種孜孜以求的精神，影響了一代又一代人艱苦奮斗、拼搏不息。孔子的“知其不可而為之”，也恰恰反映了這種偉大的精神。從這個(gè)角度我們可以得出這一立意：只要有夢(mèng)想并且為之奮斗，蝸牛的生命就是有意義的、有價(jià)值的。

2.既然遙遠(yuǎn)的地方根本無(wú)法到達(dá)，那就干脆放棄“驚天動(dòng)地”的目標(biāo)，另外設(shè)定一個(gè)更加切合實(shí)際的目標(biāo)。雖說(shuō)“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，但很多時(shí)候，外物的不可把握，同樣也來(lái)自我們內(nèi)心。正確評(píng)價(jià)自己，在了解自己能力的基礎(chǔ)上，設(shè)定一個(gè)適合自己的目標(biāo)，然后為之去努力，這樣的努力才是有用功，這種目標(biāo)也才更容易實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)角度，我們可以如此立意：蝸牛要改變自己的目標(biāo)，設(shè)定一個(gè)更適合自己的目標(biāo)，這樣可以避免最后“什么也不想做，最終死在了野草叢中”的結(jié)局。

3.目標(biāo)雖難以達(dá)到，但蝸牛的一生未必悲涼。歷史上有許多無(wú)為但依舊過(guò)得快樂(lè)的事例。目標(biāo)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那就干脆不要目標(biāo)，“且放白鹿青崖間”，“耳得之而為聲，目遇之而成色”，去快樂(lè)地享受短暫的生命。當(dāng)然，道家“無(wú)為”這一思想，放在大家共同筑夢(mèng)的當(dāng)今時(shí)代，主題稍顯消極，不是最佳立意。

有了正確的立意角度，綴詞成文就不再?gòu)?fù)雜。分析材料解決為什么，提出觀點(diǎn)說(shuō)清怎么做，引用論證增加文采，事例論證翔實(shí)有力，輔以生動(dòng)表達(dá)、漂亮卷面，自然可以拿到高分。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

1984年，山田本一獲得東京國(guó)際馬拉松比賽冠軍。

運(yùn)用示例

明確目標(biāo)，方可成就不凡。博恩·崔西曾言“要達(dá)成偉大的成就，最重要的秘訣在于確定你的目標(biāo)”，斯言不謬。但倘若不能認(rèn)清自己的能力，只追求不切實(shí)際的高遠(yuǎn)目標(biāo)，最終也只會(huì)碌碌無(wú)為，荒度一生。1984年，在東京國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽上，名不見(jiàn)經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地獲得冠軍。他在自傳中這么說(shuō)：“每次在比賽之前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來(lái)……比賽開(kāi)始后，我就奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去。等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。”將40多千米的路程分成明確的目標(biāo)，并不斷向前沖刺，無(wú)不體現(xiàn)著目標(biāo)合適的重要意義，也詮釋了切實(shí)行動(dòng)的不可或缺。

———河北省滄州一中高三王奕哲

適用素材

比爾·蓋茨創(chuàng)立微軟帝國(guó)。量子力學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人之一———普朗克。

運(yùn)用示例

心向千里之行，必先具備勇氣。茨威格曾言：“勇氣是一筆財(cái)富，擁有了勇氣就擁有了改變的機(jī)會(huì)。”比爾·蓋茨擁有改變的勇氣，從世界名校退學(xué)，終創(chuàng)微軟帝國(guó)；普朗克擁有改變的勇氣，放棄傳統(tǒng)電磁理論，終成量子力學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人之一。古往今來(lái)的名人志士，無(wú)一不用改變的勇氣書(shū)寫出嶄新的篇章，成就了自己的夢(mèng)想，也為人類歷史留下了濃墨重彩的一筆。

