基于地域文化的校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

王丹 汪雪 張麗娜

摘 要：校園景觀是校園建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)生進(jìn)行戶外活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是傳承校園文化與地方特色文化的重要載體，在全面推進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育中具有非常重要的意義。文章以貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣南部新建校園思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校為研究對(duì)象，從項(xiàng)目分析、設(shè)計(jì)構(gòu)思、總體設(shè)計(jì)、植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與文化景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)五個(gè)方面出發(fā)，探討基于地域文化的校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與方法。

關(guān)鍵詞：地域文化;校園景觀;規(guī)劃設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系貴州省科技合作計(jì)劃項(xiàng)目“基于遵義市南部新區(qū)忠莊河生態(tài)恢復(fù)及景觀工程設(shè)計(jì)的研究”（黔科合LH字[2017]7088號(hào)）;貴州省科技合作計(jì)劃項(xiàng)目“黔北鄉(xiāng)村旅游區(qū)建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究”（黔科合LH字[2017]7087號(hào)）;遵義師范學(xué)院學(xué)術(shù)新苗培養(yǎng)及創(chuàng)新探索專項(xiàng)項(xiàng)目培育項(xiàng)目“基于航拍與GIS技術(shù)的貴州傳統(tǒng)村落的文化景觀研究”（黔科合平臺(tái)人才[2017年]5727-23號(hào)）研究成果。

隨著國家科教興國戰(zhàn)略的進(jìn)一步推進(jìn)，傳統(tǒng)校園環(huán)境及設(shè)施很難滿足學(xué)生的使用需求，現(xiàn)代化的新校區(qū)應(yīng)運(yùn)而生[1]。中學(xué)校園景觀是中學(xué)校園建設(shè)的重要組成部分，為校園中的師生提供學(xué)習(xí)、生活的活動(dòng)空間[2]，為學(xué)生營造一個(gè)自然優(yōu)美、具有濃厚文化氛圍的校園環(huán)境是學(xué)校的職責(zé)所在[3]。隨著均衡教育的發(fā)展，中學(xué)校園的建設(shè)進(jìn)入了高潮，校園文化景觀對(duì)中學(xué)生的教育及身心健康有著重要的作用[4]。作為多民族國家，在校園建設(shè)中應(yīng)注重建設(shè)地域文化突出的校園環(huán)境，把地域文化融入學(xué)校教育中去[5]，融入校園環(huán)境中去。隨著全球化的發(fā)展，校園景觀同質(zhì)化趨勢(shì)越來越嚴(yán)重。本研究從地方傳統(tǒng)文化與植物文化景觀的角度出發(fā)，探討打造具有地域特色與文化內(nèi)涵的中學(xué)校園文化景觀的方法，以期對(duì)今后的校園景觀設(shè)計(jì)提供一些新的思路。

一、校園景觀場(chǎng)地分析與設(shè)計(jì)構(gòu)思

（一）場(chǎng)地概況

思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校位于貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣南部，該區(qū)域?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤(rùn)氣候。務(wù)川縣是全國兩個(gè)以仡佬族、苗族為主體民族的自治縣之一，其中少數(shù)民族人口截至2017年占全縣總?cè)丝诘?5.9%，歷史悠久，文化燦爛，置縣至今已有1400多年的歷史，素有“丹砂古縣、仡佬之源、鋁土礦都、野銀杏之鄉(xiāng)”之美譽(yù)，有獨(dú)具特色的仡佬風(fēng)情民俗等眾多歷史遺存。

校園與交通要道九天大道相鄰，占地約12萬平方米。思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所新建公立九年義務(wù)制教育學(xué)校，學(xué)校以“用心澆灌，靜待花開”為校訓(xùn)。學(xué)校學(xué)生多為少數(shù)民族，少部分為漢族。

思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校三面環(huán)山，大部分山體有較好的植被基礎(chǔ)，部分巖體裸露。規(guī)劃范圍內(nèi)山體形態(tài)和結(jié)構(gòu)各有不同，建設(shè)地通過山體的改造與整理，充分利用山體的特殊形態(tài)，對(duì)學(xué)校主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi)的山體用攀援植物予以覆蓋，形成特有的豎向景觀，周邊山體通過種植植物豐富場(chǎng)地的景觀多樣性。

