在臨潭尋找一汪潭水

高眾

臨行臨潭，想象在雪域高原，一汪潭水，自然吸取天地之靈氣。因為在高原，如此一汪潭水，稱為天池，想必臨潭這座小城，由天池的映照，應該美景勝天，人杰地靈。可是，當我走遍臨潭縣城，卻未見潭。

一般而言，地名是有掌故的，千百年傳下來名字的絕對是一份久遠的傳說，是當地人民千百年來最為深刻的記憶。或是當地千百年來的坐標，或是承載著千百年來的鄉愁，或是流傳了千百年來動人故事，或是傳承著千百年的文化血脈。因此，地名是一個地方歷史的印記，是一個地方情感的寄托，是一個地方文化的符號。

于是我初到臨潭，便翻閱臨潭縣文聯主席送給我一套有關臨潭歷史的書籍，也曾趁工作之機去臨潭檔案館翻閱洮州廳志，也曾與當地老人交流。從這些消息來源看，無論是當地傳說，還是有關臨潭史書記載，臨潭縣城確實潭水面積和深度均有記載，雖然語焉不詳，但至少證明是有潭的。

臨潭確實是個小城，整個縣城居住人口也就四萬多人，我曾圍繞縣城主要街道繞行一圈，不到兩個小時。后因工作之便，我走遍臨潭鄉鎮，發現臨潭現在的行政區域，也就是臨潭縣城所在地為全縣最開闊之地，在這青藏高原東北部，有這一片開闊地帶已經實屬難得，更何況有一汪潭水。

臨潭這個名字從唐朝初年就有，和現在的編制一樣，是一個縣級編制和單位，這充分說明，那時，也就是說距今一千多年，不光是臨潭地理位置的重要，更能說明這個潭無疑是真實、客觀存在的。縣里的史學專家告訴我，從上個世紀初，曾有享譽全國的史學大家來臨潭考證，試圖尋找臨潭的潭，可惜一無所獲，于是這個潭從何年代消失，也就沒有了確切的答案，于是，臨潭的潭便成了傳說。雖然成了傳說，如今還有很多人跟我一樣，仍然固執地尋找這一汪潭水，這樣固執地尋找之旅，我想無論多少年都不會斷絕。

消失了一汪潭水的臨潭，少見水的。有一條叫干戈的小河穿過縣城，這條河雖然叫河，但是近乎干涸，河底隱約可見的流水連小溪都算不上。從干戈河的河床和河堤殘存的沖刷度來看，這條河曾經水量充沛，生命力旺盛。如今到了這般境地，于是我在想，一條河流的命運尚且如此，更何況一汪潭水呢？本來這個世界的萬物都遵循著興衰往復這樣的規律，誕生和消失是這個世界變化的主題。

臨潭這座古老的小城，命運或許亦是如此。曾經的臨潭，是茶馬古道之要沖，無論是川渝還是云貴，茶葉、瓷器等地域特產無論是西進還是北上，臨潭都是繞不過去的要地，為此，臨潭自漢代以來為漢人和藏人經濟活動的最大最重要的市場，是古絲綢之路之中重要的驛站，由此可見當時的臨潭經濟何等繁榮。曾經的臨潭，是最重要的戰略關口，歷史記載為地處"西控番戎，東蔽湟隴"、"南接生番，北抵石嶺"之要沖，由此可見臨潭戰略位置何等重要。

但是自明清時期，由于航海業逐漸發達，陸上的絲綢之路逐漸衰微，特別是在清朝，西北路上絲綢之路由于自然條件的逐漸惡化、戰亂等諸多原因，徹底沒落。臨潭作為茶馬古市重要的經濟活動場所，不可避免受到嚴重的沖擊，而失去它的榮耀和光芒。

改革開放以來，從重慶到蘭州、成都到蘭州的高速公路開通，一條從臨潭東，一條從臨潭西，皆繞過臨潭，資源貧瘠，靠天吃飯，山大溝深的臨潭縣，失去了貿易和交通樞紐之地位也就失去了生存之根本，再加上行路之艱難，于是臨潭不可避免進入了國家級深度貧困縣的行列。我掛職臨潭，進入扶貧干部行列。工作之余，尋找臨潭的潭。真實的一汪潭水無從考證，更何況去尋找，這點我心知肚明。但是讓我欣喜的是，臨潭這個文化大縣，歷史和文化底蘊之深，借用李白的詩來比喻：桃花潭水深千尺，這是我繼續尋找下去的興趣和動力，尋不見客觀存在的潭，那就尋找存在于當地人們心中的潭。

尋找臨潭的潭，其實是在尋找臨潭這座小城的根。在千百年來的經濟交流和文化交融過程中，生活在臨潭這塊土地上的漢、藏、回等各族人民親如一家。我因工作需要，走訪了不少家庭，三個民族一個家、兩個民族一個家這種社會現象極為普遍。對于這種社會現象，我想最重要的原因，他們都是受過同一汪潭水養育的后代，真正的血脈相連。

因為山高偏遠，因為道路難行，因為貧窮閉塞，多少年來，臨潭地域少有人問津。也正是少有人問津，臨潭縣內的歷史遺跡得以完好保存，臨潭縣內的文化和習俗得以完整傳承。這些從五千年到如今的歷史遺存和傳統文化，在社會發展和文明進步之下的新時代，臨潭人心中的一汪潭水必將再次進入人們的視野。

當然，真實的一汪潭水不會重現。無論如何，消失了的一汪潭水畢竟沒有白白消失，它將長久存在于臨潭人民的心中，因為它留下了巍巍青藏高原之隅一個叫臨潭的名字，留下了這一汪潭水滋養的熱土和子民，留下了五千年的炎黃子孫的歷史記憶，留下了中華傳統文化的熠熠光輝。