———河北省滄州一中高三劉曉彤

不積跬步，何以至千里

河北省滄州一中高三檀欣然

“內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。”，恰如韓非所言，世間萬(wàn)物有所識(shí)故有所欲，有所欲遂有所向。然若不心言相合、言行一致，縱有凌云之志，也終只能匍匐一隅；積以跬步，千里凌云志方有實(shí)現(xiàn)之機(jī)。

“我心有鴻鵠之志，身負(fù)凌云之氣。我志在泰山之頂，向往長(zhǎng)江之畔。然終累于此身難行，此途實(shí)苦；此世須臾短暫，此志實(shí)難至臻。”蝸牛自白于心，黯然自傷自憐，殊不知，旁觀世人觀之皆嗤。你志在四方，卻連邁步一行的勇氣都沒(méi)有，連一步兩步的路程都未曾累積，那凌云壯志只能淪為笑談，又怎值他人憐憫？荀子有云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”此言得之！

認(rèn)清自我，定下不負(fù)此生，可為之破釜沉舟亦問(wèn)心無(wú)愧的目標(biāo)。屈原有言：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。”世間萬(wàn)物，皆有其所長(zhǎng)與所短，要根據(jù)自身實(shí)際設(shè)定目標(biāo)，方可避免盲目前行以致頭破血流或一事無(wú)成的結(jié)局。在認(rèn)清自我后擁有心之所向并向其毅然前進(jìn)，則可將成功的概率最大化。這樣一來(lái)，在既定的合理方向上所立的千里凌云之志，也能在更加踏實(shí)、腳印清晰的步伐積累中逐漸被接近、觸摸、抵達(dá)。遼闊平原的蝸牛想去吞吐洶涌波濤的大江大河，其志氣可嘉，但不切實(shí)際；潺潺溪邊的蝸牛志在巍巍高山，不認(rèn)清自己而貿(mào)然前行的結(jié)果也終將落得失敗的結(jié)局。設(shè)若平原上的蝸牛喜愛(ài)身旁十里處的汩汩清泉，溪邊的蝸牛不戀高山而戀一棵青蔥碧木，那它們的千里志凌云氣也在自身能力范圍內(nèi)有了實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

目標(biāo)既定，跬步千里的前提條件也具備后，腳踏實(shí)地去踐行，一點(diǎn)一滴去積累方為重中之重。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，便體現(xiàn)了陸游對(duì)于所學(xué)所識(shí)后最重要的實(shí)踐的態(tài)度。類比而言，親躬實(shí)踐于有目標(biāo)者的重要性顯而易見(jiàn)。“從無(wú)字句處讀書(shū)”更是體現(xiàn)了周恩來(lái)總理對(duì)于胸有丘壑之人要注重實(shí)踐的態(tài)度。馬云曾言：“蒙牛不是策劃出來(lái)的，而是踏踏實(shí)實(shí)的產(chǎn)品、服務(wù)和體系做出來(lái)的。”由此觀之，腳踏實(shí)地、跬步積累，不但沒(méi)有被時(shí)間的洪流磨洗得面目全非，反而愈加散發(fā)出真理的光芒，指引我們將其應(yīng)用于現(xiàn)在的前行、未來(lái)的方向中。

我們身邊也有許多空有凌云之志而不加努力之人。學(xué)子們一邊夢(mèng)想著考上理想的大學(xué)，一邊于在家中上網(wǎng)課時(shí)刷手機(jī)玩游戲；青年人一邊夢(mèng)想著升職加薪，一邊渾水摸魚(yú)地放棄鍛煉自己的工作機(jī)會(huì)；中年人一邊希冀著下一代的生活美好，一邊放任自己待在舒適圈里不肯出來(lái)……倘若心中有理想的美好模樣，捫心自問(wèn)為何不能為其乘風(fēng)破浪？任重道遠(yuǎn)又為何不能腳踏實(shí)地、跬步積累？須知千里之志若無(wú)跬步積累也終將成為南柯一夢(mèng)。

我們的征途是星辰大海，為此我們需要在沿途收集星光。跬步積累，方有千里足跡。

名師點(diǎn)評(píng)