校園內(nèi)山體部分鄉(xiāng)土樹種生長(zhǎng)良好，應(yīng)予以保留，部分生長(zhǎng)比較雜亂，需要進(jìn)一步梳理。規(guī)劃范圍內(nèi)植被條件參差不齊，景觀上缺乏統(tǒng)一性和整體性，植物種類較為單一，位置較為分散，土壤較肥沃，植株長(zhǎng)勢(shì)良好，總體上植被狀況良好，林木郁閉度較高。

（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思

設(shè)計(jì)遵循以人為本、功能優(yōu)先、突出文化特色、多樣統(tǒng)一、安全的原則。

設(shè)計(jì)愿景主要以豐富的植物景觀為載體，體現(xiàn)學(xué)校“靜待花開”的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造宜人的環(huán)境，激發(fā)師生戶外學(xué)習(xí)、交流的熱情，使歷史文化浸潤(rùn)校園，營造校園獨(dú)特的文化景觀。

二、總體設(shè)計(jì)

項(xiàng)目靈感來源于場(chǎng)地中的自然要素與當(dāng)?shù)氐奈幕兀O(shè)計(jì)主要分為三區(qū)，包括教學(xué)生活區(qū)、體育活動(dòng)區(qū)與山體景觀區(qū)。由教學(xué)樓和生活區(qū)圍合形成校園的核心地帶，形成一個(gè)相對(duì)私密的庭院空間和半開敞空間，密集的人流、完善的功能與優(yōu)美的景色集合形成了校園中央的核心景觀。通過入口、教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、生活區(qū)的結(jié)合，布置豐富的植物以及文化小品、鋪裝等，構(gòu)成校園的中心景觀軸線，打造學(xué)校“一軸、兩心、三區(qū)”的景觀結(jié)構(gòu)。

三、植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

在植物空間上，主要有密閉空間、林下空間、半開敞空間與開敞空間。在群落結(jié)構(gòu)上主要采用復(fù)層群落結(jié)構(gòu)（純林、混交林）植物配置模式、二層群落結(jié)構(gòu)（疏林草地）植物配置模式以及一層群落結(jié)構(gòu)（林下廣場(chǎng)、草坪）植物配置模式。另外，在植物季相方面要兼顧四季景觀。

基調(diào)樹種主要選擇香樟、海棠等，香樟作為常綠樹種是南方園林建設(shè)中常用的樹種，它適應(yīng)性強(qiáng)，生長(zhǎng)快，壽命長(zhǎng)，在較短時(shí)間內(nèi)能形成良好的景觀效果。海棠素有“國艷”之譽(yù)，它的種類繁多，顏色艷麗，大文豪蘇東坡也為之傾倒。海棠作為觀賞樹種在園林建設(shè)中起到良好的綠化、美化效果。骨干樹種選擇桂花、梅花、懸鈴木、黃連木與黃山欒樹等。

思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校在植物景觀主題上主要包括楷木問師、欣欣向榮、碩果累累、丹桂飄香、葉沐秋風(fēng)、梅嶺春深等。

（一）楷木問師植物景觀主題

學(xué)校入口處以黃連木為主題，營造秋色景觀。黃連木又稱楷木，堅(jiān)韌而紋理細(xì)膩，枝杈直而不曲， 傳說孔子弟子子貢為孔子守墓多年，種植了楷木，并且子貢用楷木雕刻了孔子和師母的形象。“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。”即為“楷模”一詞的由來。在學(xué)校入口處種植黃連木，表達(dá)了教師為人師表的形象，以及學(xué)生對(duì)老師的尊重。

（二）欣欣向榮植物景觀主題

該區(qū)域位于學(xué)校的小學(xué)生部，以欣欣向榮的植物寓意孩子們青春蓬勃的朝氣和生命力。以海棠類植物為基調(diào)，呈現(xiàn)鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭(zhēng)輝的形象。此外，搭配種植蘭花等開花植物，突出了校園即是花園的主題。

（三）碩果累累植物景觀主題

該區(qū)域位于學(xué)校的中學(xué)生部，種植既能觀花又能觀果的植物，如桃、李、石榴等。桃、李等春季開花，繁花似錦，石榴夏季開花火紅，熱鬧興旺。而夏秋季植物結(jié)出的果實(shí)，象征學(xué)生經(jīng)過9年的學(xué)習(xí)之后，在這里能夠收獲豐碩的成果。以桃、李為主題，同時(shí)還象征學(xué)校的桃李滿園。

