校園飄出山歌來

棉花糖

山歌是壯鄉人民生活中不可缺少的一部分。南寧市上林縣巷賢鎮是孕育壯山歌的沃土。曾經，在這里，從牙牙學語的孩童到滿頭白發的老人，對“四六聯”壯山歌都有著深厚的情感，他們用山歌來傳情達意、交流思想;而如今，“四六聯”壯山歌已瀕臨失傳。為了使壯族的傳統文化得到更好的保護和傳承，從2015年起，南寧市上林縣巷賢中學開設了“‘四六聯壯山歌”校本課程。

據考證，“四六聯”壯山歌源于唐代，在上林縣的唐城唐碑里就有“四六聯”壯山歌的“痕跡”。在漫長的歷史中不斷被人創作加工，逐步形成獨特的山歌格式。“四六聯”壯山歌大部分都是歌頌上林縣的風土人情，它的獨特之處在于：一，歌詞講究平平仄仄;二，一句歌詞只能有10個字，唱完第4個字后，要用裝飾音、滑音隔開，接著再唱后面6個字，例如“山清水秀，南寧之后花園”，唱到“秀”字后就要加上或高或低的滑音來修飾，讓曲調層次豐富，悅耳動聽。目前“四六聯”壯山歌在傳統歌唱的基礎上，增加了三聲部唱法，豐富了山歌的表現形式。內容上，除了贊美本土的風土人情，還與時俱進，增加了時代元素，展現了在黨的領導下人民蒸蒸日上的幸福生活。

巷賢中學把“四六聯”壯山歌作為學校的文化藝術課，專門聘請了巷賢鎮“四六聯”壯山歌傳承人韋有創為編外教師，給同學們講授“四六聯”壯山歌的特點，教同學們唱“四六聯”壯山歌。

巷賢中學的同學們多是土生土長的壯家孩子，身上就有壯山歌的“基因”，再加上韋有創老師的悉心指導，同學們將“四六聯”壯山歌演繹得親切感人、熱情洋溢，唱出了上林人的熱情好客，讓本土傳統文化在歌聲中再次綻放生機。

學校還結合實際制定了傳唱“四六聯”壯山歌的具體措施：由班主任、音樂老師負責組織同學們傳唱，由校團委負責組織參賽活動;以校園廣播站為龍頭，以班級活動為陣地，讓同學們在校園內放聲傳唱山歌……

各個班級利用音樂課、班會課、課余時間來學習、傳唱“四六聯”壯山歌。韋有創老師還根據時代特點，創作了一些優秀的山歌劇，如《禁毒》等。山歌劇融思想性、知識性和趣味性于一體，形式多樣，深得大家的喜愛，校園里經?；厥幹鴰熒鷤儎勇爯偠母杪暫烷_心的笑聲。

學校還與校外民間社團“巷賢山歌文化園”一起開展壯山歌幫扶培訓;部分老師、同學利用課余時間，參加“巷賢鎮山歌文化園”舉辦的各類壯民族文化文藝活動，如文化藝術節表演賽、縣級歌詠比賽、“壯族三月三，八桂嘉年華”活動比賽等。質樸的聲音，贏得了群眾的陣陣掌聲。

“山清水秀，南寧之后花園;洋渡清光，一馬平川萬里;五湖四海，奔集客蓋如云……”“四六聯”壯山歌是上林縣勞動人民的藝術成果，歷史源遠流長，具有獨特的藝術魅力，這種藝術不該被世人遺忘。巷賢中學的師生們以傳承為使命傳唱“四六聯”壯山歌，讓壯族的藝術瑰寶響徹蒼穹大地，聲聲動人，生生不息。

知識鏈接

“四六聯”壯山歌，如今僅存于南寧市上林縣巷賢鎮，它被列為自治區級非物質文化遺產。我國著名音樂理論家呂驥曾盛贊“四六聯”壯山歌：“多聲部民歌是壯族人民在長期生活實踐中創造的精神文明的一種形態，像壯錦一樣美麗。這些沒有經過正規音樂訓練的民間歌手通過祖祖輩輩流傳下來的演唱形式，很好地展現了廣西壯族原汁原味的民族風情。其中，別具一格的‘四六聯壯山歌節奏嚴整鮮明，抑揚頓挫，富于韻味，朗朗上口，曲調與唱詞吻合、和諧，可謂民歌中的瑰寶，其唱法在全國乃至世界上都是獨一無二的?！?/p>