圍繞中心論點(diǎn)“不積跬步，何以至千里”，作者從兩個(gè)角度展開(kāi)論證，一要“認(rèn)清自我，定下不負(fù)此生，可為之破釜沉舟亦問(wèn)心無(wú)愧的目標(biāo)”，二要“腳踏實(shí)地去踐行，一點(diǎn)一滴去積累”。這樣我們就可以避免寓言故事里的悲劇再現(xiàn)。認(rèn)清自己，努力拼搏，是每個(gè)人前進(jìn)中必須要考慮的問(wèn)題。因此，有了正確的角度，再加上后半部分對(duì)于現(xiàn)實(shí)的分析，文章具有了現(xiàn)實(shí)意義。（劉寶增）

合理目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)

河北省滄州一中高三吳迪

海德格爾曾言：“前行不息，無(wú)須遲疑和退避，健行于你寂寥的小路。”歲月匆匆逝去，生命雖短暫，卻連接著無(wú)數(shù)的將來(lái)。唯有理想與追求，方可助你我尋找到那閃閃的星斗。合理目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。如此，才能凸顯出我們生命的價(jià)值。

蝸牛好高騖遠(yuǎn)，志在東游泰山、下爬長(zhǎng)江岸邊，成就一番大事業(yè)，而在發(fā)覺(jué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)后，便自暴自棄，一生碌碌無(wú)為。它可悲于躊躇滿志，亦可憐于萬(wàn)念俱灰。反觀當(dāng)下的我們，唯有預(yù)知現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)，以合理目標(biāo)，務(wù)切實(shí)行動(dòng)，才可為我們的天空增色添彩。

“命運(yùn)的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”史鐵生如是說(shuō)。誠(chéng)然，目標(biāo)即“挑戰(zhàn)”，生命中不可無(wú)目標(biāo)，但更應(yīng)貼合實(shí)際，量力而行。鄭莊公在處置土地問(wèn)題上量力而為，適時(shí)放棄，得以妥善治理；貝多芬失聰后發(fā)現(xiàn)難以直面社會(huì)的腐朽和落后，于是以合理的方式，通過(guò)作品為共和理想振臂吶喊，終成“樂(lè)圣”；一位登山隊(duì)員在臨近終點(diǎn)時(shí)放棄登頂珠峰，面對(duì)他人的惋惜，他坦然言：“八千米是我攀登的最高點(diǎn)，我心滿意足，毫不遺憾。”以合理目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)，感受生命價(jià)值，余韻悠長(zhǎng)。

只要馳而不息，縱使落后或失敗，也是有價(jià)值之作為。雄鷹直擊蒼穹，雖無(wú)所謂抵達(dá)，但仍可凸顯其搏擊長(zhǎng)空的力量；殘障的身軀無(wú)法成為霍金實(shí)踐的阻礙，浩渺宇宙是他思緒一角；孤軍奮戰(zhàn)難以動(dòng)搖文天祥復(fù)國(guó)之堅(jiān)貞，他的精神在神州大地上回蕩。蝸牛雖生命短暫，但更應(yīng)不止于眼前的茍且，追求生命的高度，在行動(dòng)中找到自己的一片天空。

揆諸當(dāng)下，野稗叢生。無(wú)數(shù)的人們對(duì)目標(biāo)設(shè)置過(guò)高，以致望而卻步，無(wú)形中蹉跎歲月。為自己織就一個(gè)個(gè)繭，自我否定，畏縮不前，暮年之際，只余遺憾。設(shè)定合適的目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)，我們才不會(huì)于“野草叢”中寂寂無(wú)聞，潦草終余生。

“偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉。”誠(chéng)如赫茲里特所言。認(rèn)定目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)，定會(huì)一石千浪，泛起激蕩人心的回響。

名師點(diǎn)評(píng)