（四）丹桂飄香植物景觀主題

該區(qū)域位于學(xué)校的教工區(qū)，每年9月份開學(xué)季節(jié)，金風(fēng)送爽，丹桂飄香，為宿舍營造怡人的環(huán)境。桂花花小而香，正如學(xué)校的老師們?cè)趯W(xué)校里面默默奉獻(xiàn)著自己，清新脫俗而又融于自然。

（五）葉沐秋風(fēng)植物景觀主題

該區(qū)域位于學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)，用懸鈴木打造疏朗濃蔭的景觀空間。懸鈴木葉大蔭濃，樹姿優(yōu)美，為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)提供良好的陰涼處。

（六）梅嶺春深植物景觀主題

“梅花香自苦寒來”，該區(qū)域位于學(xué)校的山體地區(qū)，寒冬季節(jié)，梅花怒放，紅色花如烈焰般艷麗，白色花如潔白的羽毛，交織成美麗的梅嶺。春季，杜鵑競(jìng)相開放，持續(xù)美艷，格外動(dòng)人。

四、文化景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

務(wù)川縣是“仡佬之源”，仡佬文化在這里代代相傳，作為文化傳承的主體，學(xué)校有必要讓民族文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，將務(wù)川特色的文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大。九臺(tái)思源特色文化景觀是基于學(xué)校地域優(yōu)勢(shì)打造的思源文化教育的景觀，為開展思源教育活動(dòng)提供良好平臺(tái)。九臺(tái)思源，即感恩臺(tái)、先賢臺(tái)、反思臺(tái)、禮儀臺(tái)、親情臺(tái)、思進(jìn)臺(tái)、展示臺(tái)、明理臺(tái)、緬懷臺(tái)。在九臺(tái)思源的基礎(chǔ)上結(jié)合山體地形與水塘，營造飲水思源節(jié)點(diǎn)，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行點(diǎn)題。

（一）感恩臺(tái)

“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德。感恩臺(tái)讓學(xué)生在不知不覺中受到教育，使其識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩，自我完善，最終回報(bào)生活。景觀表達(dá)主要采用涌泉景觀小品。

（二）緬懷臺(tái)

“一片冰心在玉壺”，緬懷抗戰(zhàn)年代的先烈，弘揚(yáng)紅色文化，讓學(xué)生明白戰(zhàn)爭(zhēng)的年代造就了烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，和平美好的環(huán)境為學(xué)生提供了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才能、成棟梁的機(jī)會(huì)。建設(shè)緬懷臺(tái)的目的在于讓學(xué)生們懂得幸福生活來之不易，要懂得所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命。景觀表達(dá)采用紅色景觀小品，象征著流淌在中華兒女身上的紅色的血脈。

（三）反思臺(tái)

“吾日三省吾身”，反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會(huì)。反省是與自己內(nèi)心的對(duì)話，見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。三兩景石、一二植物，細(xì)沙石鋪地，表現(xiàn)禪意，使人更容易關(guān)注自我和內(nèi)心。景觀表達(dá)采用沙石鋪地、景石與禪意。

（四）展示臺(tái)

“越是民族的，就越是世界的。”務(wù)川是“仡佬之源”，傳承民族文化的主體在青少年，讓民族文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，開發(fā)出優(yōu)秀的民族地方課程，展示仡佬文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。景觀表達(dá)采用銹鋼板景墻，呈現(xiàn)仡佬民間文化。

（五）思進(jìn)臺(tái)

“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”“寧可一思進(jìn)，莫在一思停。”“觀史知今當(dāng)思進(jìn)退，讀書明志可識(shí)春秋。”思進(jìn)臺(tái)旨在勉勵(lì)學(xué)生要勤學(xué)思進(jìn)，別讓怯弱否定自己，別讓憊懶誤了青春。景觀表達(dá)采用船形觀景平臺(tái)。

五、結(jié)語

通過對(duì)貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣南部新建校園思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園景觀實(shí)踐項(xiàng)目的研究，發(fā)現(xiàn)地域文化與植物文化景觀對(duì)校園戶外空間產(chǎn)生較大的影響，在避免同質(zhì)化校園環(huán)境建設(shè)的大背景下，設(shè)計(jì)師應(yīng)挖掘地方傳統(tǒng)文化、具有地域特色的植物文化以及校園自身的文化，設(shè)計(jì)出獨(dú)一無二的、師生喜愛的校園文化景觀。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

遵義師范學(xué)院