口罩的哲學

孫錫蓮　韓曉露　付鑫

2020年7月9日的《哲學沙龍》網站上，刊載了西蒙·潑扎克的文章，題為《口罩是什么？》，在文中，潑扎克借助德里達和福柯的相關論述，對“新冠疫情”期間口罩的含義做出了哲學解釋。

目前，“新冠疫情”依然還在肆虐全球——從三月到五月，有五十多個國家規定國民必須佩戴口罩，這其中就包括委內瑞拉、卡塔爾、喀麥隆、奧地利等;另一方面，英國、新加坡和美國則在敦促國民不要再購買和佩戴口罩，以保證醫護工作者相關資源的充足供應。

但潑扎克認為，沒有什么能比口罩目前所扮演的角色更不確定的了——與醫用級別的口罩相比，一般布面口罩的防護能力迄今尚未得到證明，而人們往往會因為戴了布面口罩就覺得萬事大吉.因而反而不去重視更為重要的衛生細節，比如洗手;而不合適的口罩又需要更多的調整，這實際上又增加了手和臉之間的接觸。世界衛生組織說，健康的人戴上口罩，就能極大降低傳染的風險。但問題在于，誰是健康的？誰能裁定？無癥狀感染者的出現，使得我們很難用單一的標準來判斷周圍人是否攜帶病毒。

就此而言，“新冠”病毒就很像德里達所描述的“幽靈”：不管如何凝視它，我們都無法判定它凝視我們的程度如何，或者毋寧說，我們越是凝視它，我們也就越是用我們部分的、臨時性的觀察技術把它“罩”了起來，也因此，它也就越發逃離了我們的凝視，并強化其使得我們驚恐的能力。因此與德里達所描述的“面罩”相反，口罩使得我們“被看見”，但卻未必“看得見”。……