文章緊扣“合理目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)”的主題，在對(duì)材料進(jìn)行準(zhǔn)確分析后，通過(guò)鄭莊公、貝多芬等人設(shè)定合理的目標(biāo)，霍金、文天祥等人的切實(shí)行動(dòng)展開(kāi)論證，有理有據(jù)，翔實(shí)有力。兩個(gè)角度如同鳥(niǎo)之雙翼，沉穩(wěn)而有力地托舉起中心論點(diǎn)。

言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。本文富有文采，名言引用自如，大量整散句運(yùn)用適當(dāng)。（劉寶增）

莫畏夢(mèng)遙，奮力前行

河北省滄州一中高三趙祎琪

司馬遷的《史記·淮陰侯列傳》中有言：“猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。”此語(yǔ)極言?shī)^力實(shí)踐遠(yuǎn)高于天賦的重要性。先天條件界定了人生的天花板，但后天的努力卻界定了人生的寬度與高度。

小如蝸牛，心懷大志，始想東游泰山，繼望南下長(zhǎng)江，然畏懼夢(mèng)想遙遠(yuǎn)、兼諳生命短暫，最終一事無(wú)成，亡于野草叢中。可見(jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)定心中的夢(mèng)想，縱然逐夢(mèng)途中困難重重，我們亦應(yīng)竭盡全力，相信自己，永遠(yuǎn)不要妄自菲薄。

荀子曾言：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”只要鍥而不舍地奮力拼搏，所得成就便是成功，其平凡生命亦有不凡意義。一個(gè)平凡之人，在平凡的崗位上，擔(dān)起責(zé)任，守住初心，也能做出不凡的貢獻(xiàn)，受到萬(wàn)千人的尊重。空有夢(mèng)想，因其艱難而畏縮不前，夢(mèng)想終不會(huì)為其發(fā)光。既然如此，何須恨天資拙笨，且以毅力論高下。故莫畏夢(mèng)遙，奮力亦為大道。

晚清重臣曾國(guó)藩，相傳曾經(jīng)背書(shū)至天明，卻仍然不能熟讀成誦，反而梁上君子不堪其擾，代而誦之。失笑之余，我們更能明白即使平凡無(wú)奇之人，如水滴，如磚瓦，也可匯成江海之流，筑成曠世奇觀。相信自己，奮力拼搏，把自己做到極致，則永遠(yuǎn)不會(huì)為時(shí)光所辜負(fù)。

誠(chéng)然，天賦不同、人力有限，總有些事情我們也許永遠(yuǎn)也做不到。可星星就在那里，大海就在那里，那閃耀的夢(mèng)想就在那里。著名辯手詹青云在一次總結(jié)陳詞時(shí)說(shuō)：“趁年輕，我偏要勉強(qiáng)。”就算我拼盡全力也得不到，那又怎么樣呢？我得到了成長(zhǎng)，獲得了滿足，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的新紀(jì)元。這就夠了！

平凡、缺少天賦，我們只是沒(méi)被看見(jiàn)，不代表我們不存在，不代表我們不會(huì)發(fā)光。我的征途不是巍峨泰山，不是洶涌長(zhǎng)江，而是那萬(wàn)里的鵬程，是圖南的決心。成功也許會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。且讓我們莫畏夢(mèng)遙，奮力前行，追逐自我的成功。

名師點(diǎn)評(píng)

作者選擇了一個(gè)并不好寫的角度：莫畏夢(mèng)遙，奮力前行。無(wú)論荀子的鍥而不舍還是曾國(guó)藩苦讀詩(shī)書(shū)，都是通過(guò)不懈努力奮力追求的例子。并且，作者選擇了一個(gè)巧妙的角度駁回材料中蝸牛與3000年的矛盾：“我得到了成長(zhǎng)，獲得了滿足，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的新紀(jì)元。”的確，前行的路上，有的時(shí)候，我們僅僅能夠獲得一絲拼搏的滿足感。但是這對(duì)于忽然而已的人生，又何嘗不是一種快樂(lè)。（劉寶增）