古琴曲《山居吟》的古事今聲

⊙吳 雯 劉君妍［揚州大學文學院，江蘇 揚州 225002］

古琴名曲《山居吟》，舊曲中蘊含著新聲，它在不同演奏者手中，可奏出多樣的聽覺體驗，有的力疾跌宕、心存憤激，有的柔靜平和、婉轉幽遠。同一首樂曲為什么會產生不同的藝術效果呢？琴曲中蘊藏著古代樂人怎樣的情懷？為什么古代文人都對“山居”情有獨鐘，并且山居期間可以沒有親友相伴，卻少不了一把古琴？讓我們援著《山居吟》的樂曲，跨越歷史的時空，揭開古琴音樂背后的故事。

一、《山居吟》的琴人心聲

《山居吟》出自明代朱權編著的古琴譜集《神奇秘譜》，題解曰：“是曲者，宋毛敏仲翁所作。其趣也，巢云松于丘壑之士，澹然與世兩忘，不牽塵網，乃以大山為屏，清流為帶，天地為之廬，草木為之衣……所謂樂夫天命者，有以也夫。”明胡文煥《文會堂琴譜》補充說明：“《山居吟》，《樵歌》之引。”引，是樂曲體裁之一，有序奏之意，因此《山居吟》的意蘊可通過《神奇秘譜》中《樵歌》的題解理解：“是曲之作也，因元兵入臨安，敏仲以時不合，欲希先賢之志晦跡巖壑，隱遁不仕，故作歌以招同志者隱焉。自以為遁世無悶也。”可見毛敏仲作《山居吟》的歸隱指向十分清晰，即追尋所謂的“先賢之志”，亦是《山居吟》題解中的“樂天知命”。

毛敏仲是傳統的儒家知識分子，以“修身齊家治國平天下”為己任，無奈生逢宋元之交的亂世。在元朝統治下，毛敏仲淪為地位卑賤的南人，其“隱遁不仕”一方面是為了亂世避身，另一方面則是為了于山水間覓得心靈的平靜以待明君。